אחת המשימות של 'אתר הניווט בתנ"ך' היא ליצור לכל פסוק דף שבו יהיה סיכום של כל הפירושים על הפסוק, על-מנת לעזור לכל מי שמגיע לפסוק 'לנווט' בקלות בין שלל הפירושים. דף זה מסכם את התקדמות הפרוייקט לפי פרקים וספרים. השאיפה היא שכל האדום יהפוך לירוק. הדף מעודכן לתאריך: 24/09/2024
| פסוק | ביאור | |
|---|---|---|
| א | ויקרבו ימי-דוד למות ויצו את-שלמה בנו לאמר. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ב | אנכי הלך בדרך כל-הארץ וחזקת והיית לאיש. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ג | ושמרת את-משמרת יהוה אלהיך ללכת בדרכיו לשמר חקתיו מצותיו ומשפטיו ועדותיו ככתוב בתורת משה למען תשכיל את כל-אשר תעשה ואת כל-אשר תפנה שם. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ד | למען יקים יהוה את-דברו אשר דבר עלי לאמר אם-ישמרו בניך את-דרכם ללכת לפני באמת בכל-לבבם ובכל-נפשם לאמר לא-יכרת לך איש מעל כסא ישראל. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ה | וגם אתה ידעת את אשר-עשה לי יואב בן-צרויה אשר עשה לשני-שרי צבאות ישראל לאבנר בן-נר ולעמשא בן-יתר ויהרגם וישם דמי-מלחמה בשלם ויתן דמי מלחמה בחגרתו אשר במתניו ובנעלו אשר ברגליו. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ו | ועשית כחכמתך ולא-תורד שיבתו בשלם שאל. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ז | ולבני ברזלי הגלעדי תעשה-חסד והיו באכלי שלחנך כי-כן קרבו אלי בברחי מפני אבשלום אחיך. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ח | והנה עמך שמעי בן-גרא בן-הימיני מבחרים והוא קללני קללה נמרצת ביום לכתי מחנים והוא-ירד לקראתי הירדן ואשבע לו ביהוה לאמר אם-אמיתך בחרב. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ט | ועתה אל-תנקהו כי איש חכם אתה וידעת את אשר תעשה-לו והורדת את-שיבתו בדם שאול. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| י | וישכב דוד עם-אבתיו ויקבר בעיר דוד. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יא | והימים אשר מלך דוד על-ישראל ארבעים שנה בחברון מלך שבע שנים ובירושלם מלך שלשים ושלש שנים. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יב | ושלמה ישב על-כסא דוד אביו ותכן מלכתו מאד. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יג | ויבא אדניהו בן-חגית אל-בת-שבע אם-שלמה ותאמר השלום באך ויאמר שלום. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יד | ויאמר דבר לי אליך ותאמר דבר. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| טו | ויאמר את ידעת כי-לי היתה המלוכה ועלי שמו כל-ישראל פניהם למלך ותסב המלוכה ותהי לאחי כי מיהוה היתה לו. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| טז | ועתה שאלה אחת אנכי שאל מאתך אל-תשבי את-פני ותאמר אליו דבר. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יז | ויאמר אמרי-נא לשלמה המלך כי לא-ישיב את-פניך ויתן-לי את-אבישג השונמית לאשה. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יח | ותאמר בת-שבע טוב אנכי אדבר עליך אל-המלך. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יט | ותבא בת-שבע אל-המלך שלמה לדבר-לו על-אדניהו ויקם המלך לקראתה וישתחו לה וישב על-כסאו וישם כסא לאם המלך ותשב לימינו. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כ | ותאמר שאלה אחת קטנה אנכי שאלת מאתך אל-תשב את-פני ויאמר-לה המלך שאלי אמי כי לא-אשיב את-פניך. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כא | ותאמר יתן את-אבישג השנמית לאדניהו אחיך לאשה. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כב | ויען המלך שלמה ויאמר לאמו ולמה את שאלת את-אבישג השנמית לאדניהו ושאלי-לו את-המלוכה כי הוא אחי הגדול ממני ולו ולאביתר הכהן וליואב בן-צרויה. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כג | וישבע המלך שלמה ביהוה לאמר כה יעשה-לי אלהים וכה יוסיף כי בנפשו דבר אדניהו את-הדבר הזה. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כד | ועתה חי-יהוה אשר הכינני ויושיביני על-כסא דוד אבי ואשר עשה-לי בית כאשר דבר כי היום יומת אדניהו. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כה | וישלח המלך שלמה ביד בניהו בן-יהוידע ויפגע-בו וימת. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כו | ולאביתר הכהן אמר המלך ענתת לך על-שדיך כי איש מות אתה וביום הזה לא אמיתך כי-נשאת את-ארון אדני יהוה לפני דוד אבי וכי התענית בכל אשר-התענה אבי. | יש ביאור - קראו וערכו אותו |
| כז | ויגרש שלמה את-אביתר מהיות כהן ליהוה למלא את-דבר יהוה אשר דבר על-בית עלי בשלה. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כח | והשמעה באה עד-יואב כי יואב נטה אחרי אדניה ואחרי אבשלום לא נטה וינס יואב אל-אהל יהוה ויחזק בקרנות המזבח. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כט | ויגד למלך שלמה כי נס יואב אל-אהל יהוה והנה אצל המזבח וישלח שלמה את-בניהו בן-יהוידע לאמר לך פגע-בו. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ל | ויבא בניהו אל-אהל יהוה ויאמר אליו כה-אמר המלך צא ויאמר לא כי פה אמות וישב בניהו את-המלך דבר לאמר כה-דבר יואב וכה ענני. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| לא | ויאמר לו המלך עשה כאשר דבר ופגע-בו וקברתו והסירת דמי חנם אשר שפך יואב מעלי ומעל בית אבי. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| לב | והשיב יהוה את-דמו על-ראשו אשר פגע בשני-אנשים צדקים וטבים ממנו ויהרגם בחרב ואבי דוד לא ידע את-אבנר בן-נר שר-צבא ישראל ואת-עמשא בן-יתר שר-צבא יהודה. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| לג | ושבו דמיהם בראש יואב ובראש זרעו לעלם ולדוד ולזרעו ולביתו ולכסאו יהיה שלום עד-עולם מעם יהוה. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| לד | ויעל בניהו בן-יהוידע ויפגע-בו וימתהו ויקבר בביתו במדבר. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| לה | ויתן המלך את-בניהו בן-יהוידע תחתיו על-הצבא ואת-צדוק הכהן נתן המלך תחת אביתר. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| לו | וישלח המלך ויקרא לשמעי ויאמר לו בנה-לך בית בירושלם וישבת שם ולא-תצא משם אנה ואנה. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| לז | והיה ביום צאתך ועברת את-נחל קדרון ידע תדע כי מות תמות דמך יהיה בראשך. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| לח | ויאמר שמעי למלך טוב הדבר כאשר דבר אדני המלך כן יעשה עבדך וישב שמעי בירושלם ימים רבים. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| לט | ויהי מקץ שלש שנים ויברחו שני-עבדים לשמעי אל-אכיש בן-מעכה מלך גת ויגידו לשמעי לאמר הנה עבדיך בגת. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| מ | ויקם שמעי ויחבש את-חמרו וילך גתה אל-אכיש לבקש את-עבדיו וילך שמעי ויבא את-עבדיו מגת. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| מא | ויגד לשלמה כי-הלך שמעי מירושלם גת וישב. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| מב | וישלח המלך ויקרא לשמעי ויאמר אליו הלוא השבעתיך ביהוה ואעד בך לאמר ביום צאתך והלכת אנה ואנה ידע תדע כי מות תמות ותאמר אלי טוב הדבר שמעתי. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| מג | ומדוע לא שמרת את שבעת יהוה ואת-המצוה אשר-צויתי עליך. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| מד | ויאמר המלך אל-שמעי אתה ידעת את כל-הרעה אשר ידע לבבך אשר עשית לדוד אבי והשיב יהוה את-רעתך בראשך. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| מה | והמלך שלמה ברוך וכסא דוד יהיה נכון לפני יהוה עד-עולם. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| מו | ויצו המלך את-בניהו בן-יהוידע ויצא ויפגע-בו וימת והממלכה נכונה ביד-שלמה. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |