קוד: תימרות עשן= בתנ"ך
סוג: הגדרה
מאת: אביתר כהן
אל:
יעשן אף / יחר אף
הביטוי
יעשן אף מקביל לביטוי
יחר אף
יחר = חרה = כעס
גם השורש חר עניינו אדום (חור), כשאדם כועס פניו ובעיקר אפו נעשים אדומים.. (מעניין גם ההקשר לנחיר..)
דברים כט יט
: לא יאבה ה' סלח לו כי אז
יעשן אף ה' וקנאתו באיש ההוא
ורבצה בו כל האלה הכתובה בספר הזה ומחה ה' את שמו מתחת השמים:
שמואל ב כב ט: עלה
עשן באפו ואש מפיו תאכל גחלים בערו ממנו:
{ + תהלים יח ט)
ישעיה סה ה
: האמרים קרב אליך אל-תגש-בי כי קדשתיך אלה
עשן באפי אש יקדת כל-היום:
תהלים עד א
: משכיל לאסף למה אלהים זנחת לנצח
יעשן אפך בצאן מרעיתך:
{הביטוי עשן באפו ואש בפיו מזכיר את הסיפורים על הדרקונים..}
הביטויים: "ויחר אף" / "חרי אף" / "חרון אף", וכדומה מופיעים הרבה..
ראו עוד בענין: ויעשן אף / ויחר אף,
במאמרו של
מאיר בר אילן
ראו גם את מאמרו של
אראל סגל ,
קנאה ותחרות – קנאות וחרון
מעניין שצבע הכעס הוא אדום, וצבע הקנאה הוא הצבע הנגדי לאדום – ירוק (נעשה ירוק מקנאה)
מילים נרדפות לעשן
עתר, קטר..
כאמור
עתר עניינו עשן, ומעניין שהעיר עתר מופיעה כמה פעמים ליד העיר עשן.. ואולי היא היא..
הביטוי ויעתר לו – נענה לתפילתו, התפתח מזה שבעבר התפילה לוותה בעשן – עתר – קטורת..
גם קטר עניינו קטורת – עשן, וזה מביא אותי למסקנה המעניינת הבאה..:
קטורה / הגר / חגרא / שור / איתם
קטורה מזוהה לפי המסורת עם
הגר , אולי
הגר מלשון
חגר =
שור (תרגום ארמי לשם המקום שור = חגרא)
(שור, עניינו: פר, ראיה (שורו, הביטו וראו), חומה, חוזק.. ועוד..)
כמו שכתבתי
איתן מתורגם בסורית =
עשן , איתן מקביל
לאיתם ואיתם מקביל
לשור ..
שמות טו כב: ויסע משה את ישראל
מים סוף ויצאו
אל מדבר
שור
וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים:
במדבר לג ה: ויסעו בני ישראל
מרעמסס ויחנו
בסכת :
פסוק כג: ויבאו
מרתה ולא יכלו לשתת מים ממרה כי מרים הם על כן קרא שמה מרה:
פסוק ו: ויסעו מסכת ויחנו
באתם אשר בקצה המדבר:
פסוק ז: ויסעו
מאתם וישב על פי החירת אשר על פני בעל צפון ויחנו לפני מגדל:
פסוק ח: ויסעו מפני החירת ויעברו בתוך
הים המדברה
וילכו דרך שלשת ימים במדבר
אתם ויחנו
במרה :
או יש למדבר שני שמות. והעד שאמר
וילכו שלשת ימים במדבר הוא מדבר שור. ע"כ בהודעה נפתח בי"ת במדבר:
נראה שבני
הגר (הגריאים) הם בני
קטורה ..
לעש
(עשן) יש גם משמעות של
קן (ערבית) ומכאן:
קינים / קנזי /
קדמוני ..
דברי הימים א ה
י: ובימי שאול עשו מלחמה עם-
ההגראים ויפלו בידם וישבו באהליהם על-כל-פני מזרח לגלעד:
פסוק יט ויעשו מלחמה עם-
ההגריאים ויטור ונפיש ונודב:
פסוק כ ויעזרו עליהם וינתנו בידם
ההגריאים וכל שעמהם כי לאלהים זעקו במלחמה ונעתור להם כי-בטחו בו:
העמים הללו די מקבילים: קטורה (הגר / חגר / שור) / מדין / (מדנח-מזרח) /
בני קדם / ישמעאלים
בראשית כה ו: ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנת
וישלחם מעל יצחק בנו בעודנו חי
קדמה אל ארץ
קדם :
בראשית כה יג-יח: ואלה שמות בני
ישמעאל בשמתם לתולדתם בכר ישמעאל נבית וקדר ואדבאל ומבשם:
ומשמע ודומה ומשא: חדד ותימא יטור נפיש
וקדמה : אלה הם בני ישמעאל
ואלה שמתם בחצריהם ובטירתם שנים עשר נשיאם לאמתם:
ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים ויגוע וימת ויאסף אל עמיו:
וישכנו מחוילה עד
שור אשר על פני מצרים באכה אשורה על פני כל אחיו נפל: