מאמר חדש על: אחרית הימים ביחזקאל וישעיה (לא קובץ)

מאת: זינדני יחזקאל

אל: hezizz @ walla.com

יחזקאל כ"ו

א. וַיְהִי לשון צער בְּעַשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה שָׁנָה בשנה האחד עשר למלכות צדקיהו, היא שנת החורבן בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ בראש חדש ניסן. בהמשך הפרקים, יובן הקשר החשוב בין ראש חדש ניסן, למאורע המדובר בפרק זה הָיָה דְבַר יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר.

ב. בֶּן אָדָם יחזקאל יַעַן היות, בגלל אֲשֶׁר אָמְרָה צֹּר אחד משמות וכינויים רבים של ארה"ב בתנ"ך עַל יְרוּשָׁלִַם הֶאָח לשון שמחה וסיפוק נִשְׁבְּרָה דַּלְתוֹת הָעַמִּים על תפקידה העתידי של ישראל הכתוב מדבר, שבדלתותיה יבואו ויצאו כל העמים. שנאמר: 'וְהָלְכוּ גוֹיִם לְאוֹרֵךְ, וּמְלָכִים לְנֹגַהּ זַרְחֵךְ. וּפִתְּחוּ שְׁעָרַיִךְ תָּמִיד, יוֹמָם וָלַיְלָה לֹא יִסָּגֵרוּ... וְנָהֲרוּ אֵלָיו, כָּל-הַגּוֹיִם. וְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים, וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר יְהוָה...' והנה אומה זו, ארה"ב. שזוכה בעושר בכוח ובכבוד בכל העולם. עדיין אינה יודעת, שהגיע זמנו של עם ישראל למלא תפקיד חשוב זה, בהנהגתו של משיח בן דוד נָסֵבָּה אֵלָי התפקיד של הנהגת העולם, הסתובב איכשהו, והגיע אלי אִמָּלְאָה, הָחֳרָבָה אמלא תפקיד זה, שהוא פנוי.

ג. לָכֵן לשון שבועה כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, הִנְנִי הנה אני בלשון מהירות עָלַיִךְ, צֹר שם עיני עליך לרעה וְהַעֲלֵיתִי עָלַיִךְ גּוֹיִם רַבִּים אעורר כעסם של עמים רבים נגדך כְּהַעֲלוֹת הַיָּם לְגַלָּיו גלי השנאה, לא יפסיקו ולא יירגעו, כמו גלי הים.

ד. וְשִׁחֲתוּ חֹמוֹת צֹר, וְהָרְסוּ מִגְדָּלֶיהָ יהרסו את כל מערכות ההגנה, ואת כל סמלי הכוח, שעליה מתבססת ארה"ב וְסִחֵיתִי עֲפָרָהּ, מִמֶּנָּה המילה 'סִחֵיתִי' נמצאת במקרא רק כאן, והוא בא מן הפועל סחה, ומשמעותו: ואגרוף עפרה ממנה, כלומר: ארוקן אותה מתושביה, ועל ידי זה, לא יהיה לה עוד כח ושלטון וְנָתַתִּי אוֹתָהּ, לִצְחִיחַ סָלַע אשאיר אותה ערום ועריה.

ה. מִשְׁטַח חֲרָמִים תִּהְיֶה, בְּתוֹךְ הַיָּם שטח הפקר תהיה ארה"ב, ומזכיר שמיקומה הוא בתוך הים. כידוע: בין שני האוקיינוסים כִּי אֲנִי דִבַּרְתִּי, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה וְהָיְתָה לְבַז, לַגּוֹיִם כל מערכות החיים יהרסו, וארצה תינטש ותיבזז.

ו. וּבְנוֹתֶיהָ אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה, בַּחֶרֶב תֵּהָרַגְנָה כל שלוחותיה שבעולם, וכל העמים הקשורים אליה, יהרגו כמוה וְיָדְעוּ, כִּי-אֲנִי יְהוָה נאמן לשלם גמול.

ז. כִּי כֹה אָמַר, אֲדֹנָי יְהוִה חיזוק ללשון שבועה הִנְנִי מֵבִיא אֶל צֹר נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל מִצָּפוֹן הנה אני מביא מצפון את שליט רוסיה, ש'בבל' הוא אחד משמותיה מֶלֶךְ מְלָכִים שליט גדול וחזק בְּסוּס וּבְרֶכֶב וּבְפָרָשִׁים, וְקָהָל וְעַם רָב יבוא עם צבא גדול וחזק, מצויד היטב.

ח. בְּנוֹתַיִךְ בַּשָּׂדֶה, בַּחֶרֶב יַהֲרֹג את שלוחות הצבא של ארה"ב בעולם, ואת המדינות הקשורות בברית עם ארה"ב, הוא יהרוג במלחמה וְנָתַן עָלַיִךְ דָּיֵק דָּיֵק – מגדל. בעבר הקימו מגדל מול חומות העיר שרצו לכובשה, על מנת לאסוף מודיעין על תושבי העיר, ולשמור על כל הכניסות והיציאות מן העיר. רוצה לאמר: שרוסיה תתכונן היטב למלחמה עם ארה"ב, ותלמד, את כל נקודות החולשה שלה וְשָׁפַךְ עָלַיִךְ סֹלְלָה זהו תל עפר מול החומה, כדי לעלות עליה, רוצה לאמר: כל תשתיות הצבא הרוסי, יהיו במוכנות עליונה ליציאה למלחמה וְהֵקִים עָלַיִךְ, צִנָּה שימש בעבר כמגן, על מנת להציל מחרב ומחנית. רוצה לאמר: שגם מערכות ההגנה של רוסיה, יהיו מוכנות לקרב.

ט. וּמְחִי קָבָלּוֹ, יִתֵּן בְּחֹמוֹתָיִךְ ובנשקו החזק הנשק הגרעיני, יהרוס את כוחך הצבאי וּמִגְדְּלֹתַיִךְ יִתֹּץ, בְּחַרְבוֹתָיו ובנשק השמדה המוני, זה ירסק את עריך.

י. מִשִּׁפְעַת סוּסָיו, יְכַסֵּךְ אֲבָקָם ההרס, מכמות פצצות הגרעין שיפלו עליך, יהיה כל כך גדול, שהאבק יכסה את כל ארצך מִקּוֹל פָּרַשׁ וְגַלְגַּל וָרֶכֶב, תִּרְעַשְׁנָה חוֹמוֹתַיִךְ התקפה גרעינית זו, תעשה רעש ומהומה גדולה בְּבֹאוֹ בִּשְׁעָרַיִךְ, כִּמְבוֹאֵי עִיר מְבֻקָּעָה שמייך יהיו פרוצים, והטילים יחדרו בקלות מכל עבר.

יא. בְּפַרְסוֹת סוּסָיו, יִרְמֹס אֶת כָּל חוּצוֹתָיִךְ בכוח ההרס של כלי הנשק הגרעיניים. ירמוס את כל עריך עַמֵּךְ בַּחֶרֶב יַהֲרֹג ורוב עמך ייהרג במלחמה וּמַצְּבוֹת עֻזֵּךְ לָאָרֶץ תֵּרֵד כל הבניינים הגדולים והיפים סמל העוז והכוח שלך, ייהרסו ויפלו.

יב. וְשָׁלְלוּ חֵילֵךְ ישתלטו על עושרך וּבָזְזוּ רְכֻלָּתֵךְ ישימו את ידם, על כל הנכסים הלאומיים שלך וְהָרְסוּ חוֹמוֹתַיִךְ יהרסו את כל זרועות ההגנה שלך וּבָתֵּי חֶמְדָּתֵךְ יִתֹּצוּ כל עריך המפורסמים בבנייניהם היפים ייהרסו וַאֲבָנַיִךְ וְעֵצַיִךְ וַעֲפָרֵךְ, בְּתוֹךְ מַיִם יָשִׂימוּ בעבר שלשת החומרים העיקריים שמהם בנו בנינים היו אבנים עצים ועפר, ובלשון העבר אומר הפסוק שכל כך יהיה איום ונורא ההרס ובממדים עצומים, שערי ארה"ב יהפכו לפסולת, שמן הראוי יהיה להשליכם לים.

יג. וְהִשְׁבַּתִּי, הֲמוֹן שִׁירָיִךְ 'המון שירייך' מלמד על חיים טובים שנתן ה' בארץ זו, ומכיוון שהשיר הוא ביטוי לשמחה, אבטל שמחה בארצך וְקוֹל כִּנּוֹרַיִךְ, לֹא יִשָּׁמַע עוֹד כל צורות השמחה. אשבית את תעשיית הבידור.

יד. וּנְתַתִּיךְ לִצְחִיחַ סֶלַע 'צחיח' משמעותו יובש וריקנות, כמו צח שהוא נקי. כלומר: אשאיר את המקום נקי מבני אדם מִשְׁטַח חֲרָמִים תִּהְיֶה כך מכונים סלעים יבשים וריקים, שבהם שוטחים דייגים את רשתותיהם לייבוש, ופירושו במילים אחרות: שהמקום לא יתיישב בבני אדם לֹא תִבָּנֶה, עוֹד מה שנהרס, לא יבנה עוד כִּי אֲנִי יְהוָה דִּבַּרְתִּי גזרה היא מלפני נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה שבמאמרו מתקיים הכל.

טו. כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, לְצוֹר לארה"ב הֲלֹא מִקּוֹל מַפַּלְתֵּךְ כשתתפשט השמועה על מפלתך בֶּאֱנֹק חָלָל כשחרחורי הגסיסה של רוב תושביך ילכו וידומו, עד להיותם חללים בֵּהָרֵג הֶרֶג בְּתוֹכֵךְ כשיעשה בתוכך הרג רב, שלא היית מורגלת בזה יִרְעֲשׁוּ, הָאִיִּים יזדעזעו האומות השוכנות לחופי הימים, שהם רוב עמי העולם (איים – כינוי לעמים השוכנים לחופי ימים).

טז. וְיָרְדוּ מֵעַל כִּסְאוֹתָם, כֹּל נְשִׂיאֵי הַיָּם ירדו מגדולתם ומעמדם כל מדינות המערב, השואבים את מעמדם הרם מארה"ב, בגלל היותם קשורים איתה, בהסכמי הגנה ומסחר וְהֵסִירוּ אֶת מְעִילֵיהֶם מעיל: סמל לכבוד ולתפארת וְאֶת בִּגְדֵי רִקְמָתָם יִפְשֹׁטוּ נוסף על המעיל, שהוא סמל לכבוד. הוסיפו לעצמם כיבודים שונים, כגון: שפיטה של עמים ומנהיגים אחרים על אדמתם. רמז לדבר במילה 'יפשטו' שבשינוי מיקום אותיות יקרא: ישפטו חֲרָדוֹת יִלְבָּשׁוּ יתהפך המצב, ומעתה - מידה כנגד מידה, יהיו הם נתונים לחסדי אחרים עַל הָאָרֶץ יֵשֵׁבוּ כאבלים וְחָרְדוּ לִרְגָעִים בכל רגע ורגע וְשָׁמְמוּ עָלָיִךְ ישבו משתוממים, כיצד נפלה ארה"ב. איך נעלמה מן המפה, המעצמה מספר אחת בעולם.

יז. וְנָשְׂאוּ עָלַיִךְ קִינָה 'ונשאו' לשון רוממות, דברי הספד כראוי לגדולים וְאָמְרוּ לָךְ יאמרו עליך אֵיךְ אָבַדְתְּ איך אבדה ארה"ב?! איך קרסה המעצמה הגדולה הזאת נוֹשֶׁבֶת מִיַּמִּים היושבת בלב ימים. מעצמה גדולה ורבת תושבים הָעִיר הַהֻלָּלָה המדינה המהוללת אֲשֶׁר הָיְתָה חֲזָקָה בַיָּם מעצמה צבאית גדולה, ומעצם ישיבתה בין שני האוקיינוסים, היא גם מעצמה ימית גדולה הִיא וְיֹשְׁבֶיהָ גם היא, כלומר: גם שמה של ארה"ב גרם לפחד ורתיעה, וגם צבאה החזק היוצא מתוך יושביה אֲשֶׁר נָתְנוּ חִתִּיתָם, לְכָל יוֹשְׁבֶיהָ אשר הטילו אימה על יושבי תבל. אף אומה לא העיזה להמרות את פיה של ארה"ב, שמה יהיו נתונים לסנקציות כלכליות וצבאיות.

יח. עַתָּה יֶחְרְדוּ הָאִיִּן, יוֹם מַפַּלְתֵּךְ כעת, כשיראו כל המדינות היושבות על חופי ימים מה עלה בגורלך. יבינו, שגורל דומה צפוי גם להם, בהיותם קשורים אליך וְנִבְהֲלוּ הָאִיִּים אֲשֶׁר בַּיָּם, מִצֵּאתֵךְ מדינות אלו, השוכנות לחופי ימים, יחזם בהלה מהצפוי להם, אחרי שיראו באובדנה של ארה"ב.

יט. כִּי כֹה אָמַר, אֲדֹנָי יְהוִה בא הכתוב לחזק דבריו, שאין דברי ה' שבים ריקם בְּתִתִּי אֹתָךְ עִיר נֶחֱרֶבֶת בתתי את ערי ארה"ב, לעיי חרבות כֶּעָרִים אֲשֶׁר לֹא נוֹשָׁבוּ כאילו לא ישבו שם בני אדם מעולם בְּהַעֲלוֹת עָלַיִךְ אֶת תְּהוֹם, וְכִסּוּךְ הַמַּיִם הָרַבִּים אף שדעת רוב המפרשים שכוונת תהום לאויבים רבים, אין דברי מקרא יוצאים מפשוטם, והשם 'תהום' שהוא כינוי גם למי הים, נכון להם תפקיד חשוב בחורבנה של ארה"ב.

כ. וְהוֹרַדְתִּיךְ אֶת יוֹרְדֵי בוֹר אהרוג את עמך, ואורידם אל מקומם הראוי, אל בור. שם מקום קבורת המתים אֶל עַם עוֹלָם אל הגיהינום, שם נמצאים המתים, תושבי שאול מעולם וְהוֹשַׁבְתִּיךְ בְּאֶרֶץ תַּחְתִּיּוֹת אעבירך ממקומך הרם והנשגב, ואושיב אותך בשאול. שם מקומך כָּחֳרָבוֹת מֵעוֹלָם אֶת יוֹרְדֵי בוֹר אתן את עריך שממה, כאילו לא ישבו שם מעולם, כמו השממה של בית קברות לְמַעַן, לֹא תֵשֵׁבִי לא אתן לך להתיישב חזרה, במקומות אלו וְנָתַתִּי צְבִי, בְּאֶרֶץ חַיִּים אעביר את כל הכבוד והתפארת, לארץ ישראל ארץ החיים.

כא. בַּלָּהוֹת אֶתְּנֵךְ, וְאֵינֵךְ בלהות - בל–היות. בהלה וצמרמורת יאחז בכל מי שייזכר בך, כשאורידך מעל במת ההיסטוריה, כאילו לא היית מעולם וּתְבֻקְשִׁי, וְלֹא תִמָּצְאִי עוֹד לְעוֹלָם אמחק כל זכר ממך. כידוע, נוכחותם של האמריקנים בעולם היא כל כך חזקה בכל תחום אפשרי, החל במוצרים מפורסמים, וכלה במגוון אמצעי התקשורת. כל זה, מבטיח ה' יעלם לחלוטין עד כדי כך, שיחפשו סימן כל שהוא מהאמריקנים ולא ימצאו נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה גזרה היא מלפני, ותתקיים.

יחזקאל כ"ח
א. וַיְהִי דְבַר יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר דבר צער לאמר.
ב. בֶּן אָדָם יחזקאל הנביא אֱמֹר לִנְגִיד צֹר אמור לנשיא ארה"ב כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה שבמאמרו הכל מתקיים יַעַן גָּבַהּ לִבְּךָ בגלל שהתגאית, ורם לבבך וַתֹּאמֶר אֵל אָנִי שאין מי שיאמר לו מה תעשה ומה תפעל, ואין מי שיוכל להזיקו, ואת אשר התיר לעצמו אסר לאחרים מוֹשַׁב אֱלֹהִים יָשַׁבְתִּי, בְּלֵב יַמִּים מיקומה של ארה"ב בלב ימים בין שני האוקיינוסים הגדולים, הרחק מאויביה, והיותה מעצמה צבאית וכלכלית מס' אחת בעולם, נטע בה את הרושם המוטעה שהיא כל יכולה, ועל פיה יישק כל דבר וְאַתָּה אָדָם וְלֹא אֵל בניגוד למה שאתה חושב, הנך פגיע ככל בני האדם וַתִּתֵּן לִבְּךָ כְּלֵב אֱלֹהִים אבל אתה נהגת כאל.
ג. הִנֵּה חָכָם אַתָּה, מִדָּנִיֵּאל חכם אתה יותר מדניאל, שהיה מפורסם בחכמתו, וידע לפתור את חלומו של נבוכדראצר, אף על פי שזה שכחו כָּל סָתוּם, לֹא עֲמָמוּךָ שום דבר אינו קשה חשוך ואפל בשבילך, שאפילו דניאל אמר: ואני שמעתי ולא אבין, ונענה על ידי המלאך: 'לֵךְ דָּנִיֵּאל: כִּי סְתֻמִים וַחֲתֻמִים הַדְּבָרִים'.
ד. בְּחָכְמָתְךָ, וּבִתְבוּנָתְךָ, עָשִׂיתָ לְּךָ, חָיִל בנית את עוצמתך הכלכלית והצבאית, בחוכמה ובתבונה וַתַּעַשׂ זָהָב וָכֶסֶף, בְּאוֹצְרוֹתֶיךָ צברת באוצרותיך, עושר רב.
ה. בְּרֹב חָכְמָתְךָ בִּרְכֻלָּתְךָ, הִרְבִּיתָ חֵילֶךָ ידעת לתרגם את כישרון ההמצאה ויכולת הייצור הגבוה שלך, לעסקים מצליחים שהעשירו אותך וַיִּגְבַּהּ לְבָבְךָ, בְּחֵילֶךָ בגלל העושר, נתמלא לבך גאווה.
ו. לָכֵן, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה יַעַן תִּתְּךָ אֶת לְבָבְךָ, כְּלֵב אֱלֹהִים בגלל גאוותך, לקחת לעצמך תפקיד של כל יכול, שאין איש יכול ורשאי לפגוע בו.
ז. לָכֵן, הִנְנִי מֵבִיא עָלֶיךָ זָרִים שאינם מכירים במנהיגותך עָרִיצֵי, גּוֹיִם הרוסים, שהם התקיפים והרשעים מכל הגוים וְהֵרִיקוּ חַרְבוֹתָם עַל יְפִי חָכְמָתֶךָ ירוקנו את כל מאגרי הנשק הגרעיני, על ארצך היפה, שבנית ברוב חכמתך וְחִלְּלוּ יִפְעָתֶךָ יבזו את זוהר תפארתך.
ח. לַשַּׁחַת, יוֹרִדוּךָ אל בור קבר, יורידו אותך וָמַתָּה מְמוֹתֵי חָלָל בְּלֵב יַמִּים ממותי: לשון רבים, רוצה לאמר: שירוקנו עליך עוד ועוד פצצות גרעיניות, ואת כל סוגי כלי המשחית להשמדה המונית, מגוון שלם של מיתות, על מנת להבטיח את מיתתך הסופית, אף על פי שאתה רחוק בלב ימים.
ט. הֶאָמֹר תֹּאמַר אֱלֹהִים אָנִי, לִפְנֵי הֹרְגֶךָ וכי יעזור לך כל אותם גינוני מלכות שקישטת בהם את עצמך, כשיחליט אותו אויב להורגך וְאַתָּה אָדָם וְלֹא אֵל, בְּיַד מְחַלְלֶיךָ מעמדך הרם ועוצמתך הצבאית, לא יעשו רושם על האויב הבא להורגך.
י. מוֹתֵי עֲרֵלִים תָּמוּת, בְּיַד זָרִים מות רשעים תמות, בידי אויבך הרוסיים כִּי אֲנִי דִבַּרְתִּי ועתיד אני לקיים את דברי נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה גזרה היא מלפני ותתקיים.
יא. וַיְהִי דְבַר יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר לשון צער.
יב. בֶּן אָדָם יחזקאל הנביא שָׂא קִינָה עַל מֶלֶךְ צוֹר אמור דברי הספד כראוי לגדולים, על נשיא ארה"ב וְאָמַרְתָּ לּוֹ, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה אמור לו את דברי ההספד האלה בשמי אַתָּה חוֹתֵם תָּכְנִית מושלם בכל המעלות, ובך אני חותם וסוגר את תוכניתי, לפני ביאת המשיח וגאולת עמי ישראל מָלֵא חָכְמָה וּכְלִיל יֹפִי את מיטב הכישרונות האנושיים נטעתי בך, והם שעשו אותך כליל יופי ושלמות.
יג. בְּעֵדֶן גַּן אֱלֹהִים הָיִיתָ חיית בארצך כמו בגן עדן, לא חסרת מאומה כָּל אֶבֶן יְקָרָה מְסֻכָתֶךָ לא היה דבר יקר שלא היה בארצך. וסוכה כידוע, מבנה זמני הוא. מסכתך - בסוכתך אֹדֶם פִּטְדָה וְיָהֲלֹם תַּרְשִׁישׁ שֹׁהַם וְיָשְׁפֵה, סַפִּיר נֹפֶךְ, וּבָרְקַת וְזָהָב כל אלה אבנים טובות, והזכיר את הזהב בסוף, בחשיבות אחרונה, ללמדך שסממני העושר בלטו לעין בכל מקום בארה"ב מְלֶאכֶת תֻּפֶּיךָ תעשיית הבידור, תקשורת וכו' וּנְקָבֶיךָ בָּךְ נקביך: דברים העשויים בחכמה... כמו: 'אשר יצר את האדם בחכמה וברא בו נקבים נקבים'. רוצה לאמר: כל אשר יצרת, בחכמה עשית בְּיוֹם הִבָּרַאֲךָ כּוֹנָנוּ הוכנו בשבילך מראש, מיום שנבראת.
יד. אַתְּ כְּרוּב מִמְשַׁח, הַסּוֹכֵךְ משחתיך להיות סוכך ומגן על עמים רבים, ככרובים הסוככים בכנפיהם על הארון וּנְתַתִּיךָ, בְּהַר קֹדֶשׁ נתתי לך אחיזה והשפעה על עמי בארצם אֱלֹהִים הָיִיתָ היית שולט ושופט בכל הארץ, כמו א-לקים השולט על העולם בְּתוֹךְ אַבְנֵי אֵשׁ, הִתְהַלָּכְתָּ בתוך עמי ישראל הנמשלים לאש, נתתי לך מהלכים.
טו. תָּמִים אַתָּה בִּדְרָכֶיךָ, מִיּוֹם הִבָּרְאָךְ התהלכת לפני בשלמות, מיום שעשיתי אותך לעם עַד נִמְצָא עַוְלָתָה, בָּךְ עד אשר עשית עוול לעמי, ולחצת אותם לעשות ויתורים לאויביהם.
טז. בְּרֹב רְכֻלָּתְךָ ברוב להיטותך, עירבת אינטרסים כלכליים בשיקולך המדיניים, לרעת עמי ישראל מָלוּ תוֹכְךָ חָמָס וַתֶּחֱטָא התמלאה סאתך חטאים, מחמס עמי ישראל וָאֲחַלֶּלְךָ מֵהַר אֱלֹהִים אוריד אותך מגדולתך והשפעתך, מעל עמי ישראל בארצם וָאַבֶּדְךָ כְּרוּב הַסֹּכֵךְ, מִתּוֹךְ אַבְנֵי אֵשׁ תעלם כדבר האבד, ולא יהיה ניכר עוד השפעתך על עמי ישראל, שנמשלו לאש.
יז. גָּבַהּ לִבְּךָ בְּיָפְיֶךָ נכשלת בחטא הגאווה שִׁחַתָּ חָכְמָתְךָ עַל יִפְעָתֶךָ בזבזת את החוכמה שנתתי לך, על כבוד ושררה עַל אֶרֶץ הִשְׁלַכְתִּיךָ ממרום גדולתך הגבוה, אשליך אותך לארץ לִפְנֵי מְלָכִים נְתַתִּיךָ לְרַאֲוָה בָךְ לעיני מנהיגי אומות העולם, אשפיל גאוותך. למען יראו כולם את קלונך.
יח. מֵרֹב עֲו‍ֹנֶיךָ הגדשת את הסאה בעוונות בְּעֶוֶל רְכֻלָּתְךָ כשערבת אינטרסים כלכליים, בשיקולך המדיניים, על חשבון עמי ישראל חִלַּלְתָּ, מִקְדָּשֶׁיךָ גרמת לחילול ממלכתך וָאוֹצִא אֵשׁ מִתּוֹכְךָ אוריד ואוציא אותך, מהשפעתך על עמי ישראל הִיא אֲכָלַתְךָ היא הסיבה, שנתתיך למאכל בידי זרים וָאֶתֶּנְךָ לְאֵפֶר עַל הָאָרֶץ, לְעֵינֵי כָּל רֹאֶיךָ אתן אותך למאכלת אש, עד שיישאר ממך אפר לעיני כל העמים.
יט. כָּל יוֹדְעֶיךָ, בָּעַמִּים, שָׁמְמוּ עָלֶיךָ כל אלה שהכירו אותך, וידעו עד כמה אתה גדול וחזק, השתוממו מגודל חורבנך בַּלָּהוֹת הָיִיתָ הזוועות שיעברו עליך, יהיו חלום בלהות וסיוט, לכל מי שייזכר בך וְאֵינְךָ עַד עוֹלָם לא יישאר ממך זכר לעולם.
כ. וַיְהִי דְבַר יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר דבר צער לאמר.
כא. בֶּן אָדָם יחזקאל הנביא שִׂים פָּנֶיךָ אֶל צִידוֹן שימת פנים, בשורה רעה היא וְהִנָּבֵא, עָלֶיהָ על ארה"ב, שצידון אחד מכינויה.
כב. וְאָמַרְתָּ, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה שבמאמרו הכל מתקיים הִנְנִי עָלַיִךְ צִידוֹן הנני שולח את כעסי עליך וְנִכְבַּדְתִּי בְּתוֹכֵךְ למען כבוד שמי, אקיים את פורענותי שאמרתי עליך וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְהוָה הנאמן להיפרע בַּעֲשׂוֹתִי בָהּ שְׁפָטִים וְנִקְדַּשְׁתִּי בָהּ שמי הגדול והקדוש יתכבד על ידי הבריות, בראותם שאני משלם גמול לצרי עמי, כאשר הבטחתי. 'שפטים' מלשון משפט. ומשפט ה' הוא פורענות.
כג. וְשִׁלַּחְתִּי בָהּ דֶּבֶר וָדָם, בְּחוּצוֹתֶיהָ מרוב הרוגים בעריה, יתפשטו מגפות כגון: דבר וְנִפְלַל חָלָל בְּתוֹכָהּ חללים רבים, יפלו בתוכה בְּחֶרֶב עָלֶיהָ מִסָּבִיב מכת האויב, תבוא עליה מכל הכיוונים וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי יְהוָה נאמן לקיים דברי.
כד. וְלֹא יִהְיֶה עוֹד לְבֵית יִשְׂרָאֵל, סִלּוֹן מַמְאִיר וְקוֹץ מַכְאִב בעצם הסתלקותה של ארה"ב מן העולם, יפתח פתח לסילוק הקוצים הממאירים. דהיינו: העמים המכאיבים לישראל מסביב. רוצה לאמר: מכיוון שארה"ב הייתה הגורם העיקרי שמנע מישראל ניצחון מכריע בשדה הקרב, וגם כאשר ניצחה, אילצה אותה ארה"ב לוותר וויתורים כואבים לאויביה. לכן, בעצם הסתלקותה מן העולם, לא יופרע יותר עם ישראל מלהכות את אויביו, וה' ייתן אותם בידיהם, ויוכו מכה סופית ומכרעת, ולא יהיה עוד לבית ישראל הטרדות מן האויבים מסביב מִכֹּל סְבִיבֹתָם, הַשָּׁאטִים אוֹתָם מכל העמים מסביב שהציקו לישראל, והתייחסו אליה בשאט נפש וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי אֲדֹנָי יְהוִה אני אמרתי, ואני אקיים.
כה. כֹּה אָמַר, אֲדֹנָי יְהוִה שבמאמרו הכל מתקיים בְּקַבְּצִי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל מִן הָעַמִּים אֲשֶׁר נָפֹצוּ בָם כשאקבץ את הדור האחרון, דור הגאולה מכל מקומות פזוריהם וְנִקְדַּשְׁתִּי בָם לְעֵינֵי הַגּוֹיִם קידוש שמו של הקדוש ברוך הוא בא לידי ביטוי על ידי קיום הבטחותיו, גזירותיו, ונבואותיו, מכיוון שהבטיח הקדוש ברוך הוא לעם ישראל, שיגאל אותם באותות ומופתים מידי אויביהם, יקיים דבר זה לעיני כל הגויים וְיָשְׁבוּ, עַל אַדְמָתָם, אֲשֶׁר נָתַתִּי, לְעַבְדִּי לְיַעֲקֹב גבולות ללא מיצרים, כנאמר: 'וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה'...
כו. וְיָשְׁבוּ עָלֶיהָ, לָבֶטַח כי לא יהיה מי שיציק להם וּבָנוּ בָתִּים וְנָטְעוּ כְרָמִים, וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח עם ישראל יתפתח בארצו, ויהיה עסוק בבניה ובנטיעה, ולא עוד בהגנה על ארצו בַּעֲשׂוֹתִי שְׁפָטִים, בְּכֹל הַשָּׁאטִים אֹתָם מִסְּבִיבוֹתָם אשמיד את כל אויביהם מסביב, ומכיוון שכינה אותם סילון ממאיר, הרי אין תקנה לדבר ממאיר אלא עקירה מהשורש וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם נאמן לקיים הבטחתי.
יחזקאל כ"ט

א. בַּשָּׁנָה, הָעֲשִׂרִית למלכות צדקיהו. שנה לפני החורבן בָּעֲשִׂרִי, בִּשְׁנֵים עָשָׂר לַחֹדֶשׁ בשנים עשר לחדש טבת, כי חדש ניסן הוא ראש חודשים בכל מקום בתנ"ך הָיָה דְבַר יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר יש להבין שהתאריך - יום וחדש, שבו ניתנה הנבואה, קשורה לקיום וביצוע הנבואה דווקא בתאריך זה. וניתן ללמוד עניין זה, מבנין אב בפרק כ"ד ביחזקאל. כיוון שהופיע ה' בעשירי בטבת וציווה על יחזקאל הנביא לכתוב את היום הזה, שבו סמך מלך בבל על ירושלים.
ב. בֶּן אָדָם יחזקאל הנביא שִׂים פָּנֶיךָ, עַל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם לשון פורענות, ואל נשיא ארה"ב פונה הכתוב, שמצרים אחד משמותיה וְהִנָּבֵא עָלָיו על נשיא ארה"ב וְעַל מִצְרַיִם כֻּלָּהּ כולה בלשון נקבה – דהיינו על כל עדת ארה"ב.
ג. דַּבֵּר וְאָמַרְתָּ נבואה קשה, דבור - לשון קשה כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה שבמאמרו הכל מתקיים הִנְנִי עָלֶיךָ הנה אני בא, להלחם עמך פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם נשיא ארה"ב הַתַּנִּים הַגָּדוֹל כינוי לארה"ב הגדולה. תנים - תנין הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ יְאֹרָיו מתרווח ביהירות, בארצו העשירה אֲשֶׁר אָמַר לִי יְאֹרִי, וַאֲנִי עֲשִׂיתִנִי אשר אמר: חכם אני ונבון, ובחכמתי כי רבה, עשיתי את כל העושר הזה. יאור - עושר.
ד. וְנָתַתִּי חַחִים בִּלְחָיֶיךָ אתן ווים בלחייך. דומה הדבר לדייג כשתופס דג בקרס, מושך אותו בעזרת החוט כרצונו, ויקחהו לאשר יחפוץ. רוצה לאמר: שיגרום הקב"ה לארה"ב דבר שיפגע בגאווה הלאומית, או באינטרסים האמריקנים, ויאלץ אותם להוציא את צבאם למלחמה וְהִדְבַּקְתִּי דְגַת יְאֹרֶיךָ בְּקַשְׂקְשֹׂתֶיךָ אדביק את עמך, בהתלהבות שלך לצאת למלחמה וְהַעֲלִיתִיךָ, מִתּוֹךְ יְאֹרֶיךָ מאחר והמלחמה המתוכננת לו, קרובה לארץ ישראל, הרי עליה היא בשבילו וְאֵת כָּל דְּגַת יְאֹרֶיךָ, בְּקַשְׂקְשֹׂתֶיךָ תִּדְבָּק מלמד שנשיא ארה"ב, יצליח לשכנע את עמו בנחיצות המלחמה.
ה. וּנְטַשְׁתִּיךָ הַמִּדְבָּרָה כדגים המושלכים ליבשה, ויש להבין שפרק זה קשור לנבואת ירמיהו בפרק מ"ו. שם מתאר הנביא את תבוסת ארה"ב באזור נהר פרת, כשלב מקדים לפני נפילתה בבית אוֹתְךָ וְאֵת כָּל דְּגַת יְאֹרֶיךָ שכולם חייבים בדין עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה תִּפּוֹל דרך המשל: כמו שהשדה מחוץ לעיר, כך אזור נהר פרת מחוץ לארה"ב לֹא תֵאָסֵף וְלֹא תִקָּבֵץ כשהתבוסה טוטלית, אין אוסף ואין מקבץ למתים לְחַיַּת הָאָרֶץ וּלְעוֹף הַשָּׁמַיִם, נְתַתִּיךָ לְאָכְלָה אתן אותך בידי אויביך, ויפלו פגריך בשדה המלחמה, ולא יובאו לקבורה, כי יישארו בביזיון על פני האדמה, ויהיו מאכל לחית הארץ ולעוף השמים. כאן המקום להסביר את הקשר, שבין חית הארץ ועוף השמים, לעניין הזמן. לומדים פסוק זה מבניין אב בפרק י"ח בישעיה, וכך כתוב שם: 'וְקָץ עָלָיו הָעַיִט, וְכָל בֶּהֱמַת הָאָרֶץ עָלָיו תֶּחֱרָף'. קשר את עוף השמים לתקופת הקיץ 'וקץ' ואת בהמת הארץ לחורף 'תחרף', והנה רואים אנו שתבוסת ארה"ב באזור נהר פרת קשורה לחורף, כמו שביארתי בתחילת פרק זה, שמלחמה זאת קשורה ל - י"ב בטבת, וחדש טבת כידוע הוא בתקופת החורף, וכאן המקום לציין, שזה המקום היחיד בתנ"ך שמוזכרת חית הארץ לפני עוף השמים.
ו. וְיָדְעוּ כָּל יֹשְׁבֵי מִצְרַיִם, כִּי אֲנִי יְהוָה נאמן לשלם גמול יַעַן הֱיוֹתָם מִשְׁעֶנֶת קָנֶה, לְבֵית יִשְׂרָאֵל בגלל היותם משענת שבירה, משענת לא אמינה לישראל, ויש להבין מה טענה זו שיש לקב"ה נגד ארה"ב: למדנו בפרק הקודם פרק כ"ח פסוק י"ד שנתן ה' לארה"ב את כל הכוח הכבוד והיקר, על מנת לעזור לעם ישראל בעת החדשה, אחרי גלות ארוכה, ושואה נוראה, כשקמו מאפרם להקים להם בית בארץ אבותם, והם, האמריקנים, הפרו את הברית, ולחצו את עם ישראל למען אינטרסים כלכליים ומדיניים.
ז. בְּתָפְשָׂם בְּךָ בַכַּף תֵּרוֹץ בטחו בך כאדם הנשען על מקלו, ואילו אתה נשברת כקנה החלש וּבָקַעְתָּ לָהֶם כָּל כָּתֵף כקנה הנשבר, הפוצע את כתפו של הנשען עליו וּבְהִשָּׁעֲנָם עָלֶיךָ תִּשָּׁבֵר מכיוון שבטחו בך, ונשברת וְהַעֲמַדְתָּ לָהֶם כָּל מָתְנָיִם אילצת אותם, לסמוך על עצמם.
ח. לָכֵן, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה הִנְנִי מֵבִיא עָלַיִךְ, חָרֶב הנה אני מביא עליך מלחמה וְהִכְרַתִּי מִמֵּךְ, אָדָם וּבְהֵמָה ככריתה שאין צמיחה אחריה, רוצה לאמר שישמיד את יושביה, אדם ובהמה.
ט. וְהָיְתָה אֶרֶץ מִצְרַיִם לִשְׁמָמָה וְחָרְבָּה שממה מאין יושב, וחרבה מהרס עריה וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְהוָה הנאמן לשלם גמול יַעַן אָמַר יְאֹר לִי, וַאֲנִי עָשִׂיתִי יען אמר: אני לבדי בניתי ועשיתי, ומתכחש לבוראו שהכין הכל מראש עבורו.
י. לָכֵן לשון שבועה הִנְנִי אֵלֶיךָ, וְאֶל יְאֹרֶיךָ הנה אני בא להלחם נגדך, ונגד ממלכתך העשירה וְנָתַתִּי אֶת אֶרֶץ מִצְרַיִם, לְחָרְבוֹת חֹרֶב שְׁמָמָה אתן את ארה"ב לחורבן גדול ולשממה מִמִּגְדֹּל סְוֵנֵה, וְעַד גְּבוּל כּוּשׁ מצפון ועד דרום.
יא. לֹא תַעֲבָר בָּהּ רֶגֶל אָדָם מגודל השיממון, לא תתיישב על ידי בני אדם וְרֶגֶל בְּהֵמָה לֹא תַעֲבָר בָּהּ הזכיר בהמה: כדי ללמדנו, על גודל השיממון. לפי שבהמה יכולה לחיות בתנאים קיצוניים, שאין בני אדם יכולים לעמוד בהם וְלֹא תֵשֵׁב, אַרְבָּעִים שָׁנָה פתח אתם חשבון קדומים, וכעת נגזר עליהם ארבעים שנות גלות. ומפרש רש"י: ששלוש פעמים נזכר בתורה הפרות הרקות והרעות והשבולים הרקות, הרי ארבעים ושתים. ולא היה להם אלא שתים, שנאמר כי זה שנתיים הרעב... ומשירד יעקב למצרים פסק הרעב, שהרי בשנה השלישית זרעו, שנאמר: 'וְתֶן זֶרַע וְנִחְיֶה'. לכן נפרעו להם הארבעים עכשיו, כיוון שארה"ב של היום, היא גלגולה של מצרים הקדמונית.
יב. וְנָתַתִּי אֶת אֶרֶץ מִצְרַיִם שְׁמָמָה בְּתוֹךְ אֲרָצוֹת נְשַׁמּוֹת החורבן וההרס יחזיר את ארה"ב אחורה בזמן, ותהיה דומה לאחת מהארצות המפגרות וְעָרֶיהָ בְּתוֹךְ עָרִים מָחֳרָבוֹת תִּהְיֶיןָ שְׁמָמָה, אַרְבָּעִים שָׁנָה החורבן בכל ערי ארה"ב יהיה דומה, ונגזר עליהם להיות במצבם זה ארבעים שנה וַהֲפִצֹתִי אֶת מִצְרַיִם בַּגּוֹיִם, וְזֵרִיתִים בָּאֲרָצוֹת כיוון שהורגלו לשלטון, יפזר אנשיה בין העמים. שזה בדוק ומנוסה, להכניע את הגאווה ויצר השלטון.
יג. כִּי כֹּה אָמַר, אֲדֹנָי יְהוִה בא הכתוב, להוסיף על דבריו הקודמים של ה' מִקֵּץ אַרְבָּעִים שָׁנָה, אֲקַבֵּץ אֶת מִצְרַיִם, מִן הָעַמִּים אֲשֶׁר נָפֹצוּ שָׁמָּה בתום גזירת ארבעים השנה, יתפורר ויעלם זכר השלטון על העמים שהיה טבוע באבותם, ויקום דור חדש למציאות חדשה בעולם: מלכות ישראל, בנשיאות מלך המשיח.
יד. וְשַׁבְתִּי, אֶת שְׁבוּת מִצְרַיִם כיוון שנמצא בה זכות העזרה לעם ישראל בעת החדשה, זכו ושבו לארצם וַהֲשִׁבֹתִי אֹתָם אֶרֶץ פַּתְרוֹס, עַל אֶרֶץ מְכוּרָתָם שיבתם תצטמצם, אל המקום אשר בו נתהווה העם בראשית דרכו, וזהו החוף המזרחי של ארה"ב וְהָיוּ שָׁם, מַמְלָכָה שְׁפָלָה השבים אליה, יקימו מדינה קטנה, חלשה, ובלתי חשובה.

טו. מִן הַמַּמְלָכוֹת תִּהְיֶה שְׁפָלָה תהיה חלשה, מכל אומות העולם וְלֹא תִתְנַשֵּׂא עוֹד עַל הַגּוֹיִם ולא תהיה עוד ראש לגוים וְהִמְעַטְתִּים אשמיד את רוב העם, והנשארים לא יתרבו כבעבר לְבִלְתִּי, רְדוֹת בַּגּוֹיִם למען לא יהיה להם בעתיד, היכולת לשלוט בגוים.
טז. וְלֹא יִהְיֶה עוֹד לְבֵית יִשְׂרָאֵל לְמִבְטָח מַזְכִּיר עָו‍ֹן כיוון שישראל שמה מבטחה בארה"ב, הרי זה "כאלוהים אחרים" על כן תלה בה הכתוב עון, המזכיר עוונות קדומים בִּפְנוֹתָם אַחֲרֵיהֶם שהיה לעם ישראל לבטוח בקב"ה וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי אֲדֹנָי יְהוִה מקיים את דברי הנבואה הזאת.
יז. וַיְהִי לשון צער בְּעֶשְׂרִים וָשֶׁבַע שָׁנָה למלכות נבוכדראצר בָּרִאשׁוֹן, בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ בראש חדש ניסן הָיָה דְבַר יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר דבר נבואה לאמר.
יח. בֶּן אָדָם יחזקאל הנביא נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל הֶעֱבִיד אֶת חֵילוֹ עֲבֹדָה גְדוֹלָה אֶל צֹר במלחמת העולם השנייה, השתתפה רוסיה במאמץ המלחמתי עם ארה"ב, כדי למגר את החיה הנאצית כָּל רֹאשׁ מֻקְרָח, וְכָל כָּתֵף מְרוּטָה מגודל המאמץ והעבודה וְשָׂכָר לֹא הָיָה לוֹ וּלְחֵילוֹ, מִצֹּר, עַל הָעֲבֹדָה, אֲשֶׁר עָבַד עָלֶיהָ כידוע, אחרי מלחמת העולם השנייה, פתחה ארה"ב במבצע סיוע רחב היקף לבעלות בריתה, כולל גרמניה אטליה ויפן, שארה"ב נלחמה נגדן, תוכנית זו נקראה תוכנית מרשל, ורוסיה לא נכללה בתוכנית הסיוע.
יט. לָכֵן, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה והבטחה הִנְנִי נֹתֵן לִנְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל הנה אני נותן לנשיא רוסיה אֶת אֶרֶץ מִצְרָיִם אני נותן את ארה"ב בידו וְנָשָׂא הֲמֹנָהּ אני נותן את עמה בידו וְשָׁלַל שְׁלָלָהּ, וּבָזַז בִּזָּהּ כל העושר של ארה"ב, ייפול בידו וְהָיְתָה שָׂכָר, לְחֵילוֹ שאין הקב"ה מקפח שכר כל ברייה.

כ. פְּעֻלָּתוֹ אֲשֶׁר עָבַד בָּהּ שהרי פעולה זאת שעזרו לארה"ב, הביאה להצלה של השארית מן היהודים, שהיו מועמדים להשמדה בידי הנאצים נָתַתִּי לוֹ אֶת אֶרֶץ מִצְרָיִם למדנו כאן מדרכי הקב"ה, שנתן לאומות העולם להבין שהוא אדון הכל, ואת אשר ירצה יעשה, ואין מי שימחה בפניו, ובפעולה זאת, שנתן ה' את ארה"ב בידי רוסיה, נתן דוגמא של מידה כנגד מידה. שהרי ארה"ב לחצה את ישראל לוויתורים לאויביה ללא הפסק, מראשית היווסדה של ישראל בעת החדשה, ועד לנפילתה היא בידי רוסיה אֲשֶׁר עָשׂוּ לִי שרצו להפר את שבועתו של ה' לעמו, בירושת ארץ ישראל נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה.
כא. בַּיּוֹם הַהוּא בכל מקום שכתוב 'ביום ההוא' כוונת הכתוב לאחרית הימים, ואין הכוונה ליום מסוים, אלא: לתקופה. ותקופת אחרית הימים התחילה ב-1917- למניינם, ופענוח תאריך זה קשור לפרקים ז' ו- י"ב בדניאל אַצְמִיחַ קֶרֶן לְבֵית יִשְׂרָאֵל התקשו המפרשים בפרוש פסוק זה, כיוון ששייכו מאורע זה לעבר, שהכה נבוכדראצר מלך בבל את מצרים. ושאלו המפרשים: מה צמח קרן 'ישועה' לישראל באותו זמן? שהרי שמונה שנים קודם לכן, הגלה מלך בבל את ישראל מארצם. אלא, נבואה עתידית זו לא הייתה שייכת לבבל של אז, אלא לבבל 'רוסיה' של היום. ובאותו זמן שרוסיה תכה את ארה"ב, יושיע ה' את עמו ישראל שלא יינזק וּלְךָ אֶתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה, בְּתוֹכָם כשיראו שנתקיימה נבואתך זו, יאמינו גם לכל שאר הנבואות שעתידות להתרחש וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי יְהוָה גוזר ומקיים.

יחזקאל ל'

א. וַיְהִי לשון צער דְבַר יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר דיבור של צער לאמר.

ב. בֶּן אָדָם יחזקאל הנביא הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ קח דברי נבואה ואמור כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה כדבר הזה אמר ה' הֵילִילוּ, הָהּ לַיּוֹם החלו לבכות על ארה"ב, כי קרוב יומה.

ג. כִּי קָרוֹב יוֹם כי קרוב יום קיצה וְקָרוֹב יוֹם לַיהוָה קרוב יום הפורענות, הבאה מאת ה' יוֹם עָנָן יום חשוך ואפל, יום צרה עֵת גּוֹיִם יִהְיֶה עת, שבה יפלו עם ארה"ב, עמים רבים הקשורים אליה.

ד. וּבָאָה חֶרֶב, בְּמִצְרַיִם מלחמת הרס, תגיע לארה"ב וְהָיְתָה חַלְחָלָה בְּכוּשׁ, בִּנְפֹל חָלָל בְּמִצְרָיִם יהיה פחד גדול בכוש, בראותם את מכונת המלחמה הרוסית דורסת את ארה"ב, בהפילה חללים רבים במלחמת השמד טוטלית. אומה זאת הנקראת כוש, מוזכרת בתנ"ך פעמים רבות כאומה חזקה, ומיקומה נרמז בישעיה י"ח כשוכנת ביבשת אחת עם רוסיה. בניגוד לדעה הרווחת, שכוש נמצאת באפריקה וְלָקְחוּ הֲמוֹנָהּ המוני אזרחי ארה"ב יינתנו בידי רוסיה, לעשות בהם כרצונם וְנֶהֶרְסוּ יְסֹדוֹתֶיהָ כוחה ייהרס עד היסוד.

ה. כּוּשׁ וּפוּט וְלוּד כל אלה, עמים גדולים וחזקים. 'לודים' - אנגלים וְכָל הָעֶרֶב תערובת עמים, הקשורים לארה"ב וְכוּב עם לא ידוע וּבְנֵי אֶרֶץ הַבְּרִית הקשורים בבריתות שונות עם ארה"ב אִתָּם, בַּחֶרֶב יִפֹּלוּ כל העמים האלה, יפלו במלחמה, יחד עם ארה"ב.

ו. כֹּה, אָמַר יְהוָה שאין דבריו שבים ריקם וְנָפְלוּ סֹמְכֵי מִצְרַיִם יפלו יחד אתה, כל העוזרים לה והתומכים בידה וְיָרַד גְּאוֹן עֻזָּהּ ירד לטמיון, הכוח בו היא מתגאה ומתפארת מִמִּגְדֹּל סְוֵנֵה הכתוב משתמש בשמות ממצרים העתיקה, ככינוי לערים גדולות בארה"ב. 'מגדל' הייתה בגבולה הצפוני של מצרים, ו'סונה' בגבולה הדרומי. רוצה לאמר שההרס בארה"ב יהיה מקצה אחד, ועד הקצה השני. מה שנקרא היום - מחוף לחוף בַּחֶרֶב יִפְּלוּ בָהּ נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה ה' מודיע בלשון שבועה, שארה"ב תיפול במלחמה.

ז. וְנָשַׁמּוּ, בְּתוֹךְ אֲרָצוֹת נְשַׁמּוֹת ארה"ב, ועמים הקשורים אליה, יהיו שממה וְעָרָיו, בְּתוֹךְ עָרִים נַחֲרָבוֹת תִּהְיֶינָה ערי ארה"ב יחרבו בזמן ההוא, עם ערי אותם ערים.

ח. וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי יְהוָה, בְּתִתִּי אֵשׁ בְּמִצְרַיִם אז ידעו כולם, שאני ה' נאמן לשלם גמול, כשאתן את אש חמתי בארה"ב, ובעמים העוזרים לה' וְנִשְׁבְּרוּ כָּל עֹזְרֶיהָ יחד אתה, יישברו כל האומות שעוזרות לה.

ט. בַּיּוֹם הַהוּא בעת ההיא, בתקופת אחרית הימים, דהיינו מ-1917- למניינם והלאה יֵצְאוּ מַלְאָכִים מִלְּפָנַי בַּצִּים, לְהַחֲרִיד, אֶת כּוּשׁ בֶּטַח יד ההשגחה העליונה, מפנה את כוחה המשחית של רוסיה לכוון אירופה, וגורמת לפאניקה נוראה לבעלי בריתה של ארה"ב, שעד עתה ישבו לבטח. המילה 'בצים' פירושה צי אניות, מה שנחשב לעוצמה, שהיא מנת חלקם של מעצמות גדולות וְהָיְתָה חַלְחָלָה בָהֶם בְּיוֹם מִצְרַיִם האירופאים מתחלחלים מפחד מההתפתחות החדשה, במיוחד לנוכח תמונות הזוועה המגיעות מארה"ב כִּי הִנֵּה בָּאָה מנהיגי המערב מבינים שגורלם נחרץ, והמוות הגיע לפתח ביתם.

י. כֹּה אָמַר, אֲדֹנָי יְהוִה כדבר הזה אמר ה' א-לקים וְהִשְׁבַּתִּי אֶת הֲמוֹן מִצְרַיִם, בְּיַד נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל אבטל ואשמיד את רובו של העם האמריקני, ביד שליט רוסיה.

יא. הוּא וְעַמּוֹ אִתּוֹ כי אני ה' מביא אותם עָרִיצֵי גוֹיִם תקיפים וחזקים שבגוים מוּבָאִים, לְשַׁחֵת הָאָרֶץ נשלטים ביד ההשגחה העליונה, נשלחים להשחית את עמי הארץ וְהֵרִיקוּ חַרְבוֹתָם עַל מִצְרַיִם ירוקנו את מאגרי הנשק הגרעיני, במלחמה עם ארה"ב וּמָלְאוּ אֶת הָאָרֶץ חָלָל יזרעו מות, בכל כדור הארץ.

יב. וְנָתַתִּי יְאֹרִים חָרָבָה ארוקן את ארה"ב מנפש חיה וּמָכַרְתִּי אֶת הָאָרֶץ בְּיַד רָעִים אמסור את יושבי כדור הארץ, ביד רשעים וַהֲשִׁמֹּתִי אֶרֶץ וּמְלֹאָהּ, בְּיַד זָרִים רשעים אלה, יהפכו את הארץ לשממה אֲנִי יְהוָה, דִּבַּרְתִּי לשון שבועה.

יג. כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה כדבר הזה, אמר ה' א-לקים וְהַאֲבַדְתִּי גִלּוּלִים וְהִשְׁבַּתִּי אֱלִילִים מִנֹּף ארה"ב הפכה להיות משענת ובטחון לעמים רבים, וכל הבוטח בה, הריהו כבוטח באל אחר. היא הייתה כמין אליל לעמים רבים, שמחכים למוצא פיה וסרים למרותה. ומכאן השם גלולים, שהוא כינוי לאלילים. "נוף" - כינוי לעיר חשובה בארה"ב. הכתוב משתמש לעיתים קרובות בשם עיר חשובה, ככינוי למדינה כולה וְנָשִׂיא מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, לֹא יִהְיֶה עוֹד נאמר: מארץ, ולא בארץ. ללמדך שלא ישמע עוד קולו וסמכותו של נשיא אמריקני בעולם, ובמלאת ארבעים שנה לגלותם יחזרו לארצם, ויהיו מדינה קטנה ובלתי חשובה וְנָתַתִּי יִרְאָה, בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם מן היום ההוא והלאה, יתפוס הפחד את מקום הביטחון העצמי שהיה לארה"ב, ולא יעזוב אותה לעולם.

יד. וַהֲשִׁמֹּתִי, אֶת פַּתְרוֹס, וְנָתַתִּי אֵשׁ, בְּצֹעַן; וְעָשִׂיתִי שְׁפָטִים, בְּנֹא כל אלה, כינוי לערים גדולות וחשובות בארה"ב, וכל אחד מהם משמש ככינוי לארה"ב עצמה, וה' מבטיח שהוא ישגיח באופן פרטי, שההרס יפקוד כל עיר ועיר.

טו. וְשָׁפַכְתִּי חֲמָתִי, עַל סִין מָעוֹז מִצְרָיִם סין המוזכרת כאן, אינה סין שאנו מכירים. אלא עיר חשובה, שהיא סמל ומעוז לארה"ב, והקב"ה באופן מיוחד ישפוך חמתו על עיר זו וְהִכְרַתִּי, אֶת הֲמוֹן נֹא אביא מות, על המון תושבי ארה"ב.

טז. וְנָתַתִּי אֵשׁ, בְּמִצְרַיִם אחריב את ארה"ב באש חוּל תָּחוּל סִין מהצפוי לה וְנֹא תִּהְיֶה לְהִבָּקֵעַ תינתן להרס וחורבן וְנֹף, צָרֵי יוֹמָם יום אחרי יום יכה אותם הצר והאויב, עד לכניעתם המוחלטת.

יז. בַּחוּרֵי אָוֶן וּפִי בֶסֶת, בַּחֶרֶב יִפֹּלוּ מיטב הבחורים מערי ארה"ב, שהכתוב מכנה בפסוק זה 'און ובסת', יפלו במלחמה וְהֵנָּה, בַּשְּׁבִי תֵלַכְנָה ושאר התושבים שלא ימותו, ילכו בשבי.

יח. וּבִתְחַפְנְחֵס, חָשַׂךְ הַיּוֹם 'תחפנחס' כינוי למקום חשוב בארה"ב. כשתבוא עליהם הצרה, יהיה נדמה להם כאילו חשך היום בְּשִׁבְרִי שָׁם אֶת מֹטוֹת מִצְרַיִם שם אתחיל לשבור את מקור כוחה וְנִשְׁבַּת בָּהּ גְּאוֹן עֻזָּהּ יבוטל השלטון החזק שלה הִיא עָנָן יְכַסֶּנָּה ענן חושך ואפילה, כל אלה כינויים לצרות, שיהיו מנת חלקה וּבְנוֹתֶיהָ בַּשְּׁבִי תֵלַכְנָה פזורותיה, ועמים הקשורים אליה, יפלו בשבי.

יט. וְעָשִׂיתִי שְׁפָטִים, בְּמִצְרָיִם משפט ה', הוא פורענות וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי יְהוָה נאמן לשלם גמול.

כ. וַיְהִי, בְּאַחַת עֶשְׂרֵה שָׁנָה למלכות צדקיהו ולגלות יהויכין, היא שנת החורבן בָּרִאשׁוֹן בחדש ניסן – שהוא ראשון לחדשים בכל מקום בתנ"ך בְּשִׁבְעָה לַחֹדֶשׁ; הָיָה דְבַר יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר בשביעי בניסן, הופיע ה' לנביא יחזקאל בדברי נבואה על ארה"ב, וכבר ביארתי, שיש קשר בין התאריך שבו נמסרה הנבואה, לתוכן הנבואה. הקב"ה מופיע בדברי נבואה לנביא יחזקאל, שבוע לאחר תחילת המלחמה בין רוסיה לארה"ב, עם תמונת מצב מהשטח.

כא. בֶּן אָדָם יחזקאל הנביא אֶת זְרוֹעַ פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם שָׁבָרְתִּי על דרך משל, אומר ה' ליחזקאל, שמנע מארה"ב להשיב מלחמה במלוא כוחה, על ידי זה ששבר את אחד מזרועות הצבא וְהִנֵּה לֹא חֻבְּשָׁה לָתֵת רְפֻאוֹת והנה הזרוע הזאת פצועה ומדממת, ולא נעשה דבר לתקן אותה לָשׂוּם חִתּוּל, לְחָבְשָׁהּ לְחָזְקָהּ לא נראה שנעשים דברים, על מנת להחזיר אפילו במשהו את המצב לקדמותו לִתְפֹּשׂ בֶּחָרֶב זרוע זו, איבדה את יכולת התגובה הצבאית.

כב. לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה הִנְנִי אֶל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם הנה אני יוצא, להלחם עם שליט ארה"ב וְשָׁבַרְתִּי אֶת זְרֹעֹתָיו אשבור את כל זרועות הצבא, שהם מקור כוחו בעולם אֶת הַחֲזָקָה וְאֶת הַנִּשְׁבָּרֶת את זו שלא נפגעה בשלב ראשון, כנראה הכוח הימי, ובמיוחד הצוללת הגרעיניות. וגם את מה שנפגע בשלב ראשון, אשבור לגמרי וְהִפַּלְתִּי אֶת הַחֶרֶב, מִיָּדוֹ אשאיר אותו, ללא יכולת תגובה צבאית לחלוטין.

כג. וַהֲפִצוֹתִי אֶת מִצְרַיִם, בַּגּוֹיִם אפיץ את אלה שנותרו בחיים, בין העמים וְזֵרִיתִם, בָּאֲרָצוֹת וגם בארצות שיגיעו לשם, אפזר אותם לקבוצות קטנות.

כד. וְחִזַּקְתִּי, אֶת זְרֹעוֹת מֶלֶךְ בָּבֶל אתן כוח לשליט רוסיה וְנָתַתִּי אֶת חַרְבִּי, בְּיָדוֹ אעמוד לימין רוסיה, במלחמתה עם ארה"ב וְשָׁבַרְתִּי אֶת זְרֹעוֹת פַּרְעֹה אשבור את כל זרועות צבא ארה"ב וְנָאַק נַאֲקוֹת חָלָל לְפָנָיו אתן את ארה"ב לגסוס לנגד עיניו.

כה. וְהַחֲזַקְתִּי, אֶת זְרֹעוֹת מֶלֶךְ בָּבֶל אתן כוח בידיו וּזְרֹעוֹת פַּרְעֹה, תִּפֹּלְנָה ואת ארה"ב, אפיל במערכה וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְהוָה נאמן לשלם גמול בְּתִתִּי חַרְבִּי בְּיַד מֶלֶךְ בָּבֶל בהבטיחי את נצחונו, על ידי שאתמוך בו וְנָטָה אוֹתָהּ, אֶל אֶרֶץ מִצְרָיִם והוא יכה בכוח זה שנתתי בידיו, את ארה"ב.

כו. וַהֲפִצוֹתִי אֶת מִצְרַיִם בַּגּוֹיִם אפיץ אותם, בכל אומות העולם וְזֵרִיתִי אוֹתָם בָּאֲרָצוֹת אפורר אותם לקבוצות קטנות בארצות גלותם וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי יְהוָה נאמן לשלם גמול.

יחזקאל ל"א

א. וַיְהִי לשון צער בְּאַחַת עֶשְׂרֵה שָׁנָה למלכות צדקיהו, היא שנת החורבן בַּשְּׁלִישִׁי, בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ בראש חדש סיון הָיָה דְבַר יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר דיבור של צער לאמר.

ב. בֶּן אָדָם יחזקאל הנביא אֱמֹר אֶל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם וְאֶל הֲמוֹנוֹ אמור אל נשיא ארה"ב, ואל עמו אֶל מִי, דָּמִיתָ בְגָדְלֶךָ למי חשבת את עצמך, כשבטחת בגודל ובעוצמה של ארצך.

ג. הִנֵּה אַשּׁוּר הבט וראה את רוסיה. לרוסיה שלל שמות וכינויים, ו-'אשור' הוא אחד משמות רוסיה אֶרֶז בַּלְּבָנוֹן כמו הגבוה שבעצי הלבנון, וזהו משל לגודל וכוח. תיאור זה בא להוכיח את ארה"ב על הגאווה בגודלה ובעוצמתה, ועל זלזולה באחרים יְפֵה עָנָף וְחֹרֶשׁ מֵצַל וּגְבַהּ קוֹמָה מדינה יפה שבצילה חסו מדינות רבות, ובלטה בגודלה מכל המדינות וּבֵין עֲבֹתִים, הָיְתָה צַמַּרְתּוֹ על אף הצטופפות מדינות רבות סביבו, בלט בגודלו.

ד. מַיִם גִּדְּלוּהוּ משל לעץ, שזוכה למי גשמים תְּהוֹם רֹמְמָתְהוּ ומי התהום, השקו את שורשיו מלמטה אֶת נַהֲרֹתֶיהָ, הֹלֵךְ סְבִיבוֹת מַטָּעָהּ והנהרות, השקוהו תדיר מסביב וְאֶת תְּעָלֹתֶיהָ שִׁלְחָה, אֶל כָּל עֲצֵי הַשָּׂדֶה ואת עודפי המים, ניקזה בתעלות לשאר העצים הסמוכים.

ה. עַל כֵּן גָּבְהָא קֹמָתוֹ, מִכֹּל עֲצֵי הַשָּׂדֶה ובגלל שנתן ה' תנאים אידיאלים לרוסיה לגדול ולצמוח בארץ גדולה, עשירה במחצבים, ובחומר אנושי אינטליגנטי, היא צמחה וגדלה להיות מעצמה עולמית, שהאפילה בגודלה על כל המדינות שסביבה וַתִּרְבֶּינָה סַרְעַפֹּתָיו רבות ממדינות העולם חסו בצילה וַתֶּאֱרַכְנָה פֹארֹתָו השפעתה הגיעה למרחקים מִמַּיִם רַבִּים בְּשַׁלְּחוֹ מסיוע רב ששלחה.

ו. בִּסְעַפֹּתָיו קִנְנוּ, כָּל עוֹף הַשָּׁמַיִם בדרך משל אומר הנביא, שעל ענפיו המסתעפים הסתופפו עמים רבים וְתַחַת פֹּארֹתָיו יָלְדוּ, כֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה ותחת ענפיו הגבוהים והארוכים, גדלו והתפתחו רבים מעמי הארץ וּבְצִלּוֹ, יֵשְׁבוּ, כֹּל, גּוֹיִם רַבִּים עמים רבים חסו בצלו, ונהנו מהגנתו.

ז. וַיְּיִף בְּגָדְלוֹ, בְּאֹרֶךְ דָּלִיּוֹתָיו השפעת רוסיה על עמים רבים, חיזקה את מעמדה כמעצמה עולמית כִּי הָיָה שָׁרְשׁוֹ, אֶל מַיִם רַבִּים כי מקום מושבה עשיר במחצבים, ובכוח אדם רב ואינטליגנטי, וארצה פרוסה על מרחבים עצומים.

ח. אֲרָזִים לֹא עֲמָמֻהוּ, בְּגַן אֱלֹהִים שאר העמים, לא האפילו עליו בארצותיהם היפות והחזקות, כי הוא החזק והגבה מכולם בְּרוֹשִׁים לֹא דָמוּ אֶל סְעַפֹּתָיו הברושים הגבוהים המסמלים את שאר המדינות, לא רק שלא היו דומים לארז המסמל את אשור 'רוסיה' אלא אף לאחד מענפיו לא היו דומים וְעַרְמֹנִים לֹא הָיוּ כְּפֹרֹאתָיו ואף עצי ערמון, ויש מפרשים הטוענים שהכוונה לעץ דולב, לא דמו ולא היו כענפיו הארוכים והגבוהים כָּל עֵץ, בְּגַן אֱלֹהִים לֹא דָמָה אֵלָיו, בְּיָפְיוֹ שום עץ בעולם לא היה כיופיו.

ט. יָפֶה עֲשִׂיתִיו, בְּרֹב דָּלִיּוֹתָיו רוסיה הגדולה והיפה, נעשתה בקפידה על ידי הקב"ה וַיְקַנְאֻהוּ, כָּל עֲצֵי עֵדֶן, אֲשֶׁר, בְּגַן הָאֱלֹהִים הארץ הגדולה הזאת, אשר לא חסר בה דבר. היתה מוקד לקנאה לכל עמי העולם.

י. לָכֵן כאן פונה הקב"ה חזרה לפרעה: נשיא ארה"ב. אשר בגלל גאוותו הפנה הקב"ה את תשומת לבו, למעצמה הנוספת הקיימת בעולם – רוסיה. ואשר ארה"ב מנסה להתעלם מעוצמתה כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה שבמאמרו הכל מתקיים יַעַן, אֲשֶׁר גָּבַהְתָּ בְּקוֹמָה בגלל שהבלטת את קומתך וַיִּתֵּן צַמַּרְתּוֹ אֶל בֵּין עֲבוֹתִים לקחת לעצמך תפקיד, של מנהיג העולם וְרָם לְבָבוֹ בְּגָבְהוֹ התגאית במעמדך הרם.

יא. וְאֶתְּנֵהוּ בְּיַד, אֵיל גּוֹיִם אתן אותו בידי רוסיה, החזקה שבין הגוים עָשׂוֹ יַעֲשֶׂה לוֹ ישלם את גמולו כְּרִשְׁעוֹ גֵּרַשְׁתִּהוּ בגלל מעשיו הרעים, שאילץ את ישראל לסגת מחלקים ממולדתם, ולמוסרם לידי אויביהם. כך אעשה לו, מידה כנגד מידה. אגרש אותו ממולדתו, בעוון אותו רשע.

יב. וַיִּכְרְתֻהוּ זָרִים עָרִיצֵי גוֹיִם לפי שהמשילו לעץ, נקט לשון כריתה, ונתנו ביד הרשעים והתקיפים שבגוים וַיִּטְּשֻׁהוּ; אֶל הֶהָרִים ויפילוהו מכל המקומות הגבוהים וּבְכָל גֵּאָיוֹת נָפְלוּ דָלִיּוֹתָיו וגם למקומות הנמוכים, יגיעו אליו ויפילוהו וַתִּשָּׁבַרְנָה פֹרֹאתָיו בְּכֹל אֲפִיקֵי הָאָרֶץ וזרועותיו הארוכות תשברנה, בכל דרכי הארץ וַיֵּרְדוּ מִצִּלּוֹ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ, וַיִּטְּשֻׁהוּ כיון שראו במפלתו, ברחו מכל קשר אתו כמפני אש.

יג. עַל מַפַּלְתּוֹ יִשְׁכְּנוּ, כָּל עוֹף הַשָּׁמָיִם כיון שתחילת מפלתו תהיה באביב, ותימשך לתוך הקיץ. פתח בעוף השמים, שקשור לקיץ. כפי שהזכרתי את בניין אב מפרק י"ח בישעיה: 'וְקָץ עָלָיו הָעַיִט, וְכָל בֶּהֱמַת הָאָרֶץ עָלָיו תֶּחֱרָף' עיט - קשור לקיץ, ובהמת הארץ - לחורף וְאֶל פֹּרֹאתָיו הָיוּ, כֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה מלמד שגוויות עמו יהיו פזורות בכל רחבי הארץ ללא קבורה, מאכל לעוף השמים. ויישארו במצבם זה גם בחורף, מאכל לחית הארץ.

יד. לְמַעַן אֲשֶׁר לֹא יִגְבְּהוּ בְקוֹמָתָם כָּל עֲצֵי מַיִם זאת עשיתי, למען ייקחו שאר העמים לקח ומוסר, ולא ירימו ראש על עמי ישראל וְלֹא יִתְּנוּ אֶת צַמַּרְתָּם אֶל בֵּין עֲבֹתִים ולא יתגאו להשוות גבורתם וסמכותם, כמעצמות הגדולות וְלֹא יַעַמְדוּ אֵלֵיהֶם בְּגָבְהָם, כָּל שֹׁתֵי מָיִם ולא ישוו את מעמדם אותם מדינות, ההולכות יד ביד עם ארה"ב, כמעמד ארה"ב כִּי כֻלָּם נִתְּנוּ לַמָּוֶת אֶל אֶרֶץ תַּחְתִּית הואיל וכולם ניתנו למיתה, מה עניין להתגאות בְּתוֹךְ בְּנֵי אָדָם אֶל יוֹרְדֵי בוֹר כי דין אחד להם עם שאר בני האדם, היורדים אלי קבר.
טו. כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה שבמאמרו הכל נעשה בְּיוֹם רִדְתּוֹ שְׁאוֹלָה הֶאֱבַלְתִּי כִּסֵּתִי עָלָיו אֶת תְּהוֹם כיוון שהשווה את ארה"ב לעץ גבוה, אומר ה' על דרך משל, שביום מפלתו הבאתי אבל על תהום. היא כיסתה פניה כאבל כשעצרתי את מימיה, שממנה היתה צמיחתו הגדולה וָאֶמְנַע נַהֲרוֹתֶיהָ הואיל ואין עוד צורך בהם וַיִּכָּלְאוּ מַיִם רַבִּים כי לא יהיה להם את מי להשקות וָאַקְדִּר עָלָיו לְבָנוֹן אביא קדרות על לבנון, שהיא סמל למקום שבו צומחים העצים הגבוהים וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה עָלָיו עֻלְפֶּה וכל שאר העמים הקשורים אל ארה"ב, יגיעו למצב של עילפון לנוכח מפלתה.

טז. מִקּוֹל מַפַּלְתּוֹ הִרְעַשְׁתִּי גוֹיִם לשמע מפלתו, החרדתי עמים רבים בְּהוֹרִדִי אֹתוֹ שְׁאוֹלָה אֶת יוֹרְדֵי בוֹר כשאוריד אותו אל הגיהינום, כדרך הרשעים המגיעים אל הקבר וַיִּנָּחֲמוּ בְּאֶרֶץ תַּחְתִּית, כָּל עֲצֵי עֵדֶן כשרבים מעמי הארץ יפלו, תהיה להם נחמה, כשיראו את הגדול מכולם, מגיע כמוהם לגיהינום מִבְחַר וְטוֹב לְבָנוֹן, כָּל שֹׁתֵי מָיִם מבחר הגויים, גדולים וחזקים, עמים ידועים הקשורים אליו. תהיה להם נחמה, בראותם את ארה"ב הגדולה, מצטרפת גם היא אליהם לגיהינום.

יז. גַּם הֵם, אִתּוֹ יָרְדוּ שְׁאוֹלָה אֶל חַלְלֵי חָרֶב כי גם הם נדונו לירידה לגיהינום, על כן יפלו כלם בחרב וּזְרֹעוֹ יָשְׁבוּ בְצִלּוֹ, בְּתוֹךְ גּוֹיִם כל עוזריו, מבין הגוים אשר חסו בצילו.

יח. אֶל מִי דָמִיתָ כָּכָה בְּכָבוֹד וּבְגֹדֶל, בַּעֲצֵי עֵדֶן עתה לאחר שנפלת בידי אשור – 'רוסיה'. מה היה לך לקחת כבוד של גדולים, בין כל העמים וְהוּרַדְתָּ אֶת עֲצֵי עֵדֶן אֶל אֶרֶץ תַּחְתִּית ראה מה עלה בגורלך, שאתה ועמים רבים הקשורים אליך, יורדים לגיהינום בְּתוֹךְ עֲרֵלִים תִּשְׁכַּב אֶת חַלְלֵי חֶרֶב בין כל הרשעים הנדונים לחרב, תשכב למות הוּא פַרְעֹה וְכָל הֲמוֹנֹה הוא נשיא ארה"ב, וכל עמו נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה.

יחזקאל ל"ב

א. וַיְהִי לשון צער בִּשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה שָׁנָה לגלות יהויכין, היא השנה הראשונה לחרבן הבית בִּשְׁנֵי עָשָׂר חֹדֶשׁ בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הוא ראש חדש אדר הָיָה דְבַר יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר דבר צער לאמר.

ב. בֶּן אָדָם הנביא יחזקאל שָׂא קִינָה עַל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם, וְאָמַרְתָּ אֵלָיו הרם קולך בדברי הספד על נשיא ארה"ב, וכה תאמר לו כְּפִיר גּוֹיִם נִדְמֵיתָ אתה החשבת את עצמך כגדול וכחזק מבין הגוים, ככפיר אריות וְאַתָּה, כַּתַּנִּים בַּיַּמִּים ואילו אתה, היה לך להיות רובץ בתוך יאוריך כתנין וַתָּגַח בְּנַהֲרוֹתֶיךָ אבל אתה לא כך עשית, אלא הגחת מנהרותיך. כלומר: יצאת מארצך וַתִּדְלַח מַיִם בְּרַגְלֶיךָ וכשיצאת מארצך, עם מים דלוחים ברגלך יצאת וַתִּרְפֹּס נַהֲרוֹתָם לכלכלת נהרות עמים אחרים, ועל דרך המשל נאמר הדבר על ארה"ב, שהתערבה בכל סכסוך בעולם, אם בדרך דיפלומטית, ואם באמצעים צבאיים, והביאה מארצה כלי משחית והרסה ארצות עמים.

ג. כֹּה אָמַר, אֲדֹנָי יְהוִה שבמאמרו הכל נעשה וּפָרַשְׂתִּי עָלֶיךָ אֶת רִשְׁתִּי, בִּקְהַל עַמִּים רַבִּים אכין לך מלכודת, שיהיו מעורבים בו עמים רבים וְהֶעֱלוּךָ, בְּחֶרְמִי ותלכד במלכודת זו.

ד. וּנְטַשְׁתִּיךָ בָאָרֶץ אפקיר ואפזר אותך, בכל הארצות עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה אֲטִילֶךָ אשליך אותך מחוץ למקומך וְהִשְׁכַּנְתִּי עָלֶיךָ כָּל עוֹף הַשָּׁמַיִם תהיה מאכל לעוף השמים. רמז, כי תחילת מפלתו בביתו, יהיה בקיץ וְהִשְׂבַּעְתִּי מִמְּךָ חַיַּת כָּל הָאָרֶץ ופגרי נבלתך יהיו כה רבים, שימשיכו להישאר על פני האדמה לתוך החורף, ויהיו למאכל לחית הארץ.

ה. וְנָתַתִּי אֶת בְּשָׂרְךָ, עַל הֶהָרִים אתה, שנתת את לבך גבוה מכל העמים, תיפול מכל המקומות הגבוהים וּמִלֵּאתִי הַגֵּאָיוֹת, רָמוּתֶךָ ואמלא את כל המקומות הנמוכים, בפגרי גאוותך, שיהיו לרימה ותולעה.

ו. וְהִשְׁקֵיתִי אֶרֶץ צָפָתְךָ מִדָּמְךָ, אֶל הֶהָרִים ארווה ואציף את ארצך מדמך, בכל המקומות הגבוהים וַאֲפִקִים, יִמָּלְאוּן מִמֶּךָּ ודמך יתפשט, ויגיע לכל הדרכים, ולכל המקומות הנמוכים.
ז. וְכִסֵּיתִי בְכַבּוֹתְךָ שָׁמַיִם על דרך המשל, מתאר הנביא את ארה"ב לנר גדול המאיר בעולם, וכשיכבו אותו, יעלה עשנו כדרך הנרות שמכבים אותם. וכגודל האור, כך כובד העשן, שיכסה את כל השמים וְהִקְדַּרְתִּי אֶת כֹּכְבֵיהֶם יהיו בעיניך שחורים שֶׁמֶשׁ בֶּעָנָן אֲכַסֶּנּוּ, וְיָרֵחַ לֹא יָאִיר אוֹרוֹ אומר הקב"ה לנשיא ארה"ב: הצרה שאביא על ארצך, תהיה כל כך גדולה, שיהיה נדמה לך שכל העולם חושך.
ח. כָּל מְאוֹרֵי אוֹר בַּשָּׁמַיִם, אַקְדִּירֵם עָלֶיךָ אומר רש"י: שרים של מעלה מליציך, גם הם יפלו כמוך, ולא יהיה לך מליצי יושר וְנָתַתִּי חֹשֶׁךְ עַל אַרְצְךָ תיאור זה מתאים למה שצופים מדענים בימינו, על אשר יתחולל בעולם כתוצאה ממלחמה גרעינית, והם מכנים זאת: חורף גרעיני נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה שבמאמרו מתקיים הכל.
ט. וְהִכְעַסְתִּי לֵב, עַמִּים רַבִּים בַּהֲבִיאִי שִׁבְרְךָ בַּגּוֹיִם אביא כעס וצער לכל העמים, כשאביא אליהם את שמועת מפלתך עַל אֲרָצוֹת אֲשֶׁר לֹא יְדַעְתָּם אפילו ארצות שלא הכרת בהם, יחרדו ממה שקרה לך.
י. וַהֲשִׁמּוֹתִי עָלֶיךָ עַמִּים רַבִּים יתמהו על מפלתך וּמַלְכֵיהֶם יִשְׂעֲרוּ עָלֶיךָ שַׂעַר ישערו שערות ראשם, מפחד ואימה בְּעוֹפְפִי חַרְבִּי, עַל פְּנֵיהֶם מדינות אירופה, נמצאות במסלול מעופם של חלק מהטילים הבליסטיים של רוסיה, מכיוון שרובם יעברו מעל הקוטב הצפוני, ובעת שיפקוד ה' בחרבו הקשה הגדולה והחזקה, שזהו הנשק הגרעיני, את ארה"ב, יהיו מדינות אירופה בבעתה, בראותם את כלי המשחית הללו מעופפים מעל ראשיהם, בדרכם להשמיד את ארה"ב וְחָרְדוּ לִרְגָעִים אִישׁ לְנַפְשׁוֹ, בְּיוֹם מַפַּלְתֶּךָ חרדה תאחז אותם בכל רגע ורגע מהצפוי להם, בראותם את בעלת בריתם הגדולה מתמוטטת לנגד עיניהם. כי יבינו, שברגע שרוסיה תכריע את האויב המסוכן ביותר שלה, את ארה"ב, היא תפנה את כלי המשחית אליהם.
יא. כִּי כֹּה אָמַר, אֲדֹנָי יְהוִה בפנייתו לנשיא ארה"ב, בא הכתוב לחזק דבריו, שאין דברי ה' שבים ריקים חֶרֶב מֶלֶךְ בָּבֶל, תְּבוֹאֶךָ מודיע אני לך בזאת, שבוא אביא עליך את רוסיה, עם כל כלי משחיתה.
יב. בְּחַרְבוֹת גִּבּוֹרִים אַפִּיל הֲמוֹנֶךָ אותם אלה שיפילו אותך, עשויים ללא חת עָרִיצֵי גוֹיִם כֻּלָּם החזקים והתקיפים שבעמים וְשָׁדְדוּ אֶת גְּאוֹן מִצְרַיִם ושדדו את ממלכת ארה"ב וְנִשְׁמַד כָּל הֲמוֹנָהּ רוב העם יושמד.
יג. וְהַאֲבַדְתִּי, אֶת כָּל בְּהֶמְתָּהּ התנאים הסביבתיים בארה"ב, אחרי הפצצה גרעינית מסיבית כל כך, יהיו כל כך רעילים, שבעלי חיים לא יוכלו להתקיים מֵעַל, מַיִם רַבִּים וכל זה יהיה לאחר רמת חיים מהגבוהות בעולם, שנמשל כאן כמים רבים וְלֹא תִדְלָחֵם רֶגֶל אָדָם עוֹד ולא תתלכלך עוד, ממעשי בני אדם וּפַרְסוֹת בְּהֵמָה לֹא תִדְלָחֵם כי אשמיד את כולם.
יד. אָז אַשְׁקִיעַ מֵימֵיהֶם מאין אדם ובהמה, תשקע העכירות לתחתית וְנַהֲרוֹתָם כַּשֶּׁמֶן אוֹלִיךְ יהיו זכים כשמן. רוצה לאמר: שמכאן ואילך, תהיה רגיעה מכוון ארה"ב נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה שבמאמרו הכל נעשה.
טו. בְּתִתִּי אֶת אֶרֶץ מִצְרַיִם שְׁמָמָה וּנְשַׁמָּה כשאתן את ארה"ב, שממה מאין יושב אֶרֶץ מִמְּלֹאָהּ ארץ שהיתה מלאת אדם ובהמה בְּהַכּוֹתִי, אֶת כָּל יוֹשְׁבֵי בָהּ כשאסיים להכות את כל יושביה וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי יְהוָה ידעו כולם, כי נאמן אני לשלם גמול.
טז. קִינָה הִיא וְקוֹנְנוּהָ ראויה היא, שיאמרו עליה דברי הספד וקינה בְּנוֹת הַגּוֹיִם תְּקוֹנֵנָּה אוֹתָהּ קהילות הגוים יקוננו אותה, ובלשון נקבה נקט הפסוק, שכך היה תפקיד הנשים עַל מִצְרַיִם וְעַל כָּל הֲמוֹנָהּ תְּקוֹנֵנָּה אוֹתָהּ על ארה"ב לבדה. כי הקינה הזאת מיוחדת לה, בהיותה מלכת העמים, ובגלל חותמה העצום שהשאירה בעולם נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה שבמאמרו הכל מתקיים.
יז. וַיְהִי בִּשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה שָׁנָה לגלות יהויכין בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר לַחֹדֶשׁ לחדש אדר הָיָה דְבַר יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר דבר נבואה לאמר.
יח. בֶּן אָדָם יחזקאל הנביא נְהֵה עַל הֲמוֹן מִצְרַיִם אמור דברי קינה, על אזרחי ארה"ב וְהוֹרִדֵהוּ; אוֹתָהּ וּבְנוֹת גּוֹיִם אַדִּרִם, אֶל אֶרֶץ תַּחְתִּיּוֹת ולוה אותה ואת שאר העמים החזקים בדברי קינה, בדרכם לשאול אֶת יוֹרְדֵי בוֹר כל הנהרגים שבהם.
יט. מִמִּי, נָעָמְתָּ מה החשיבות שלקחת על עצמך, שבגללה דימית, כי גורלך לא יהיה כגורל שאר העמים רְדָה וְהָשְׁכְּבָה, אֶת עֲרֵלִים רד גם אתה שאולה, ושם תשכב עם שאר הרשעים.
כ. בְּתוֹךְ חַלְלֵי חֶרֶב, יִפֹּלוּ יחד עם חללי מלחמה אחרים יפלו חֶרֶב נִתָּנָה יינתנו לחרב כולם מָשְׁכוּ אוֹתָהּ וְכָל הֲמוֹנֶיהָ האויבים יסחבו אל השאול, את המוני אזרחי ארה"ב.
כא. יְדַבְּרוּ לוֹ אֵלֵי גִבּוֹרִים, מִתּוֹךְ שְׁאוֹל אֶת עֹזְרָיו אותם מדינות חזקות המקורבות לארה"ב, שנפלו במלחמה והגיעו לשאול, יפנו לארה"ב בדברי לעג כשתגיע לשאול יָרְדוּ שָׁכְבוּ הָעֲרֵלִים, חַלְלֵי חָרֶב גם הם רשעים כמונו, גם הם נפלו במלחמה כמו כולנו.
כב. שָׁם אַשּׁוּר וְכָל קְהָלָהּ גם רוסיה כמו כולם, תגיע לשאול עם כל תושביה, והעמים האחרים שהיו יחד איתה סְבִיבוֹתָיו קִבְרֹתָיו המילה סביבותיו, באה לציין קרבת זמן ומקום, דהינו: בסביבת זמן נפילת ארה"ב, תהיה נפילת רוסיה, שבמלחמה הזאת יפלו כולם, אחד אחרי השני, אירוע רודף אירוע כֻּלָּם חֲלָלִים, הַנֹּפְלִים בֶּחָרֶב כולם חללי מלחמה.
כג. אֲשֶׁר נִתְּנוּ קִבְרֹתֶיהָ, בְּיַרְכְּתֵי בוֹר על דרך ההפלגה רוצה לאמר: שיגיעו לשאול תחתית להגדיל אבדנם, שלא תשיגם יד ויאבדו לעולם וַיְהִי קְהָלָהּ, סְבִיבוֹת קְבֻרָתָהּ אזרחיה וצבאה, יפלו יחד כֻּלָּם חֲלָלִים נֹפְלִים בַּחֶרֶב כולם חללי מלחמה אֲשֶׁר נָתְנוּ חִתִּית בְּאֶרֶץ חַיִּים על אשר הטילו פחד, על תושבי ישראל.
כד. שָׁם עֵילָם וְכָל הֲמוֹנָהּ כאן מונה הנביא, רשימה של עמים, שנפלו במלחמה יחד עם רוסיה. כולם, עמים שהטילו פחד על ישראל סְבִיבוֹת קְבֻרָתָהּ באותו זמן, עם רוסיה כֻּלָּם חֲלָלִים הַנֹּפְלִים בַּחֶרֶב כולם חללי מלחמה אֲשֶׁר יָרְדוּ עֲרֵלִים אֶל אֶרֶץ תַּחְתִּיּוֹת אשר מתו ברשעם, וירדו לשאול אֲשֶׁר נָתְנוּ חִתִּיתָם בְּאֶרֶץ חַיִּים על אשר גרמו לחרדה, לתושבי ישראל וַיִּשְׂאוּ כְלִמָּתָם, אֶת יוֹרְדֵי בוֹר יהיו נכלמים מגדולתם שהיתה להם, ועתה יורדים אלי קבר כחללי מלחמה.
כה. בְּתוֹךְ חֲלָלִים נָתְנוּ מִשְׁכָּב לָהּ, בְּכָל הֲמוֹנָהּ עם שאר חללי המלחמה, יהיו קבורים המונים בקבר משותף סְבִיבוֹתָיו, קִבְרֹתֶהָ בקרבת מקום קבורת צבא רוסיה, הבאים למלחמה עם ישראל. בקברי אחים ענקיים יקברו, סביב סביב כֻּלָּם עֲרֵלִים חַלְלֵי חֶרֶב כולם רשעים, הנופלים במלחמה כִּי נִתַּן חִתִּיתָם בְּאֶרֶץ חַיִּים כיוון שהטילו פחד על ישראל וַיִּשְׂאוּ כְלִמָּתָם אֶת יוֹרְדֵי בוֹר ירדו מגדולתם בבושת פנים, בנפלם בחרב בְּתוֹךְ חֲלָלִים, נִתָּן יינתנו לאובדן עולם.
כו. שָׁם מֶשֶׁךְ תֻּבַל וְכָל הֲמוֹנָהּ אלה חלק מעמי רוסיה סְבִיבוֹתָיו קִבְרוֹתֶיהָ גם הם יקברו בקברי האחים הגדולים בתחומי ישראל כֻּלָּם עֲרֵלִים מְחֻלְלֵי חֶרֶב כולם רשעים הנופלים במלחמה כִּי נָתְנוּ חִתִּיתָם בְּאֶרֶץ חַיִּים כי נתנו פחדם ומוראם, בארץ ישראל.
כז. וְלֹא יִשְׁכְּבוּ אֶת גִּבּוֹרִים, נֹפְלִים מֵעֲרֵלִים ולא יינתנו לקבורה, יחד עם שאר אנשי המלחמה, חללי רשעים אֲשֶׁר יָרְדוּ שְׁאוֹל בִּכְלֵי מִלְחַמְתָּם אשר שלחו יד בנפשם, בכלי נשקם וַיִּתְּנוּ אֶת חַרְבוֹתָם תַּחַת רָאשֵׁיהֶם יתחייבו בראשם בעוון זה וַתְּהִי עֲו‍ֹנֹתָם עַל עַצְמוֹתָם ישרפו עצמותיהם בעוון זה, ולא יובאו לקבורה כִּי חִתִּית גִּבּוֹרִים, בְּאֶרֶץ חַיִּים כי חפץ ה' באנשי מלחמה גיבורים, שילחמו בחירוף נפש, ויש להבין שתכלית הבאתם למלחמה על עמו ישראל, לאחר שהוכיחו גבורתם במלחמה נגד ארה"ב ושאר עמי העולם החזקים, הוא לצורך קידוש שמו של הקב"ה בעולם, במלחמתו בהם, ובגלל שבעצם מותם יביאו לקידוש ה' בעולם, יזכו לקבורה בישראל שזהו כבוד גדול, כי בכל העולם יישארו פגרי האנשים כדומן על פני האדמה, ואותם רשעים הבאים למלחמה על ישראל, שישלחו יד בנפשם, פוגמים בקידוש ה', ועוונותם באה על עצמותם. על כן ישרפו באש, כי תישלל מהם זכות הקבורה.
כח. וְאַתָּה, בְּתוֹךְ עֲרֵלִים תִּשָּׁבַר ואתה: אומר הקב"ה לנשיא ארה"ב ועמו, מיתת רשעים תמותו וְתִשְׁכַּב אֶת חַלְלֵי חָרֶב גם אתה יחד אתם, תהיה בשאול.
כט. שָׁמָּה אֱדוֹם, מְלָכֶיהָ וְכָל נְשִׂיאֶיהָ כינוי לרוסיה, שמאגדת בתוכה את כל מעצמות העבר שהרעו לישראל, החריבו את שני בתי המקדש, והגלו את עם ישראל מארצו אֲשֶׁר נִתְּנוּ בִגְבוּרָתָם, אֶת חַלְלֵי חָרֶב לאחר שהוכיחו את גבורתם, בנצחם את ארה"ב. יפלו במלחמה, נגד ישראל הֵמָּה אֶת עֲרֵלִים יִשְׁכָּבוּ הם, עם שאר רשעים ימותו וְאֶת יֹרְדֵי בוֹר ויקברו עם שאר הנהרגים.
ל. שָׁמָּה נְסִיכֵי צָפוֹן כֻּלָּם, וְכָל צִדֹנִי כל המכובדים בעמי צפון, הבוטחים בכוחם ובגבורתם אֲשֶׁר יָרְדוּ אֶת חֲלָלִים יפלו יחד עם שאר העמים, שנפלו חלל במלחמתם בישראל בְּחִתִּיתָם מִגְּבוּרָתָם בּוֹשִׁים כשבאו למלחמת השמד נגד ישראל, בטחו בכוחם ובגבורתם, מאחר והכניעו את ארה"ב וכל מעצמות המערב, והיו בטוחים שהשמדת ישראל היא משימה קלה. עתה, כשנפלו חללים במלחמתם בישראל, יבושו ויכלמו מגבורתם. כגודל הביטחון, כך גודל הבושה וַיִּשְׁכְּבוּ עֲרֵלִים אֶת חַלְלֵי חֶרֶב ורשעים אלה, יפלו בחרב עם שאר חללי הרשעים וַיִּשְׂאוּ כְלִמָּתָם אֶת יוֹרְדֵי בוֹר קבורתם תהיה בביזיון, כשיקברו רבים בחפירה אחת.
לא. אוֹתָם יִרְאֶה פַרְעֹה על נשיא ארה"ב הכתוב מדבר. מאחר ונפל ראשון במלחמה, קונן על מר גורלו, וחשב שהוא ועמו יהיו לבד בשאול. והנה זמן קצר לאחר מכן, התחילו להגיע אליו לשאול, בזה אחר זה, כל אויביו המרים הנופלים במערכה נגד ישראל וְנִחַם עַל כָּל הֲמוֹנֹה יתנחם בזה, שלא רק עמו הלך לאבדון עולם. כי כך טבע בני האדם, שצרת רבים תחשב לנחמה חַלְלֵי חֶרֶב פַּרְעֹה וְכָל חֵילוֹ על עמו וצבאו, שאבדו במלחמה עם רוסיה נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה הנאמן לקיים דברו.
לב. כִּי נָתַתִּי אֶת חִתִּיתִי, בְּאֶרֶץ חַיִּים כי אתן את פחדי ומוראי על כל העמים, יען אשר באו למלחמת השמד נגד עמי ישראל אומר ה'. וכגודל שנאתם ואכזריותם נגד עמו, הכה בהם ה' מכה גדולה ואכזרית כפי גודל רשעם. וישאיר ה' מהם פליטי מלחמה, כמו שנאמר בישעיה ס"ו 'וְשַׂמְתִּי בָהֶם אוֹת, וְשִׁלַּחְתִּי מֵהֶם פְּלֵיטִים'... שישאו על גופם פגעים מהמגפות שייגוף ה' את כל הגוים הבאים למלחמה על עמו ישראל. ומדוע נקראה ארץ ישראל "ארץ חיים"? כי כך הבטיח ה' לעמו, שיגן עליהם, וישמרם כבבת עינו, מפני חילו של גוג ומגוג. ועוד נאמר: 'כִּי בְּהַר צִיּוֹן וּבִירוּשָׁלִַם תִּהְיֶה פְלֵיטָה' רוצה לאמר: שבכל העולם ישלוט ההרג והמוות, ובארץ ישראל יהיה חיים וְהֻשְׁכַּב בְּתוֹךְ עֲרֵלִים אֶת חַלְלֵי חֶרֶב, פַּרְעֹה וְכָל הֲמוֹנֹה דין שווה יהיה לחללי ארה"ב בגיהינום, עם שאר רשעי הגוים נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה הנאמן לשלם גמול ולקיים דברו.

יחזקאל ל"ח
א. וַיְהִי דְבַר יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר דבר צער.
ב. בֶּן אָדָם, שִׂים פָּנֶיךָ אֶל גּוֹג אֶרֶץ הַמָּגוֹג פנה בדברי נבואה אל נשיא רוסיה, נבואה לאחרית הימים נְשִׂיא, רֹאשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל ראש, משך, ותבל, כל אלה מצאצאי יפת בן נח. ונשיא רוסיה משתייך אליהם וְהִנָּבֵא, עָלָיו אמור עליו דברי נבואה אלו.
ג. וְאָמַרְתָּ, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה כדברים האלו, אמר ה' הִנְנִי אֵלֶיךָ הנה אני בא, להלחם אתך גּוֹג נְשִׂיא, רֹאשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל נשיא רוסיה הגדולה.
ד. וְשׁוֹבַבְתִּיךָ אשיב אותך על עמי ישראל. ושוב אזכיר, שרוסיה של היום, היא קיבוץ של אותם עמים שהחריבו את שני בתי המקדש, והגלו את עם ישראל מארצם. והמילה: "ושובבתיך" היא מלשון השבה, כמו משובבת מחרב – ששבה מחרב. או - "להשיב ידך" שהזכיר לו עוונות קדומים וְנָתַתִּי חַחִים בִּלְחָיֶיךָ אמשוך אותך מארצך, כמו שמושכים דג עם קרס הנעוץ בלחייו. רוצה לאמר: אתן לך סיבות טובות וחשובות, לצאת מארצך למלחמה נגד ישראל וְהוֹצֵאתִי אוֹתְךָ וְאֶת כָּל חֵילֶךָ אגייס את כל צבאך למלחמה סוּסִים וּפָרָשִׁים, לְבֻשֵׁי מִכְלוֹל כֻּלָּם תהיה מצויד, במיטב כלי הנשק ההתקפיים קָהָל רָב חיל רב צִנָּה וּמָגֵן כלי נשק הגנתיים תֹּפְשֵׂי חֲרָבוֹת כֻּלָּם מלומדי מלחמה כולם.
ה. פָּרַס כּוּשׁ וּפוּט, אִתָּם ואליהם יצרפו עמים אלה, שמפאת חשיבותם הזכיר את שמם כֻּלָּם, מָגֵן וְכוֹבָע מגן וכובע כלי הגנה הם. מלמד שישתמש בעמים אלה, כתוספת הגנה על צבאו.
ו. גֹּמֶר, וְכָל אֲגַפֶּיהָ בֵּית תּוֹגַרְמָה, יַרְכְּתֵי צָפוֹן וְאֶת כָּל אֲגַפָּיו כל אלה, עמים, הנמצאים בשכנות לרוסיה עַמִּים רַבִּים, אִתָּךְ כל שונאי ישראל מסביב, שמאז ומתמיד היו עם רוסיה, ובנוסף להם, יצטרפו עמים רבים, שה' יחשוף את פרצופם האנטישמי.
ז. הִכֹּן, וְהָכֵן לְךָ הכן את עצמך, והכן לך כל הנחוץ למלחמה, ליום שבו אפקוד אותך אַתָּה, וְכָל קְהָלֶךָ הַנִּקְהָלִים עָלֶיךָ אתה, וכל העמים המצטרפים אליך למלחמה בישראל וְהָיִיתָ לָהֶם, לְמִשְׁמָר אתה תהיה, המפקח והמשגיח עליהם.
ח. מִיָּמִים רַבִּים, תִּפָּקֵד יעלו לפני עוונותיך הקדומים! ומה הם אותם עוונות קדומים? כמו שהבהרתי בפרקים קודמים, לרוסיה ניתן בתנ"ך שמות של מעצמות העבר: אשור, בבל, ואדום. אותם עמים החריבו והגלו את ישראל מארצם. במשך הדורות שעברו מאז, ה' הניע והעביר את אוכלוסייתם של אותם מעצמות העבר, אל רוסיה של היום. והם משמשים עתה כמטה ביד ה' להחריב את העולם, כמו שעשו לישראל בזמנו. כי בדרך שאדם הולך מוליכין אותו. כמו שנאמר- שכר מצווה, מצווה. ושכר עברה, עברה. והתפקיד הבזוי של החרבת העולם ניתן להם, על מנת שיקבלו את עונשם מושלם בבואם להחריב את ישראל במלחמתם זו בְּאַחֲרִית הַשָּׁנִים בתקופה זו שאנו נמצאים בה. ומה מפליא הדבר שלידתה של רוסיה הקומוניסטית, ותחילת אחרית הימים היו באותה שנה- 1917 תָּבוֹא אֶל אֶרֶץ מְשׁוֹבֶבֶת מֵחֶרֶב אביאך אל ארץ ישראל, שיושביה שבו מגלות ארוכה, שבה נרדפו על ידי חרב שונאיהם מְקֻבֶּצֶת מֵעַמִּים רַבִּים שאני הוא שקיבצתי אותם, מעמים רבים שהיו פזורים שם עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הָיוּ לְחָרְבָּה תָּמִיד תהיה מורגשת נוכחותם בארץ ישראל, כאדם שעומד על הר, וכולם רואים אותו וְהִיא מֵעַמִּים הוּצָאָה והיה לך לשים על לב, שהיא מעמים הוצאה, והמוציאה מן העמים לא יעזבנה בידך. כמו שנאמר: 'מְזָרֵה יִשְׂרָאֵל יְקַבְּצֶנּוּ, וּשְׁמָרוֹ, כְּרֹעֶה עֶדְרוֹ' - ירמיה ל"א וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח כֻּלָּם שעד עתה ישבו בביטחון בארצם.
ט. וְעָלִיתָ כי הבא לישראל, עליה היא בשבילו כַּשֹּׁאָה תָבוֹא אופן ביאתך, מבשרת שואה כֶּעָנָן לְכַסּוֹת הָאָרֶץ תִּהְיֶה כמו ענן שמביא חושך, כך ביאתך מבשרת חושך אַתָּה, וְכָל אֲגַפֶּיךָ, וְעַמִּים רַבִּים, אוֹתָךְ כולם כאיש אחד, יבואו אתך.
י. כֹּה אָמַר, אֲדֹנָי יְהוִה קח לתשומת לבך, את הדברים הבאים אשר אומר ה' וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא כשיגיע זמן ביאתך, באחרית הימים. שבכל מקום שכתוב: "ביום ההוא" הכוונה לאחרית הימים יַעֲלוּ דְבָרִים עַל לְבָבֶךָ לאחר שתשמיד את ארה"ב וכל הקשורים אליה, יעלו מחשבות בלבך, כיצד להגביר את שליטתך בעולם, ובודאי תשים לב, שעלתה חשיבותה של ארץ ישראל כנכס אסטרטגי, לשליטה על צירי תנועה חשובים, ולשליטה על שדות הנפט העצומים, בהיותה יושבת על טבור הארץ וְחָשַׁבְתָּ, מַחֲשֶׁבֶת רָעָה כיוון שכך, תרצה לשלוט בארצם, ותדרוש כניעה ללא תנאי, על מנת לסלקם מארצם. אך אני לא אתן לך להכניעם. ודבר זה יעלה את חמתך, כתקדים מסוכן, ותרצה ללמד את עמי לקח, למען יראו וייראו. ומכיוון שכוונתך לשלוט במקומם, תאסוף עמים רבים למלחמה יחד אתך, ביודעך כי נגד אומה חזקה אתה בא להלחם.
יא. וְאָמַרְתָּ תאמר לעצמך אֶעֱלֶה עַל אֶרֶץ פְּרָזוֹת אעלה על ארץ ישראל, שאין מי שיגן עליה עכשיו אָבוֹא הַשֹּׁקְטִים, יֹשְׁבֵי לָבֶטַח שעד עתה, לא נפגעה במלחמת ההשמד שניהלה רוסיה, נגד ארה"ב ועמים הקשורים אליה כֻּלָּם, יֹשְׁבִים בְּאֵין חוֹמָה, וּבְרִיחַ וּדְלָתַיִם, אֵין לָהֶם חומה, בריח, ודלתים: כל אלה כינויים לארה"ב.
יב. לִשְׁלֹל שָׁלָל, וְלָבֹז בַּז לשים ידך, על נכסים אסטרטגיים לְהָשִׁיב יָדְךָ עַל חֳרָבוֹת נוֹשָׁבוֹת אתה הוא שהחרבת פעמיים את ארץ ישראל, וברצונך כעת להשיב ידך פעם נוספת, על ישוב שנבנה על חורבות העבר? וְאֶל עַם מְאֻסָּף מִגּוֹיִם ואל עמי ישראל, שקיבצתי ואספתי מעמים רבים עֹשֶׂה מִקְנֶה וְקִנְיָן עם, שלא הטריד אותך, ולא סיכן אותך במאומה. אלא יושב בארצו, ועמל ביצירה ובמסחר יֹשְׁבֵי עַל טַבּוּר הָאָרֶץ כל חטאם של ישראל, שהם יושבים במקום מרכזי, שעלתה חשיבותו האסטרטגית, וכעת חשקת בו.
יג. וּדְדָן וְסֹחֲרֵי תַרְשִׁישׁ וְכָל כְּפִירֶיהָ עמים וסוחרים גדולים יֹאמְרוּ לְךָ יתעניינו במהלכיך הֲלִשְׁלֹל שָׁלָל אַתָּה בָא הלשלל את זכותו של עם ישראל מלשבת בארצו אתה בא? הֲלָבֹז בַּז הִקְהַלְתָּ קְהָלֶךָ כמו בז העט על טרפו, האם לצורך זה אספת את חיליך? לָשֵׂאת כֶּסֶף וְזָהָב לשים ידך על עושר המקום? לָקַחַת מִקְנֶה וְקִנְיָן להשתלט על נכסי האזור לִשְׁלֹל, שָׁלָל גָּדוֹל הרי כל הדברים האלו מסתכמים בשלל גדול. אם כך יש על מה לדבר, ונוכל לעשות אתך עסקים, כשתסיים את המשימה שלקחת על עצמך.
יד. לָכֵן לשון שבועה הִנָּבֵא בֶן אָדָם אמור לנשיא רוסיה, דברי נבואה אלו וְאָמַרְתָּ לְגוֹג כך מכנה הכתוב את נשיא רוסיה כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה כדברים האלו, אמר ה' הֲלוֹא בַּיּוֹם הַהוּא דע לך, שבימים ההם, באחרית הימים בְּשֶׁבֶת עַמִּי יִשְׂרָאֵל לָבֶטַח תֵּדָע תדע ותכיר אותי, שאני מגינם ומעוזם של עמי, היושבים לבטח בארצם.
טו. וּבָאתָ מִמְּקוֹמְךָ, מִיַּרְכְּתֵי צָפוֹן תהיה מוכן להתאמץ ולבוא על עמי ישראל, ממקומך, בקצה כדור הארץ, מהצפון הרחוק אַתָּה, וְעַמִּים רַבִּים אִתָּךְ תביא אתך עמים רבים, שכולם כמוך, שונאים לעמי רֹכְבֵי סוּסִים כֻּלָּם צבא ממונע ומהיר קָהָל גָּדוֹל צבא של מיליוני חיילים וְחַיִל רָב מצויד בציוד רב.
טז. וְעָלִיתָ עַל עַמִּי יִשְׂרָאֵל ואת כל הצבא האדיר הזה אספת, בלי שום פרופורציה מספרית לעם היושב בישראל, מתוך כוונה לעלות ולדרוס אותו, ולא לתת לו שום סיכוי להלחם איתך מלחמה הוגנת כֶּעָנָן לְכַסּוֹת הָאָרֶץ כמו ענן שמחשיך את הארץ תחתיו, ולא נותן לקרני האור לחדור דרכו בְּאַחֲרִית הַיָּמִים תִּהְיֶה באחרית הימים תתהווה במתכונתך הנוכחית, דרך שבה פטרת את עצמך מלהאמין בה', והופעת ככופר בהשגחה העליונה. כידוע- התרחשה המהפכה הקומוניסטית ב-1917 למניינם. ותחילת אחרית הימים אף היא ב-1917 על פי דניאל וַהֲבִאוֹתִיךָ עַל אַרְצִי דע לך, שאני הוא המביא אותך על ארצי לְמַעַן דַּעַת הַגּוֹיִם אֹתִי למען מטרה חשובה הבאתיך, כי רוצה אני שיכירו אותי כל עמי תבל בְּהִקָּדְשִׁי בְךָ לְעֵינֵיהֶם, גּוֹג כשאפיל אותך, ואת כל חילך העצום על הרי ישראל, באותות ובמופתים, לעיני כל העולם. דע לך זאת גוג.
יז. כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה נשיאה האחרון של רוסיה: שמע את אשר אמר ה' הַאַתָּה הוּא אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי בְּיָמִים קַדְמוֹנִים הלא אתה הוא, אשר דברתי עליך מזמנים קדמונים בְּיַד עֲבָדַי נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל שכולם ניבאו עליך, אם כי כינוך בשמות שונים הַנִּבְּאִים בַּיָּמִים הָהֵם, שָׁנִים מלבד יחזקאל וזכריה שניבאו בפרוטרוט על ביאת גוג. אם כי זכריה לא הזכיר את השם גוג. ניבאו כמעט כל הנביאים על מלחמה זאת. ואמרו רבותינו שגם אלדד ומידד נתנבאו על גוג ומגוג, ואל תקרא שנים אלא שניים. ללמדך, שמשנים קדמוניות נתנבאו על גוג ומגוג לְהָבִיא אֹתְךָ, עֲלֵיהֶם שפורענות זו מוכנה ומזומנה לך, ותתחיל בכך שתבוא עליהם, עם עמים רבים בחיל כבד, כדי להבטיח את ניצחונך המהיר.
יח. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא והיה: לשון שמחה, היות ופורענות ה' בגוג וקהלו, גאולת ישראל היא בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל שהאריך ה' אפו לגוג, עד שדרכו רגליו על אדמת ישראל, אף על פי שידע כוונתו הרעה נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה תַּעֲלֶה חֲמָתִי, בְּאַפִּי או אז כשיבוא גוג על אדמת ישראל ויבצע חלק מזממו, תעלה חמת ה' באפו, ולא יוכל להינצל מפורענות ה'.
יט. וּבְקִנְאָתִי בְאֵשׁ עֶבְרָתִי, דִּבַּרְתִּי ובכעסי, כשזעמי יעלה כאש לפני אִם לֹא בַּיּוֹם הַהוּא הלא ביום ההוא יִהְיֶה רַעַשׁ גָּדוֹל, עַל, אַדְמַת יִשְׂרָאֵל תהיה רעידת אדמה גדולה בישראל, וזהו סימן על כעסו של ה', ועל בואו להלחם בגוג. ועל היום הזה התנבא זכריה הנביא: "וְיָצָא יְהוָה, וְנִלְחַם בַּגּוֹיִם הָהֵם, כְּיוֹם הִלָּחֲמוֹ, בְּיוֹם קְרָב. וְעָמְדוּ רַגְלָיו בַּיּוֹם הַהוּא עַל הַר הַזֵּיתִים אֲשֶׁר עַל פְּנֵי יְרוּשָׁלִַם, מִקֶּדֶם, וְנִבְקַע הַר הַזֵּיתִים "... וכו'. ואמרו רבותינו שה' יגן על עמו גם מהרעש הזה שלא יינזקו. וכל כך גדול יהיה הרעש, שיורגש בכל העולם.
כ. וְרָעֲשׁוּ מִפָּנַי דְּגֵי הַיָּם רעידת אדמה זו, תשנה את מפת כדור הארץ, ומה שהכרנו עד היום, יהיה שונה מאותו יום, ומובא בנביאים ובכתובים רמזים על אותה עת: 'יַרְתִּיחַ כַּסִּיר מְצוּלָה; יָם, יָשִׂים כַּמֶּרְקָחָה' איוב מ"א 'יֶהֱמוּ יֶחְמְרוּ מֵימָיו' תהילים מ"ו. 'הִנֵּה יְהוָה בּוֹקֵק הָאָרֶץ, וּבוֹלְקָהּ; וְעִוָּה פָנֶיהָ, וְהֵפִיץ יֹשְׁבֶיהָ'. 'רֹעָה הִתְרֹעֲעָה, הָאָרֶץ; פּוֹר הִתְפּוֹרְרָה אֶרֶץ, מוֹט הִתְמוֹטְטָה אָרֶץ' ישעיה כ"ד. ואף הים לא יהיה מחסה ומסתור לדגי הים, מפני כעסו של ה' וְעוֹף הַשָּׁמַיִם וְחַיַּת הַשָּׂדֶה הזכיר עוף השמים תחילה, ללמד שפורענות זו תהיה בקיץ וְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאֲדָמָה, וְכֹל הָאָדָם, אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה מן היצורים הפחותים ביותר, עד האדם פאר היצירה וְנֶהֶרְסוּ הֶהָרִים, וְנָפְלוּ הַמַּדְרֵגוֹת, וְכָל חוֹמָה, לָאָרֶץ תִּפּוֹל בדרך משל, מתאר הנביא את נפילתם של מעצמות תבל, ואין מקרא יוצא מפשוטו, וגם ההרים וכו' יפלו.
כא. וְקָרָאתִי עָלָיו לְכָל הָרַי חֶרֶב בכל הרי ישראל, תשיגו החרב נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה חֶרֶב אִישׁ, בְּאָחִיו תִּהְיֶה תהיה מהומת א-לקים בקרבם, וילחמו איש באחיו.
כב. וְנִשְׁפַּטְתִּי אִתּוֹ משפט ה', הוא פורענות בְּדֶבֶר וּבְדָם במגפות, ובכלי מלחמה השופכים את דם חלליהם וְגֶשֶׁם שׁוֹטֵף אף על פי שזה יהיה בקיץ וְאַבְנֵי אֶלְגָּבִישׁ אבנים מן השמים, ויתכן שהכוונה לאבני ברד. ומובא במלחמת יהושע עם חמשת מלכי האמורי: 'וַיהוָה הִשְׁלִיךְ עֲלֵיהֶם אֲבָנִים גְּדֹלוֹת מִן הַשָּׁמַיִם עַד עֲזֵקָה וַיָּמֻתוּ: רַבִּים, אֲשֶׁר מֵתוּ בְּאַבְנֵי הַבָּרָד, מֵאֲשֶׁר הָרְגוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, בֶּחָרֶב' יהושע י-יא. ללמדך שכשכתוב אבנים, אינו בהכרח אבנים ממש. ויש קשר הגיוני בין 'גשם שוטף' ל'אבני אלגביש', שיתכן שהם גבישי קרח בגודל אבנים אֵשׁ וְגָפְרִית, אַמְטִיר עָלָיו וְעַל אֲגַפָּיו, וְעַל עַמִּים רַבִּים, אֲשֶׁר אִתּוֹ כאשר עשה לרשעי סדום ועמורה, כן יעשה לכל הבאים להלחם בישראל.
כג. וְהִתְגַּדִּלְתִּי, וְהִתְקַדִּשְׁתִּי, וְנוֹדַעְתִּי, לְעֵינֵי גּוֹיִם רַבִּים שמו של הקב"ה, יתגדל ויתקדש לעיני עמים רבים, וכולם ידעו, שה' הוא הנלחם בהם באותות ובמופתים, ובכל איתני הטבע וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי יְהוָה מן היום ההוא והלאה, יכירו ויקבלו עליהם אומות העולם, את מלכותו של א-לקי ישראל.

יחזקאל ל"ט
א. וְאַתָּה בֶן אָדָם אתה יחזקאל נביאי הִנָּבֵא עַל גּוֹג, וְאָמַרְתָּ אמור דברי נבואה אלו על גוג כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה שבמאמרו הכל מתקיים הִנְנִי אֵלֶיךָ הנה אני בא, להלחם עמך גּוֹג נְשִׂיא, רֹאשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל נשיא רוסיה הגדולה.
ב. וְשֹׁבַבְתִּיךָ אשיבך לארצי וְשִׁשֵּׁאתִיךָ אסיתך, ואטעה אותך לצאת מארצך. וששאתיך- כמו 'הנחש השיאני' וְהַעֲלִיתִיךָ, מִיַּרְכְּתֵי צָפוֹן אעזור לך לארגן צבא גדול, ולהעלותו לישראל למלחמה וַהֲבִאוֹתִךָ, עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל שהמקום הזה, מוכן ומזומן למפלתך.
ג. וְהִכֵּיתִי קַשְׁתְּךָ, מִיַּד שְׂמֹאולֶךָ; וְחִצֶּיךָ, מִיַּד יְמִינְךָ אַפִּיל אכה ואשבש את כלי מלחמתך, ואגרום להם לתקלות רבות, שלא יצלחו למלאכתם. כמו שנאמר: 'כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ, לֹא יִצְלָח, וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט, תַּרְשִׁיעִי' ישעיה נד. וכדוגמת זה עשה ה' לפרעה ולחילו בים סוף. כמו שנאמר: 'וַיָּהָם, אֵת מַחֲנֵה מִצְרָיִם. וַיָּסַר, אֵת אֹפַן מַרְכְּבֹתָיו, וַיְנַהֲגֵהוּ, בִּכְבֵדֻת' שמות יד-כה.
ד. עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל תִּפּוֹל נפילתך תהיה בולטת וגלויה לעיני כל העולם, כמו על במה גבוהה, על הרי ישראל. ויש להבין: שה' חפץ לשבור את רוסיה דווקא פה בישראל, כיוון שרוסיה היא גלגול של אותם עמים - אשור, בבל, ואדום (רומא). שהחריבו והגלו את ישראל מארצם, והקב"ה יביא אותם אל המקום שפשעו נגדו, ונגד עמו בעבר הרחוק, על מנת שעמי העולם ילמדו לקח, שכל הנוגע בעמו לא יינקה, אפילו לאחר שנים רבות אַתָּה וְכָל אֲגַפֶּיךָ, וְעַמִּים, אֲשֶׁר אִתָּךְ הצטרפות עמים רבים לרוסיה למלחמת ההשמד נגד ישראל אינה מקרית, אלא מכוונת על ידי ההשגחה העליונה, על מנת שיקבלו גם הם את עונשם, על עוולות שעשו לעם ישראל, ובכדי שלא ייהנו מהזכות להיות לצידה של ישראל, בעת צרתה. כדי יישאר לזיכרון תמיד כאות קין, לבושתם ולחרפתם, הרמת ידם על עם ה', במלחמת השמד זו לְעֵיט צִפּוֹר כָּל כָּנָף וְחַיַּת הַשָּׂדֶה, נְתַתִּיךָ לְאָכְלָה אתה גוג, שזממת לעוט על עמי כחית טרף, אתן את נבלתך למאכל לעוף השמים וחית הארץ.
ה. עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה, תִּפּוֹל כיוון שהזכיר תחילה נפילתו בהרים, המשיך תיאור נפילתו גם על פני השדה. ללמדך, שלא יהיה לו מפלט בשום מקום כִּי אֲנִי דִבַּרְתִּי ולכן יקום הדבר נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה.
ו. וְשִׁלַּחְתִּי אֵשׁ בְּמָגוֹג, וּבְיֹשְׁבֵי הָאִיִּים לָבֶטַח יוכו גם מדינותיהם של אותם עמים, הבאים למלחמה נגד ישראל, כי שלוחו של אדם כמותו וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי יְהוָה מאותו היום והלאה, ידעו כולם את כוחו וגבורתו של הקב"ה, וידעו שה' מגן לעמו, ומעוז לבני ישראל.
ז. וְאֶת שֵׁם קָדְשִׁי אוֹדִיעַ, בְּתוֹךְ עַמִּי יִשְׂרָאֵל קידוש שמו של הקב"ה ייוודע, על ידי הצלת ישראל בנסים ונפלאות, על אדמת ישראל דווקא וְלֹא אַחֵל אֶת שֵׁם קָדְשִׁי, עוֹד שמו של הקב"ה נקרא על ישראל, ושפלותם של ישראל בעמים, כמוהו כחילול שמו של הקב"ה, על כן לא יניח ה' שיחולל עוד שם קודשו וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם כִּי אֲנִי יְהוָה, קָדוֹשׁ בְּיִשְׂרָאֵל אחרי כל זה, יכירו אומות העולם בעם ישראל כעם הנבחר, כשיראו שה' משרה שכינתו בישראל.
ח. הִנֵּה בָאָה וְנִהְיָתָה הנה רואים אתם, שבאה ונתקיימה תשועתי נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה הוּא הַיּוֹם, אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי על זמן זה, אשר דברתי.
ט. וְיָצְאוּ יֹשְׁבֵי עָרֵי יִשְׂרָאֵל בחלוף הסכנה, כשתסתיים השמדת כל העמים הבאים על ישראל. יצאו תושבי ישראל, ויראו בתוצאות הפורענות שעשה ה' בהם ובכלי משחיתם וּבִעֲרוּ וְהִשִּׂיקוּ בְּנֶשֶׁק וּמָגֵן וְצִנָּה בְּקֶשֶׁת וּבְחִצִּים, וּבְמַקֵּל יָד, וּבְרֹמַח כמו שהבהרתי בפרקים קודמים, משתמש הנביא בתיאור כלי מלחמה מן העבר, גם כשהוא מנבא על כלי נשק מודרניים של היום. והמגוון הרחב של כלי הנשק, מלמד על נחישותם ושנאתם הגדולה לישראל. ובערו: מלשון ביעור, כמו - ביעור חמץ. סילוק הדבר על ידי שריפה וּבִעֲרוּ בָהֶם אֵשׁ, שֶׁבַע שָׁנִים בעבר, לאחר כל מלחמה, היו ממיינים ומאחסנים את כלי שלל המלחמה לצורך שימוש חוזר. אך מלחמה זו, תהיה שונה מכל קודמותיה, כי היא תהיה המלחמה האחרונה בעולם, ולא נזדקק יותר לכלי מלחמה. על כן יוציאו מכלל שימוש את כל כלי הנשק, בעיקר על ידי שריפה. וכל כך רבים יהיו כלי הנשק, שתימשך שריפתם שבע שנים.
י. וְלֹא יִשְׂאוּ עֵצִים מִן הַשָּׂדֶה, וְלֹא יַחְטְבוּ מִן הַיְּעָרִים כִּי בַנֶּשֶׁק, יְבַעֲרוּ אֵשׁ כמות הדלק להנעת צבא גוג האדיר, תהיה כל כך גדולה, שישתמשו בו לצרכים שונים במשך שבע שנים וְשָׁלְלוּ אֶת שֹׁלְלֵיהֶם יירשו את ארצות אויביהם מסביב וּבָזְזוּ אֶת בֹּזְזֵיהֶם יבוזו את רכושם נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה.
יא. וְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא לשון שמחה על מה שיהיה באותו זמן, באחרית הימים אֶתֵּן לְגוֹג לאנשיו מְקוֹם שָׁם קֶבֶר בְּיִשְׂרָאֵל וזהו שכרם, על שנתקדש שמו של הקב"ה במיתתם גֵּי הָעֹבְרִים קִדְמַת הַיָּם בקעה המשמשת למעבר, ונמצאת ממזרח לים המלח, המכונה בתנ"ך בשם – 'הים הקדמוני'. וקדמת: מלשון קדם, מזרח וְחֹסֶמֶת הִיא, אֶת הָעֹבְרִים כנראה, שמרבית פגרי גוג יפלו שמה, ומפני טומאת פגריהם לא ניתן לעבור שמה, ויהיה נוח יותר ממילא לקברם במקום, ואת שאר פגרי גוג הפזורים בארץ יאספו למקום זה, ומאותו היום והלאה, לא ניתן יהיה לעבור במקום זה וְקָבְרוּ שָׁם, אֶת גּוֹג וְאֶת כָּל הֲמוֹנֹה מוכן ומזומן מקום זה לקבורת גוג, מאז ומתמיד וְקָרְאוּ, גֵּיא הֲמוֹן גּוֹג כל כך יתפרסם מקום קבורת אנשי גוג, ששם זה יישאר לעולם.
יב. וּקְבָרוּם בֵּית יִשְׂרָאֵל כל תושבי ישראל, ישתתפו באיסוף ובקבורת פגרי גוג לְמַעַן טַהֵר אֶת הָאָרֶץ רוצה לאמר, שלא לכבודם של אנשי גוג נעשה הדבר, כי אם למען טיהור הארץ שִׁבְעָה, חֳדָשִׁים פרק זמן ארוך, שמלמד על מספר עצום של חיילים, שבאו להלחם בישראל.
יג. וְקָבְרוּ כָּל עַם הָאָרֶץ כל תושבי ישראל, ישתתפו במאמץ הקבורה וְהָיָה לָהֶם לְשֵׁם השתתפות תושבי מדינה שלמה, באיסוף ובקבורה של פגרי אויביהם, במשך פרק זמן ארוך של שבעה חודשים, יחשב להם בעולם לכבוד ולגדולה. מלבד העובדה, שכל כך הרבה נהרגו בעבורם יוֹם, הִכָּבְדִי שבעבור עמו ישראל, הרג ה' כל כך הרבה נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה.
יד. וְאַנְשֵׁי תָמִיד יַבְדִּילוּ השלטונות ימנו אנשים קבועים, לצורך חיפוש והעברת פגרי גוג, למקומם הקבוע בגיא עֹבְרִים בָּאָרֶץ שיעברו בארץ בכל מקומות המסתור, בנקיקים ובסלעים. ללמדך - שלא יהיה מפלט לחילות גוג מפני ה', גם במקומות מסתור מְקַבְּרִים אֶת הָעֹבְרִים אֶת הַנּוֹתָרִים נעזרים בעוברי דרכים, במציאת הנותרים עַל פְּנֵי הָאָרֶץ, לְטַהֲרָהּ כל הנראה לעין, לצורך טיהור הארץ מִקְצֵה שִׁבְעָה חֳדָשִׁים, יַחְקֹרוּ ועבודתם של אנשי התמיד תהיה מסוף שבעה חדשים, שעד אז, ימשך איסופם של ההרוגים הפזורים הנראים לעין.
טו. וְעָבְרוּ הָעֹבְרִים, בָּאָרֶץ עוברי דרכים ומטיילים וְרָאָה עֶצֶם אָדָם, וּבָנָה אֶצְלוֹ צִיּוּן כשיגלו עצם אדם מהרוגי גוג, יסמנו את המקום בתל אבנים עַד קָבְרוּ אֹתוֹ הַמְקַבְּרִים, אֶל גֵּיא הֲמוֹן גּוֹג עד שיגיעו הממונים על הקבורה, ויעבירו אותו לקבורה בגיא.
טז. וְגַם שֶׁם עִיר הֲמוֹנָה בין מפוני החללים מוזכרת עיר, והרי הרוגי גוג יהיו מפוזרים בכל המקומות, ומדוע הזכיר דווקא עיר מסוימת זו? רמז לדבר ישנו בפרשת בלק, שבו אומר בלעם לבלק את אשר יקרה באחרית הימים, וכך הוא אומר: 'וְיֵרְדְּ מִיַּעֲקֹב, וְהֶאֱבִיד שָׂרִיד מֵעִיר'. כלומר: יקום שליט מישראל, וישמיד עיר שלמה על יושביה. רוצה לאמר, שאויביה של ישראל יביאו אותה למצב חמור מבחינה ביטחונית, שיאלץ אותה להשמיד עיר, כנראה בפצצה גרעינית. ואם ניאלץ להשתמש בפצצה גרעינית, בודאי שתסומן כמטרה עיר רחוקה במיוחד, כדי שאנו בעצמנו לא ניפגע, מהפגעים הסביבתיים שהיא יוצרת וְטִהֲרוּ הָאָרֶץ אומר הנביא יחזקאל, שגם את אותה עיר נטהר מהפגרים. ללמדך על התרחבות גבולות ישראל למקומות רחוקים.
יז. וְאַתָּה בֶן אָדָם ואתה הנביא יחזקאל, המשיך להנבא כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה וכה תאמר, את אשר אני אומר אֱמֹר לְצִפּוֹר כָּל כָּנָף וּלְכֹל חַיַּת הַשָּׂדֶה היות ומפלתו של גוג תהיה בקיץ, פתח בציפור כל כנף, והמשיך בחית הארץ הקשורה לחורף. כי במשך שבעה חדשים יהיו הפגרים פזורים על פני האדמה הִקָּבְצוּ וָבֹאוּ הֵאָסְפוּ מִסָּבִיב הקב"ה מגדיל בזיונם של אויבי ישראל, על ידי זה שהוא מזמין את עופות השמים וחיות הארץ לסעודה חגיגית. צא ולמד מזה 'קל וחומר' שהרי בנוח נאמר: 'דִּרְשׁוּ מֵעַל סֵפֶר יְהוָה, וּקְרָאוּ אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נֶעְדָּרָה' ישעיה ל"ד- ט"ז. שכל בעלי החיים שנקראו לבוא לתיבה הגיעו, ולסעודה זאת, על אחת כמה וכמה עַל זִבְחִי אֲשֶׁר אֲנִי זֹבֵחַ לָכֶם בשר תועבה, הראוי לעוף השמים ולחית הארץ זֶבַח גָּדוֹל, עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל לא יום ולא יומיים, לא חדש ולא חודשיים, שבעה חודשים יהיו מונחים לפניהם פגרי גוג וַאֲכַלְתֶּם בָּשָׂר, וּשְׁתִיתֶם דָּם תמונת מצב זאת של המוני עופות וחיות טרף, האוכלות את בשר פגרי אויבי ישראל, תשודר באמצעי התקשורת, ותגרום לזעזוע קשה בכל העולם, ולפחד גדול ממושיעם של ישראל.
יח. בְּשַׂר גִּבּוֹרִים תֹּאכֵלוּ גיבורי עולם אני נותן לכם לאכול, אשר הביסו מעצמות גדולות וְדַם נְשִׂיאֵי הָאָרֶץ תִּשְׁתּוּ ודם מלכי אומות העולם, תשתו לרוויה אֵילִים כָּרִים וְעַתּוּדִים משל, לגיבורים ולחזקים. כמו כרים ועתודים, שהם בני צאן חזקים פָּרִים, מְרִיאֵי בָשָׁן כֻּלָּם כמו פרים מפוטמים, כאלה, שפוטמו במרעה הטוב של שדות הבשן.
יט. וַאֲכַלְתֶּם חֵלֶב לְשָׂבְעָה כמו החלק המובחר, המוקרב על המזבח וּשְׁתִיתֶם דָּם לְשִׁכָּרוֹן משל לאדם, שמפריז בשתיית אלכוהול. כך שפע הפגרים, יסחרר את ראשם של בעלי החיים מִזִּבְחִי, אֲשֶׁר זָבַחְתִּי לָכֶם מזבחי: שהרי חילות גוג נפלו, על מנת לקדש את שמי בעולם, ואת בשר זבח הגיבורים, נתתי לכם לאוכלה.
כ. וּשְׂבַעְתֶּם עַל שֻׁלְחָנִי סוּס וָרֶכֶב, גִּבּוֹר וְכָל אִישׁ מִלְחָמָה וסעודה זאת, אני נותן לכם מהמובחר והטוב, והיא תהיה לכם לשבעה נְאֻם, אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה.
כא. וְנָתַתִּי אֶת כְּבוֹדִי, בַּגּוֹיִם כשיראו את נקמתי, יכבדוני כל הגוים וְרָאוּ כָל הַגּוֹיִם, אֶת מִשְׁפָּטִי אֲשֶׁר עָשִׂיתִי כל הגוים יראו באמצעי התקשורת, את הפורענות שעשיתי בחילות גוג וְאֶת יָדִי, אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָהֶם ואז גם יבינו, שלא יד אדם עשתה זאת. כי אשאיר שרידים ממחנה גוג, ועל בשרם אותות מהמופתים והמגפות שנגפתי בהם, וכשיראו הגוים את פגעי המגפות באנשים האלה, יבינו שרק ידי עשתה זאת.
כב. וְיָדְעוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם כשאושיע אותם, מיד אויביהם מִן הַיּוֹם הַהוּא, וָהָלְאָה כי לא אעזבם עוד.
כג. וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם אז יבינו הגוים, כי לא בכוחם הכניעו והגלו את ישראל מארצם כִּי בַעֲו‍ֹנָם גָּלוּ בֵית יִשְׂרָאֵל כי עוונם, הוא שהכשילם עַל אֲשֶׁר מָעֲלוּ בִי על שהפרו את בריתי וָאַסְתִּר פָּנַי, מֵהֶם על מנת שלא תתקבל תפילתם בעת צרה וָאֶתְּנֵם בְּיַד צָרֵיהֶם ואז יוכלו הגוים לגבור עליהם וַיִּפְּלוּ בַחֶרֶב כֻּלָּם ולהכותם מכת חרב.
כד. כְּטֻמְאָתָם וּכְפִשְׁעֵיהֶם על אשר עזבו אותי ואת תורתי, ופשעו בי עם אלוהי ניכר עָשִׂיתִי אֹתָם כך עשיתי אתם, מידה כנגד מידה וָאַסְתִּר פָּנַי, מֵהֶם סילקתי שכינתי מהם, ואתנם ביד אויביהם.
כה. לָכֵן, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה מכיוון שאני הוא שהגלתי אותם, ומידי היתה זאת להם עַתָּה אָשִׁיב אֶת שְׁבוּת יַעֲקֹב ומאחר ושיבתם תלויה רק בי, על כן אשיבם עתה לארצם מכל מקומות שיביים, והזכיר שבות יעקב דווקא. כי יעקב: כמו - 'תולעת יעקב' קשורה לשפלות ישראל בגוים וְרִחַמְתִּי כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל אחמול ואושיע את עמי ישראל, בכל מקום שהם וְקִנֵּאתִי, לְשֵׁם קָדְשִׁי אנקום נקמתי מכל הגוים, באומרם על ישראל – עם מקולל הוא. ואין לא-לקיהם יכולת להושיעם. ודוד המלך ע"ה אומר: 'לָמָּה, יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם אַיֵּה נָא, אֱלֹהֵיהֶם' תהילים קטו- ב.
כו. וְנָשׂוּ, אֶת כְּלִמָּתָם, וְאֶת כָּל מַעֲלָם, אֲשֶׁר מָעֲלוּ בִי לאחר כל זה, כשיישבו לבטח בארצם, ייכלמו ויבשו על אשר פנו מעל ה' א-לקים חיים, ושרכו דרכם אחרי אלילי העמים בְּשִׁבְתָּם עַל אַדְמָתָם לָבֶטַח, וְאֵין מַחֲרִיד כי בזכות ה' שהצילם מידי אותם גוים, יושבים הם עתה על אדמתם, ללא חשש וללא פחד.
כז. בְּשׁוֹבְבִי אוֹתָם, מִן הָעַמִּים כשאשיב אותם מן העמים, ומהרגלי אותם עמים, שדבקו בהם בשובבות לבם וְקִבַּצְתִּי אֹתָם, מֵאַרְצוֹת אֹיְבֵיהֶם ואאסוף אותם מן העמים, ששנאו אותם בגלל יהדותם וְנִקְדַּשְׁתִּי בָם, לְעֵינֵי הַגּוֹיִם רַבִּים יתקדש שמי בהם בתשועה שאעשה להם, ולא יאמרו עוד הגוים, שאין להם מושיע.
כח. וְיָדְעוּ, כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם אז יכירו, כי מאיתי בא להם הכל בְּהַגְלוֹתִי אֹתָם אֶל הַגּוֹיִם כשיהיו חייבים לפני הדין וְכִנַּסְתִּים עַל אַדְמָתָם כשאחמול עליהם וְלֹא אוֹתִיר עוֹד מֵהֶם, שָׁם אפילו אחד.

כט. וְלֹא אַסְתִּיר עוֹד פָּנַי, מֵהֶם כי לא אקצוף, ולא אכעס עליהם עוד לעולם. ומובא בישעיה נ"ד- 'בְּשֶׁצֶף קֶצֶף, הִסְתַּרְתִּי פָנַי רֶגַע מִמֵּךְ, וּבְחֶסֶד עוֹלָם, רִחַמְתִּיךְ אָמַר גֹּאֲלֵךְ, יְהוָה. כִּי מֵי נֹחַ, זֹאת לִי, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי מֵעֲבֹר מֵי נֹחַ עוֹד, עַל-הָאָרֶץ כֵּן נִשְׁבַּעְתִּי מִקְּצֹף עָלַיִךְ, וּמִגְּעָר בָּךְ' אֲשֶׁר שָׁפַכְתִּי אֶת רוּחִי עַל בֵּית יִשְׂרָאֵל כי אשרי שכינתי בתוך עמי ישראל, ואשפוך עליהם רוח נבואה, ולא יחטאו עוד, וממילה לא יהיו ראויים לעונש גלות נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה לשון שבועה.

ישעיה י'
א. הוֹי הַחֹקְקִים, חִקְקֵי אָוֶן נבואת תוכחה זו, לאחרית הימים כוונה, ונגד העמים המציקים לישראל הנביא מדבר. אף שמאורעות דומים לנבואה זאת היו בעבר, השורה האחרונה היא הקובעת. ובסוף הנבואה הזאת, מסכם הנביא את דבריו על כליון סופי ומוחלט שיעשה ה', בכל הגויים המציקים לישראל. ופתיחה זאת 'הוֹי הַחֹקְקִים, חִקְקֵי אָוֶן' מכוונת לאומות העולם, או יותר נכון למוסדות האומות "האום" שבו מתקבלות החלטות כביכול חוקיות , שבו הם מטים ומסלפים את בעלותו של עם ישראל על ארצו, ונותנים דריסת רגל חוקית לאויבי ישראל, על אדמת ישראל וּמְכַתְּבִים עָמָל, כִּתֵּבוּ ולא חסכו מאמץ, ועמלו ללא לאות, להוציא מתחת ידם, כתבי החלטה נגד ישראל.
ב. לְהַטּוֹת מִדִּין, דַּלִּים לשנות את בעלותם של עמי העני והדל, מעל אדמתם וְלִגְזֹל, מִשְׁפַּט עֲנִיֵּי עַמִּי ולהוציא מידם חבלים מארץ ירושתם, ולמוסרם לידי אויביהם. על ידי זה הם מכירים פנים במשפט, ומערבים אינטרסים כלכלים לתועלת עצמם, בהטותם דין אמת לרעת עמי הדל לִהְיוֹת אַלְמָנוֹת שְׁלָלָם, וְאֶת יְתוֹמִים יָבֹזּוּ כך התייחסותם לעם ישראל, כאל יתומים ואלמנות, ללא אב מגן ומושיע.
ג. וּמַה תַּעֲשׂוּ לְיוֹם פְּקֻדָּה וכשיחליט ה' להיפרע מכם, מה תעשו כדי להינצל? וּלְשׁוֹאָה מִמֶּרְחָק תָּבוֹא כשרוסיה תפתח במלחמת השמד נגדכם עַל מִי תָּנוּסוּ לְעֶזְרָה הלא כולכם תכרעו ותיפלו, וארה"ב בראשכם, ומי הוא אם כן שיכול לעזור לכם? וְאָנָה תַעַזְבוּ כְּבוֹדְכֶם ומה תעשו עם כל העושר והרכוש, שנצבר על ידי רשע.
ד. בִּלְתִּי כָרַע תַּחַת אַסִּיר הרי אין לכם אפשרות בחירה! או לכרוע למות, או ליפול כאסיר וְתַחַת הֲרוּגִים יִפֹּלוּ או הרג, או נפילה בשבי בְּכָל זֹאת לֹא שָׁב אַפּוֹ, וְעוֹד יָדוֹ נְטוּיָה ואף על פי שתיפלו בשבי, עוד אפו נטויה עליכם, וימשיך לרדוף אחריכם גם בשבי.
ה. הוֹי אַשּׁוּר, שֵׁבֶט אַפִּי אוי לגוים מרוסיה, שהיא תשמש בידי כחרב להכות גויים רבים וּמַטֶּה הוּא בְיָדָם, זַעְמִי והנשק הגרעיני, נשק להשמדה המונית, ישמש בידם כחרב, לפרוק את זעמי על הגויים.
ו. בְּגוֹי חָנֵף אֲשַׁלְּחֶנּוּ על ארה"ב אשלח אותו, שהתחנפו לאויבי ישראל משיקולים כלכליים, ושללו מעמי את זכותם המלאה על ארץ ישראל וְעַל עַם עֶבְרָתִי אֲצַוֶּנּוּ על שחרה אפי בהם. על כן, אני הוא זה שמצווה אותו להכות בהם לִשְׁלֹל שָׁלָל וְלָבֹז בַּז מידה כנגד מידה וּלְשׂוּמוֹ מִרְמָס כְּחֹמֶר חוּצוֹת לרמסו ולהרסו עד דק, כעפר שרומסים ודורכים עליו בשווקים וברחובות.
ז. וְהוּא לֹא כֵן יְדַמֶּה והוא, מסוחרר מהצלחתו לגבור על ארה"ב, שנחשבה למעצמה מספר אחת בעולם, ובהיותו כופר בהשגחה העליונה, לא יחשוב שמאיתי היתה גזרה זאת וּלְבָבוֹ לֹא כֵן יַחְשֹׁב ולא ייקח לתשומת לבו, כיצד זה יתכן, שיוכל הוא לגבור על ארה"ב, שכוחה גדול פי כמה ממנו כִּי לְהַשְׁמִיד בִּלְבָבוֹ בטוח הוא בכוחו, ובכוח ההרס העומד לרשותו, וכי מצא את הדרך לשלוט בעולם וּלְהַכְרִית גּוֹיִם לֹא מְעָט ובשביל לשלוט, צריך הוא לסלק מדרכו, עמים רבים וחזקים.
ח. כִּי, יֹאמַר: הֲלֹא שָׂרַי יַחְדָּו, מְלָכִים ומכיוון שהשתלט על מדינות רבות, הרי כל אחד משריו שמינה עליהם, הפך למלך.
ט. הֲלֹא כְּכַרְכְּמִישׁ, כַּלְנוֹ: אִם לֹא כְאַרְפַּד חֲמָת, אִם לֹא כְדַמֶּשֶׂק שֹׁמְרוֹן הנביא ישעיה מזכיר לנו ערים מן העבר, שנפלו בידי מלכי אשור בזמנים שונים, כדי להמחיש לנו מה יחשוב בלבבו שליט רוסיה, המכונה גוג, כשיחליט לעלות על ישראל. מכיוון שנפלו מקומות רבים וחזקים בידיו, הרי ישראל הקטנה, בודאי לא תחזיק מעמד מולו, ומכיוון שהזכיר הנביא את הערים שנפלו בידי מלכי אשור, הנה סקירה היסטורית קצרה, על גורלם של אותם ערים בזמנים ההם, לפי סדר זמני נפילתם:
1. אַרְפַּד – עיר חשובה בסוריה, נפלה בידי תלגת פלאסר, בימי אחז המלך, בשנה הראשונה למלכותו.
2. כַּלְנוֹ – עיר צפונית בסוריה, נפלה בידי תלגת פלאסר בימי אחז המלך, בשנה השלישית למלכותו.
3. דַמֶּשֶׂק – עיר הבירה של מלכות ארם, נכנעה למלך תלגת פלאסר, בשנה התשיעית למלכות אחז.
4. שֹׁמְרוֹן – בירת מלכות ישראל, נפלה בידי סרגון השני, בשנה השלישית למלכות חזקיה המלך, אחרי שלוש שנות מצור, על ידי ששלמנאסר הרביעי.
5. חֲמָת – עיר בסוריה על נהר ארנת, נכנעה לסרגון מלך אשור אחרי מרידה, בשנה החמישית למלכות חזקיה.
6. כַרְכְּמִישׁ – עיר חתית על גדות נהר פרת, צפונה מדמשק, נפלה בידי סרגון מלך אשור, בשנה השמינית למלכות חזקיה המלך. אירועים אלה נעשו בטווח זמן של עשרים ואחד שנים, על ידי שלשה מלכי אשור, שקדמו לסנחריב, ומלשון הכתוב מתקבל הרושם שכל הכיבושים הללו נעשו על ידי מלך אחד. חוסר התאמה זה בא ללמד אותנו שאין כוונת מוסר הדברים לתת אינפורמציה מדויקת על אירועי עבר אלה. אלא להשתמש בהם כמסר וכדוגמא לעתיד. על כן שינה את סדר הזמנים, על מנת למסור אותם בצורה פיוטית.
י. כַּאֲשֶׁר מָצְאָה יָדִי כמו שהשיגה ידי. רוצה לאמר: שכל מקום ששמתי את ידי עליו, השגתי אותו לְמַמְלְכֹת הָאֱלִיל; וּפְסִילֵיהֶם לכל הממלכות שכבשתי, למרות שהיו בהם פסילים ואלילם רבים. רוצה לאמר: שכוחה של ממלכה נמדד, לפי ריבוי פסיליה ואליליה מִירוּשָׁלִַם וּמִשֹּׁמְרוֹן ואיך יעמדו בפני ירושלים ושמרון? שהרי אין בהם פסילים רבים כממלכות שכבשתי.
יא. הֲלֹא, כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְשֹׁמְרוֹן וְלֶאֱלִילֶיהָ כמו שאלילי שמרון, לא הצילו אותה מידי כֵּן אֶעֱשֶׂה לִירוּשָׁלִַם, וְלַעֲצַבֶּיהָ כך א-לקי ירושלים, לא יצילו אותה מידי. על דרך משל רוצה לאמר: שכל המעצמות שנפלו בידי, לא עזר להם מאומה, וכיצד אם כן תחזיק ישראל הקטנה מעמד כנגדי.
יב. וְהָיָה, כִּי יְבַצַּע אֲדֹנָי אֶת כָּל מַעֲשֵׂהוּ, בְּהַר צִיּוֹן, וּבִירוּשָׁלִָם רוצה לאמר: שה' ימתין לרוסיה שהיא כלי בידיו, לבצע את כל מעשיהם בעמים. דהיינו, מלחמת השמד נגד כל העמים, עד הגיעו לירושלים אֶפְקֹד, עַל פְּרִי גֹדֶל לְבַב מֶלֶךְ אַשּׁוּר אביא עונש על פרי כיבושיו ועל גאות לבו, בהרס עמים רבים וְעַל תִּפְאֶרֶת, רוּם עֵינָיו על שלקח לעצמו חשיבות של הגדול מכולם, התפאר ורם לבבו במעשה ידיו, ונכשל בחטא הגאווה.
יג. כִּי אָמַר וברוב התפארותו אמר בְּכֹחַ יָדִי עָשִׂיתִי כל מה שעשיתי, לבד עשיתי ללא שום עזרה וּבְחָכְמָתִי, כִּי נְבֻנוֹתִי רוצה לאמר שאת כל החכמה והניסיון למד מעצמו, כנבון הלומד דבר מתוך דבר וְאָסִיר גְּבוּלֹת עַמִּים כיוון שכבש ארצות עמים רבים, הפך אותם לחלק מממלכתו, וביטל גבולותיהם וַעֲתוּדֹתֵיהֶם שׁוֹשֵׂתִי ואוצרותיהם שללתי וְאוֹרִיד כַּאבִּיר, יוֹשְׁבִים אביס ואשפיל עמים כבירים ורבי אוכלוסין. רוצה לאמר: שאפילו המעצמות החזקות, לא עמדו בפניו.
יד. וַתִּמְצָא כַקֵּן יָדִי, לְחֵיל הָעַמִּים על דרך משל אומר שליט רוסיה, שעושר העמים נפל בידיו, כמו אדם שתופס בקלות קן ציפורים וְכֶאֱסֹף בֵּיצִים עֲזֻבוֹת, כָּל הָאָרֶץ אֲנִי אָסָפְתִּי וכאדם שאוסף ביצים עזובות שאין שומר עליהם, כך אספתי ארצות עמים להיות תחת ידי וְלֹא הָיָה נֹדֵד כָּנָף, וּפֹצֶה פֶה וּמְצַפְצֵף כיוון שפתח במשל, סיים במשל. אומר שליט רוסיה: לא היתה ציפור מאלו שלקחתי מקניהם את הביצים, שהעיזה להניע כנף או לפתוח את הפה בצפצוף. רוצה לאמר: שעושר העמים שכבש, נלקח מהם מבלי שיעזו למחות בידו.
טו. הֲיִתְפָּאֵר, הַגַּרְזֶן, עַל, הַחֹצֵב בּוֹ כיצד יתפאר כלי דומם כגרזן, שאינו בעל תנועה עצמאי משלו, על זה שמניע אותו וחוצב בו אִם יִתְגַּדֵּל הַמַּשּׂוֹר, עַל מְנִיפוֹ או, האם יתכן שהמשור, יהיה במעמד גדול מזה שמניף ומנסר בו כְּהָנִיף שֵׁבֶט וְאֶת מְרִימָיו דומה הדבר, כאילו ירצה המקל להניע את המרים אותו כְּהָרִים מַטֶּה לֹא עֵץ כאילו ירצה המטה, להניף את האדם שאינו עץ כמוהו. על דרך המשל, אומר ה' לרוסיה: על מה הגאווה והתפארת שלכם? הלא אתם בידי כגרזן וכמשור, ואיך תתפארו על דבר שאני עשיתי אותו, ואתם אינכם אלא כלי בידי?
טז. לָכֵן בגלל גאות לבו יְשַׁלַּח הָאָדוֹן יְהוָה צְבָאוֹת, בְּמִשְׁמַנָּיו רָזוֹן ה' שהוא אדון הכל, ישבור את כוחה של רוסיה, וכל ארצות העמים שרוסיה השתלטה עליהם, וגרמו לה להיראות גדולה ושמנה, יאבד מהם וְתַחַת כְּבֹדוֹ יֵקַד יְקֹד, כִּיקוֹד אֵשׁ וכל הכבוד והגדולה שלקח על עצמו, יאבד ממנו, והוא יהיה ללעג ולקלס בעיני כל העמים כש- ה' יכה בו, והוא יראה כמו שומן שמתכווץ, כששמים אותו על האש.
יז. וְהָיָה אוֹר יִשְׂרָאֵל לְאֵשׁ ותורת ישראל תהיה כאש. כמו שנאמר: תורה – אור. רוצה לאמר: שלימוד התורה תעלה לפני הקב"ה, ותהיה לזכותם של ישראל, להכות באויביהם כאש וּקְדוֹשׁוֹ לְלֶהָבָה ותפילתם של ישראל, תבער כלהבה באויביהם וּבָעֲרָה, וְאָכְלָה שִׁיתוֹ וּשְׁמִירוֹ בְּיוֹם אֶחָד ותבער ותכלה גיסותיו, כאילו היו קוצים ממאירים, וכל זה בזמן קצר.
יח. וּכְבוֹד יַעְרוֹ וְכַרְמִלּוֹ כדי להמחיש גודל מחנהו, דימה אותו ליער, ולכרמל, ששדותיו מוריקים מִנֶּפֶשׁ וְעַד בָּשָׂר יְכַלֶּה כי ישרוף את גופם ונפשם וְהָיָה, כִּמְסֹס נֹסֵס ולפי שהמשילם ליער, דימה כיליונם בידי סס, שהיא תולעת המכלה העץ וטוחנת אותו עד דק. רוצה לאמר: שכל מחנה רוסיה ייפול בידי ישראל המכונה - תולעת יעקב.
יט. וּשְׁאָר עֵץ יַעְרוֹ, מִסְפָּר יִהְיוּ ומכל מחנהו הגדול יישארו שרידים, כשעל גופם אותות מהמכות שהכה ה', על מנת שיראו העמים את מעשה ה' וגבורתו וְנַעַר, יִכְתְּבֵם יישארו כל כך מעטים, שגם נער קטן, יוכל לארגן רשימה שלהם.
כ. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא לשון שמחה, על אשר יהיה באותו זמן, באחרית הימים לֹא יוֹסִיף עוֹד שְׁאָר יִשְׂרָאֵל וּפְלֵיטַת בֵּית יַעֲקֹב, לְהִשָּׁעֵן, עַל מַכֵּהוּ מאחר וארה"ב, שהיתה משענת לישראל תיפול ראשונה, כעונש על הלחץ שהפעילה על ישראל. לא יהיה לעם ישראל על מי להישען, אלא על אביהם שבשמים וְנִשְׁעַן, עַל יְהוָה קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמֶת וישימו ביטחונם ב - ה', האל הנאמן, שישכין קדושתו בישראל.
כא. שְׁאָר יָשׁוּב, שְׁאָר יַעֲקֹב והשארית מעם ישראל, ישובו אל ה' אֶל אֵל, גִּבּוֹר אל ה', שהוא הגיבור האמיתי.
כב. כִּי אִם יִהְיֶה עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, כְּחוֹל הַיָּם אפילו אם יהיה מספר בני ישראל, רב כחול הים שְׁאָר, יָשׁוּב בּוֹ יודע ה', שרק מעט ישובו בתשובה כִּלָּיוֹן חָרוּץ, שׁוֹטֵף צְדָקָה על כן, ה' יכלה כליון גמור חלק מהעם בשואה, על מנת לחון בצדקה וברחמים את שארית הפליטה.
כג. כִּי כָלָה, וְנֶחֱרָצָה אֲדֹנָי יְהוִה צְבָאוֹת, עֹשֶׂה בְּקֶרֶב כָּל הָאָרֶץ כי כש - ה' יבצע כליון גמור בקרב עמו, יגיע הצורר לכל מקום שה' ירצה שיגיע.
כד. לָכֵן, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה צְבָאוֹת מאחר ועם ישראל שילם מחיר יקר בשואה, וכיפר על עוונותיו ועוונות אבותיו, עוד מאז שקיטרו על ההרים, וחרפו את ה' על כל גבעה. נסתיימה מידת הדין הגדולה מעל עם ישראל, והחלה מידת הצדקה, שהיא מידת הרחמים אַל תִּירָא עַמִּי יֹשֵׁב צִיּוֹן, מֵאַשּׁוּר; בַּשֵּׁבֶט יַכֶּכָּה על כן פונה ה' אל עמו היושב בישראל, ומרגיע אותם, מפני גוג וגיסותיו, שהיא רוסיה, ועמים רבים אתם, שיבואו למלחמת השמד נגדם, ויצליחו במלחמה אכזרית, לכבוש חלק מהארץ וּמַטֵּהוּ יִשָּׂא עָלֶיךָ בְּדֶרֶךְ מִצְרָיִם ויאיים עליך בהשמדה כמו שעשה לארה"ב.
כה. כִּי עוֹד, מְעַט מִזְעָר כי לא אתן לו להמשיך הלאה, ובזמן קצר מאוד אכלה אותו וְכָלָה זַעַם, וְאַפִּי עַל תַּבְלִיתָם כי הוא יעלה את זעמי וחרון אפי, ואכלה אותו על כל מעשיו המגונים והרעים.
כו. וְעוֹרֵר עָלָיו יְהוָה צְבָאוֹת, שׁוֹט, כְּמַכַּת מִדְיָן, בְּצוּר עוֹרֵב וה' צבאות, יכה אותו מכה פתאומית, כמכת גדעון במדיינים וּמַטֵּהוּ, עַל הַיָּם וכמו שעשה למצרים על ים סוף וּנְשָׂאוֹ, בְּדֶרֶךְ מִצְרָיִם יטלטל אותו טלטלה גדולה, כמו שניער את מצרים בתוך הים.
כז. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא לשון שמחה, על אשר יהיה לאחר השמדת רוסיה, והעמים הרבים אשר איתה, באחרית הימים יָסוּר סֻבֳּלוֹ מֵעַל שִׁכְמֶךָ, וְעֻלּוֹ, מֵעַל צַוָּארֶךָ העול והמשא הכבד של אויבי ישראל יסתיים, ולא יהיו יותר דאגות ביטחוניות וְחֻבַּל עֹל, מִפְּנֵי שָׁמֶן בדרך משל, מתאר הנביא את עול הגויים על ישראל, כעול ששמים על צוואר הבהמה ומשחית את שומנה. על כן, מבטיח ה', שהוא יחבל בעול הגויים מעל עמו ישראל, שהמשילם לשמן.
כח. בָּא עַל עַיַּת הנביא ישעיה ממרחק זמן של אלפיים ושבע מאות שנים, מונה והולך בצורה פיוטית את מסעותיו של גוג בדרך למפלתו בירושלים. והיות ואחד הכינויים של רוסיה זה אשור, עושה הנביא הקבלה, למה שהיה אז במסעותיו של מלך אשור. והעיר הראשונה שמזכיר הנביא היא עית, שהיא כנראה העיר עי, הנמצאת כחמשה עשר קילומטר צפונית לירושלים עָבַר בְּמִגְרוֹן נמצאת בין העי, לבין מכמש לְמִכְמָשׂ, יַפְקִיד כֵּלָיו מכמש, נמצאת כחמשה עשר קילומטר דרומית לעי, ושם חנה אשור.
כט. עָבְרוּ, מַעְבָּרָה בין מכמש לגבע, לכוון דרום גֶּבַע, מָלוֹן לָנוּ מקום לינה והתארגנות, לגייסותיו של אשור. נמצאת מדרום למכמש חָרְדָה, הָרָמָה חרדה מפחד. נמצאת דרומית מערבית לגבע גִּבְעַת שָׁאוּל, נָסָה מקום הולדתו של המלך שאול, ותושביה ברחו מפני אשור.
ל. צַהֲלִי קוֹלֵךְ, בַּת גַּלִּים הרימי קולך, והזהירי את העם מפני אשור הַקְשִׁיבִי לַיְשָׁה את קול השופר, המזהיר מפני גייסותיו של אשור עֲנִיָּה עֲנָתוֹת וכן, שימעו העדה הענייה, היושבת בענתות.
לא. נָדְדָה, מַדְמֵנָה תושבי המקום, נטשו את מקומם. העיר מדמנה מוזכרת ביהושע טו-לא. אמנם לא בניקוד המופיע כאן, אבל אותיותיהם שוות יֹשְׁבֵי הַגֵּבִים, הֵעִיזוּ נאספו לברוח.
לב. עוֹד הַיּוֹם, בְּנֹב לַעֲמֹד מיהר האויב להגיע לנוב, שהיא עיר הכוהנים המפורסמת. כי משם, הוא כבר יכול להשקיף על ירושלים יְנֹפֵף יָדוֹ הַר בַּת צִיּוֹן, גִּבְעַת יְרוּשָׁלִָם בזלזול ובאיום, כי קטנה היתה בעניו, מכל הערים שכבש.
לג. הִנֵּה הָאָדוֹן יְהוָה צְבָאוֹת קטנה אמנם בעיניו ירושלים. אך ה' הגדול והנורא, בא להלחם נגדו מְסָעֵף פֻּארָה בְּמַעֲרָצָה דימה אותו הנביא ליער. ואומר שאת כל סעיפיו ופראתיו יגדע בגרזן, רוצה לאמר: שאת כל שלוחותיו והנלווים אליו, יכרות ויגדע. וביחזקאל לא-ח מתאר הנביא את רוסיה כיער גדול 'בְּרוֹשִׁים לֹא דָמוּ אֶל סְעַפֹּתָיו, וְעַרְמֹנִים לֹא הָיוּ כְּפֹרֹאתָיו'. שאפילו לסעיפים ולפארות, לא דמו אליו שאר העמים מרוב גודלו וְרָמֵי הַקּוֹמָה גְּדוּעִים וכל גיבוריו, נפלו שדודים וְהַגְּבֹהִים יִשְׁפָּלוּ ורוסיה הגדולה מלאת הגאווה, תושפל.
לד. וְנִקַּף סִבְכֵי הַיַּעַר, בַּבַּרְזֶל וכרת את ענפי היער המרובים, בכלי ברזל. רוצה לאמר: שיכה את רוסיה, עם כל העמים הרבים שיבואו איתה למלחמת השמד נגד ישראל, כמו שמכים עץ בגרזן וְהַלְּבָנוֹן, בְּאַדִּיר יִפּוֹל הלבנון: זהו עוד אחד מהשמות והכינויים של רוסיה. רוצה לאמר: שרוסיה תיפול בידי ה', שהוא אדיר באדירים.

ישעיה י"א
א. וְיָצָא חֹטֶר, מִגֵּזַע יִשָׁי כיוון שסיים במשל עצים בפרק הקודם, שבו יכרות את ארזי הלבנון הגבוהים, פתח פרק זה בצמיחת מלכות משיח בן דוד, היונקת את כוחה ועוצמתה מגזע ישי וְנֵצֶר, מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה ומשיח בן דוד יפרה ויפרח. כי צמיחתו היא ממקורותיו הקדמונים, ממשפחת מלכי יהודה, ובראשם דוד בן ישי מלך ישראל.
ב. וְנָחָה עָלָיו, רוּחַ יְהוָה ותשרי עליו רוח נבואה מאת ה', כך תרגם יונתן. ולפי פשוטו של פסוק זה נראה, שיהיה לה' נחת רוח מדמות מופת זה. וה' יאציל עליו מרוחו רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוח חכמה - שיהיה בקי ומלומד. ובינה - שיבין דבר מתוך דבר רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה עצה – מלך חכם, היודע דרכי בני האדם. וגבורה – גיבור, שאינו חת מפני איש רוּחַ דַּעַת, וְיִרְאַת יְהוָה דעה גדולה, מביאה את האדם ליראת שמים גדולה. זהו שנאמר: ראשית חכמה יראת ה'. ומשיח בן דוד יכיר בגדולתו של הבורא, יותר משאר בני האדם, ודבר זה יביא אותו ליראת שמים גדולה מאד. והוא יפתח בפני בני האדם את הדרך, להכיר את בורא העולם, עד שיתקיים בהם הפסוק - ומלאה הארץ דעה את ה'.
ג. וַהֲרִיחוֹ, בְּיִרְאַת יְהוָה וה' ייתן לו את היכולת להבחין ביראת שמים שיש בבני אדם, כמו שאדם יכול בעזרת חוש הריח להבחין בין ריח טוב לריח רע וְלֹא לְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפּוֹט ולא לפי מה שניראה לעין, או על פני השטח. אלא לפי התבוננות עמוקה, כאילו מפשיט את האדם מקליפותיו ורואה פנימה את כל מעשיו וְלֹא לְמִשְׁמַע אָזְנָיו יוֹכִיחַ מאחר וה' נתן לו כלים חזקים שלא נתן לאף ברייה בעולם. והם: חכמה – יותר משלמה המלך. ורוח נבואה – כמעט כמשה רבנו. הרי הוא ישתמש בתכונות אלו על מנת לברר את האמת. ולא רק את מה שמשמיעים לאוזניו.
ד. וְשָׁפַט בְּצֶדֶק דַּלִּים כשאדם רוצה לזכות במשפט, עליו להיות עשיר, על מנת לשכור עורך דין טוב. אבל בימי המשיח, גם חסרי האמצעים יזכו למשפט הוגן וצודק וְהוֹכִיחַ בְּמִישׁוֹר לְעַנְוֵי אָרֶץ צדיקי הדור יתאוו לתוכחתו של משיח, כי היא עצה ישרה, ודרך נכונה בעבודת ה' וְהִכָּה אֶרֶץ בְּשֵׁבֶט פִּיו הוא לא יהיה זקוק לאמצעים חומריים, כדי לענוש תושבי ארצות עמים. אלא ישתמש בפיו, על מנת לכפות את רצונו וּבְרוּחַ שְׂפָתָיו יָמִית רָשָׁע הרוח היוצאת מפיו, תספיק כדי להמית רשע.
ה. וְהָיָה צֶדֶק, אֵזוֹר מָתְנָיו; וְהָאֱמוּנָה, אֵזוֹר חֲלָצָיו אזור: חגורה. כשם שהחגורה צמודה לחלציו ולמותניו של האדם, כך משיח בן דוד ידבק בצדק ובאמת.
ו. וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ מלמד, שה' ישנה את טבען של חיות הטרף, בכל רחבי ארץ ישראל. כיוון שתישרה שכינתו בארץ ישראל, וקדושתו תורגש בכל, ישפיע הדבר אף על התנהגותם של בעלי החיים, והכבש שהוא תפריט חשוב במזונו של הזאב, יוכל לישון שנת ישרים, במעונו של הזאב וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ ואף גדי, שהוא טרף קל שבקלים, ישכב לנוח עם המסוכן שבאויביו וְעֵגֶל וּכְפִיר וּמְרִיא יַחְדָּו והאריה, שהוא הגדול והחזק שבטורפים, יחיה בשלום עם פר ועגל, שהם מזונו הקבוע, וכל זה כאמור רק בארץ ישראל וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם ואפילו ילד קטן יכול לנהוג אותם במרעה, מכיוון שלא יהיה צורך באדם חזק שיגן עליהם.
ז. וּפָרָה וָדֹב תִּרְעֶינָה והדוב, שהוא גם אוכל עשב בנוסף לבשר, ירעה בשדה כפרה יַחְדָּו יִרְבְּצוּ יַלְדֵיהֶן וילדי הפרה, ירגישו בנוח עם ילדי הדוב, ובלא פחד ינוחו יחדיו וְאַרְיֵה, כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן ודע לך שאמת הדבר, ולא ייפלא מה' דבר, וכגון זה היה בתיבת נוח. שאם לא כן, היו חסרים מינים של חיות. וכבר נאמר 'אחת מהנה לא נעדרה' גם בבואם וגם בצאתם.
ח. וְשִׁעֲשַׁע יוֹנֵק, עַל חֻר פָּתֶן ואף את התינוק, שאינו מבחין בין טוב לרע, לא יחששו להשאיר ולהשתעשע על פתח ביתו של נחש הפתן, ממשפחת הארסיים וְעַל מְאוּרַת צִפְעוֹנִי, גָּמוּל יָדוֹ הָדָה וגם זה שרק נגמל משדי אמו, יוכל להושיט את ידו לתוך מאורת נחש צפע, ללא חשש.
ט. לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ, בְּכָל הַר קָדְשִׁי מאחר ותישרה שכינתו של ה' בכל ארץ ישראל, ומלאה הארץ דעה, המביאה ליראת ה'. אף החיות ימלאו יראה, כמו שנאמר בפרשת נוח: 'אַךְ בָּשָׂר, בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ. וְאַךְ אֶת דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ, מִיַּד כָּל חַיָּה אֶדְרְשֶׁנּוּ' כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ, דֵּעָה אֶת יְהוָה, כַּמַּיִם, לַיָּם מְכַסִּים כשם שהמים מכסים כל מקום בים, כך דעה ויראת ה', ימלאו כל מקום בארץ ישראל.
י. וְהָיָה, בַּיּוֹם הַהוּא בזמן משיח בן דוד, שהיא בתוך תקופת אחרית הימים שֹׁרֶשׁ יִשַׁי משיח, שהוא מצאצאי דוד בן ישי אֲשֶׁר עֹמֵד לְנֵס עַמִּים כמו שאנשים נושאים את עיניהם לראות את הדגל העומד בראש התורן, כך משיח יהיה מורם מעם, מנהיג ומורה דרך, שעיני עמים נשואות אליו, ואוזניהם כרויות לשמוע ולעשות כל עצה והוראה היוצאת מפיו אֵלָיו גּוֹיִם יִדְרֹשׁוּ אליו יפנו, כדי לקבל עצה והדרכה וְהָיְתָה מְנֻחָתוֹ, כָּבוֹד וכבוד גדול יהיה להתקבל לשיחה עם המשיח בבית נשיאותו. כי מקום מושבו של המלך יהיה מכובד ומפואר, וסמל נערץ על כל הגויים.
יא. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא כשימלוך מלך המשיח יוֹסִיף אֲדֹנָי שֵׁנִית יָדוֹ, לִקְנוֹת, אֶת שְׁאָר עַמּוֹ ובאותו זמן יאסוף ה' פעם נוספת את עמו, שהם קניינו, כמו שקיבצם ממצרים בגאולה הראשונה אֲשֶׁר יִשָּׁאֵר מֵאַשּׁוּר וּמִמִּצְרַיִם וּמִפַּתְרוֹס וּמִכּוּשׁ, וּמֵעֵילָם וּמִשִּׁנְעָר וּמֵחֲמָת, וּמֵאִיֵּי, הַיָּם כיוון שארצות אלו יחרבו במלחמת השמד גרעינית, ורוב תושביהם יספו, יאסוף ה' את אשר יישאר מהיהודים יושבי עמים אלה, שלא עלו לישראל בזמן, ונלכדו בארצות מגוריהם. 'אשור' - רוסיה. 'מצרים, פתרוס' - ארה"ב. שאר העמים – תושבי אירופה ואסיה ועוד שאר מקומות חשובים בעולם.
יב. וְנָשָׂא נֵס לַגּוֹיִם יתן סימן לגויים, כדי שישלחו את הנשארים מעמו לארץ ישראל וְאָסַף נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל ויאסוף את הנשכחים מעמו וּנְפֻצוֹת יְהוּדָה יְקַבֵּץ, מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ ואת פזורות היהודים, יקבץ לישראל מכל קצות העולם.
יג. וְסָרָה קִנְאַת אֶפְרַיִם לא תהיה יותר מתיחות ומחלוקת, בין חלקי העם וְצֹרְרֵי יְהוּדָה יִכָּרֵתוּ ולא יעיקו ויצרו על מלכות משיח בן דוד היוצאת משבט יהודה, כמו שהיה בתחילת דרכו של דוד המלך, שעיכבו אותו מלמלוך על כל ישראל שבע שנים, וכן בסוף מלכותו של שלמה המלך, שקמו מציקים ומורדים במלכותו. כל זה מבטיח הנביא לא יחזור שנית, כי ה' יכרית מראש, את כל בעלי המחלוקת אֶפְרַיִם לֹא יְקַנֵּא אֶת יְהוּדָה, וִיהוּדָה לֹא יָצֹר אֶת אֶפְרָיִם קיבוץ גלויות אחרון זה, יחיה באחווה ובשלום, ובאחדות גמורה, ולא יהיה זכר למתיחות שהיתה בעבר ביניהם, ויש מפרשים המייחסים זאת על משיח בן דוד, ומשיח בן יוסף.
יד. וְעָפוּ בְכָתֵף פְּלִשְׁתִּים יָמָּה שלטון ישראל על העמים אשר יישארו סביבותם, יהיה מהיר ומוחלט, וכניעת האויבים מאתמול, תהיה טוטלית וללא תנאי יַחְדָּו ולא תהיה יותר מחלוקת פוליטית בתוך ממלכת ישראל המאוחדת, אלא הכל יעשה יחד, שכם יחד יָבֹזּוּ אֶת בְּנֵי קֶדֶם כל העמים הנמצאים במזרחה של ארץ ישראל, עד האוקיינוס ההודי, יפלו שלל בידי ישראל, ובתוכם שלשת העמים הגדולים, הקיני הקניזי והקדמוני, שהובטחו לאברהם אבינו, בברית בין הבתרים אֱדוֹם וּמוֹאָב מִשְׁלוֹחַ יָדָם עם ישראל שהם בני מלכים, לא יצטרכו לעבוד עבודות קשות ובזויות, וכל שדות הנפט שיפלו בידי ישראל, יופעלו על ידי עמים אלה, שעד עכשיו היו הבעלים שלהם, וכפי שבעבר היו לישראל חוטבי עצים ושואבי מים, יהיו אלה פועלים בחקלאות, ושואבי נפט וּבְנֵי עַמּוֹן מִשְׁמַעְתָּם אף הם יהיו משועבדים לישראל.
טו. וְהֶחֱרִים יְהוָה, אֵת לְשׁוֹן יָם מִצְרַיִם ארה"ב שמצרים הוא אחד מכינויה, יחד עם שאר האומות המפריעות לגאולת עם ישראל יכרתו ויאבדו. והנביא יחזקאל ניבא עליה בעניין זה: 'מִשְׁטַח חֲרָמִים תִּהְיֶה, בְּתוֹךְ הַיָּם' כו-ה, ו-'לשון' שתפקידה העיקרי הוא הדיבור, באה לציין במקרה זה את חשיבות המקום, והיותו מדובר תדיר בפי בני האדם. רוצה לאמר: שלאחר שה' יכרית את המקום, יפסיקו לדבר עליו וְהֵנִיף יָדוֹ עַל הַנָּהָר, בַּעְיָם רוּחוֹ על דרך המשל דימה הכתוב את אשור שהיא רוסיה, לנהר הגדול נהר פרת, שאותה יכה ה' בידו הגדולה והחזקה ובעוצם רוחו וְהִכָּהוּ לְשִׁבְעָה נְחָלִים כיון שהמשילה לנהר, דימה פירוקה לאחר הכאתה לנחלים קטנים, ודברים דומים מצאנו בפרשת כי תבוא: 'יִתֵּן יְהוָה אֶת אֹיְבֶיךָ הַקָּמִים עָלֶיךָ, נִגָּפִים לְפָנֶיךָ: בְּדֶרֶךְ אֶחָד יֵצְאוּ אֵלֶיךָ, וּבְשִׁבְעָה דְרָכִים יָנוּסוּ לְפָנֶיךָ' וְהִדְרִיךְ בַּנְּעָלִים וכשיסיר ה' את המכשולים האלה מדרך עמו, יוכלו לצעוד בדרך בטוחה לגאולה השלמה, כמו אדם שצועד בדרך היבשה, בלי מכשולי הרים או נהרות.
טז. וְהָיְתָה מְסִלָּה לִשְׁאָר עַמּוֹ ה' יסלול דרך בטוחה לעמו, בתוך כל המכשולים העומדים לפניהם אֲשֶׁר יִשָּׁאֵר מֵאַשּׁוּר אשר יישארו בעולם, לאחר מלחמת ההשמד, שתנהל רוסיה נגד עמי העולם כַּאֲשֶׁר הָיְתָה לְיִשְׂרָאֵל, בְּיוֹם עֲלֹתוֹ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם כמו שהיתה גאולת ישראל ממצרים בנסים ובמופתים, כך יגאל ה' את עמו גאולת עולם.

ישעיה י"ב

א. וְאָמַרְתָּ, בַּיּוֹם הַהוּא ועתה, בראות כל אחד מישראל את ישועת ה' באחרית הימים, יאמר לעצמו... אוֹדְךָ יְהוָה, כִּי אָנַפְתָּ בִּי; יָשֹׁב אַפְּךָ, וּתְנַחֲמֵנִי מכיוון שכעסת עלי והגליתני, ועתה שב אפך מכעסך זה וגאלת אותי, אף על פי שאינני ראוי לכך. על כך, מודה אני לפניך ה'. ומובא ביחזקאל – פרק ל"ו פסוק ל"ב 'לֹא לְמַעַנְכֶם אֲנִי עֹשֶׂה, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה יִוָּדַע, לָכֶם: בּוֹשׁוּ וְהִכָּלְמוּ מִדַּרְכֵיכֶם, בֵּית יִשְׂרָאֵל'.

ב. הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי אֶבְטַח, וְלֹא אֶפְחָד אין אדם פוחד, אלא מעבירות שבידו, ומכיוון שעם ישראל רואים שה' בא להושיעם, בטוחים הם שסלח להם על עוונותיהם, ואין יותר מקום לפחד משום דבר כִּי עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ יְהוָה ובמה תתבטא הישועה? על ידי זה, שיכרית את המציקים לישראל. כי ה' שהוא כוחי ומעוזי, יכרית ויזמר את הגוים, כפי שכורתים את ענפי הכרם במזמרות, ומובא בישעיה י"ח- ה 'וְכָרַת הַזַּלְזַלִּים בַּמַּזְמֵרוֹת'. שה' יכרית את העמים המזלזלים בישראל וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה כי נקמת ה' בגוים, ישועה היא לישראל.

ג. וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם, בְּשָׂשׂוֹן, מִמַּעַיְנֵי, הַיְשׁוּעָה מכיוון שהמשיל ה' את הישועה למעיינות, הנובעים ואינם כלים. אומר ה' לישראל, שעד עתה אכלו ושתו מרורים, שאבו ושתו מכוס הישועה, כי הגיע זמן גאולתכם. ואת כוס התרעלה, ששתו ממנה עם ישראל עד עתה, יעביר ה' לגוים, כי עת הנקמה הגיע, ומובא בישעיה נ"א- כ"ב: 'הִנֵּה לָקַחְתִּי מִיָּדֵךְ, אֶת כּוֹס הַתַּרְעֵלָה אֶת קֻבַּעַת כּוֹס חֲמָתִי, לֹא תוֹסִיפִי לִשְׁתּוֹתָהּ עוֹד. וְשַׂמְתִּיהָ בְּיַד מוֹגַיִךְ'.

ד. וַאֲמַרְתֶּם בַּיּוֹם הַהוּא אחרי הישועה הגדולה, תרגישו צורך לספר, על ישועות ה' שעשה עמכם הוֹדוּ לַיהוָה קִרְאוּ בִשְׁמוֹ ואז תאמרו זה לזה, הבה נודה לה', על ידי זה שנפרסם את שמו הגדול הוֹדִיעוּ בָעַמִּים, עֲלִילֹתָיו ונודיע שמו הקדוש, ומופתיו הגדולים בין העמים הַזְכִּירוּ, כִּי נִשְׂגָּב שְׁמוֹ הזכירו זה לזה שבחיו של המקום. כי טבע האדם ששוכח את המטיב לו, ומכיוון שהושיעם ה' ממצב אבוד, מן הראוי שלא לשכוח דבר זה, אלא להזכיר ולפרסם שבחיו.

ה. זַמְּרוּ יְהוָה, כִּי גֵאוּת עָשָׂה שירו לה', כי עשה עמנו מעשים נשגבים ונפלאים, שראוי להתגאות בהם מוּדַעַת זֹאת, בְּכָל הָאָרֶץ מעשה נפלאותיו, יתפרסמו ויודעו בכל הארץ.

ו. צַהֲלִי וָרֹנִּי, יוֹשֶׁבֶת צִיּוֹן עתה, לאחר שגאל אותך מכל אויביך מסביב, וירשת את כל ארצותיהם ואוצרותיהם העצומים. עליך להשתחרר ממועקות העבר, ולצהול ולשמוח בה', שגאל אותך גאולת עולם, לעיני כל העמים כִּי גָדוֹל בְּקִרְבֵּךְ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל כי גאולת ישראל תהיה כל כך גדולה וחזקה, שלא תעיז עוד שום אומה להרים ידה על עם ה', ושמו של הקב"ה יתגדל ויתקדש בכל העולם, וה' הגדול הקדוש והנכבד, ישכון בקרב עמו ישראל, לעיני כל העמים.

ישעיה י"ג

א. מַשָּׂא, בָּבֶל נבואת פורענות, הבאה מרוסיה אֲשֶׁר חָזָה, יְשַׁעְיָהוּ בֶּן אָמוֹץ אשר ראה, במראה הנבואה.

ב. עַל הַר נִשְׁפֶּה שְׂאוּ נֵס על הר גבוה וחשוף, הרימו דגל לסימן, שיבלוט למרחוק הָרִימוּ קוֹל לָהֶם קראו לרוסיה בקול הָנִיפוּ יָד אותתו להם בידכם וְיָבֹאוּ פִּתְחֵי נְדִיבִים ויבואו לשערי ארה"ב, עם כלי מלחמתם. נדיבים – זהו אחד מכינויה של ארה"ב. וכינוי זה ניתן לה בזכות הסיוע לעמי העולם.

ג. אֲנִי צִוֵּיתִי אני הוא זה שצויתי על רוסיה, לצאת למלחמה לִמְקֻדָּשָׁי שם זה ניתן לרוסיה, על שם הסוף. כי שמו של הקב"ה יתקדש בהם, כשישמידם עם עמים רבים על אדמת ישראל, בבואם למלחמת השמד נגד עם ישראל גַּם קָרָאתִי גִבּוֹרַי הנה אני נותן להם כח של גיבורים לְאַפִּי, עַלִּיזֵי גַּאֲוָתִי להשבית שמחה מארה"ב, על שהעלתה את חרון אף ה', וחטאה בחטא הגאווה, שהיא לבושו של הקב"ה.

ד. קוֹל הָמוֹן בֶּהָרִים רעש גדול, נשמע מהמעצמות הגדולות דְּמוּת עַם רָב גיוס כללי, של המוני חיילים קוֹל שְׁאוֹן מַמְלְכוֹת גּוֹיִם, נֶאֱסָפִים הגיוס מתפשט לעמים נוספים, ומלווה ברעש תקשורתי גדול יְהוָה צְבָאוֹת, מְפַקֵּד צְבָא מִלְחָמָה ה' הוא המושך בחוטים, והוא המארגן את הצבאות למלחמה.

ה. בָּאִים מֵאֶרֶץ מֶרְחָק באים מרוסיה, הנמצאת בצפון כדור הארץ מִקְצֵה הַשָּׁמָיִם מן המקום בו השמים נוגעים בארץ, רוצה לאמר: מקצה הארץ יְהוָה וּכְלֵי זַעְמוֹ רוסיה – שהיא תשמש ככלי זעם ביד ה' לְחַבֵּל כָּל הָאָרֶץ והוא ישתמש בה, להשחית את הארץ.

ו. הֵילִילוּ, כִּי קָרוֹב יוֹם יְהוָה ה' פונה לארה"ב ולבעלי בריתה, ואומר: הרימו קול יללה, כי הנה קרוב מאד היום, שבו קבע ה' לפורענותכם כְּשֹׁד, מִשַּׁדַּי יָבוֹא דומה היום הזה ליום שוד, ומה' הוא בא. על כן, אי אפשר להינצל ממנו.

ז. עַל כֵּן, כָּל יָדַיִם תִּרְפֶּינָה מכיוון שמה' בא הדבר, המלחמה אבודה מראש, ואין תקווה לישועה. על כן, כל ידים תרפינה וְכָל לְבַב אֱנוֹשׁ, יִמָּס גם הלב החזק ביותר, בראותו שאין דרך להינצל, ימס וישבר.

ח. וְנִבְהָלוּ ארה"ב ובני בריתה יהיו מבוהלים, בהיותם מודעים לתוצאותיה של מלחמה גרעינית צִירִים וַחֲבָלִים יֹאחֵזוּן כמו אישה, שאינה יכולה להימלט מכאבי הצירים שלפני הלידה. כך ארה"ב תתייסר, לפני הצרה הגדולה, שאינה יכולה להימלט ממנה כַּיּוֹלֵדָה יְחִילוּן כמו הפחד של אישה, הכורעת ללדת אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ יִתְמָהוּ ישאלו בתמיהה איש את רעהו, איך הגענו למצב הנורא הזה? פְּנֵי לְהָבִים פְּנֵיהֶם פניהם ישתנו, כפני אדם שרואה את המוות מול עניו.

ט. הִנֵּה יוֹם יְהוָה בָּא הנה הגיע יום הפורענות, שה' דיבר עליו אַכְזָרִי וְעֶבְרָה וַחֲרוֹן אָף ימים אכזריים ללא רחמים, כגודל כעסו וחרון אפו של ה' לָשׂוּם הָאָרֶץ לְשַׁמָּה להפוך את ארה"ב לשממה וְחַטָּאֶיהָ יַשְׁמִיד מִמֶּנָּה וסיבת הגזרה: חטאה של ארה"ב, ביחסה המזלזל לעם ה'. כשלחצה על ישראל ללא לאות לוותר לאויביה, משיקולים כלכליים ומדיניים, ובגלל גאוותה, בראותה את עצמה כמעצמה הקובעת סדרי עולם, ביטלה את הרעיון, של ירושת עם ישראל את ארץ אבותיו, מכוח הבטחת בורא עולם. בהכינה תוכנית לחלוקת הארץ, ולהקמת מדינת טרור, בלב ליבה של ארץ ישראל.

י. כִּי כוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם וּכְסִילֵיהֶם, לֹא יָהֵלּוּ אוֹרָם הצרה שתיפול עליהם, תהיה כל כך גדולה, שהם יראו רק חושך בעיניים, וכוכבי השמים, כולל הגדולים שבהם, יהיו חשוכים בעיניהם חָשַׁךְ הַשֶּׁמֶשׁ בְּצֵאתוֹ חשך עליהם היום וְיָרֵחַ לֹא יַגִּיהַּ אוֹרוֹ וגם הירח לא יתן אורו בעיניהם. רוצה לאמר: שכל גרמי השמים המקרינים אור, שהוא סמל לתקווה, לא יאירו את מצבם החשוך והנורא.

יא. וּפָקַדְתִּי עַל תֵּבֵל רָעָה באותו זמן, תעלה לפני חטאתם של כל עמי תבל, וגם עליהם אביא מכת אויב וְעַל רְשָׁעִים עֲו‍ֹנָם ואעניש, את הרשעים שבהם וְהִשְׁבַּתִּי גְּאוֹן זֵדִים אבטל ואעקור את העמים הרשעים, שהרימו ראש על עם ישראל. פורענות זו שה' עושה בגוים, היא התחשבנות על עוולות שעשו לישראל במשך כל הדורות, ובאותו זמן ה' ינקה את העולם גם משאר הרשעים וְגַאֲוַת עָרִיצִים אַשְׁפִּיל ואותם עמים תקיפים וגאים, שניצלו את כוחם לרעה, אשפיל ואוריד עד עפר.

יב. אוֹקִיר אֱנוֹשׁ, מִפָּז פורענות זו לא תהיה סוחפת. כי כל מקום שה' ימצא צדיקים ויראי שמים, יגן וישמור עליהם יותר מזהב וְאָדָם, מִכֶּתֶם אוֹפִיר ואנשים טובים, אכבד יותר מזהב אופיר. רוצה לאמר: שאחרי ההשמדה שיבצע ה' באמצעות רוסיה, יישארו מעט אנשים, והם יהיו יקרים בעיני ה' יותר מזהב, המתכת הנדירה.

יג. עַל כֵּן שָׁמַיִם אַרְגִּיז כל כך גדולה תהיה מפלת ארה"ב, שיראה בעיניהם כאילו השמים נופלים עליהם וְתִרְעַשׁ הָאָרֶץ מִמְּקוֹמָהּ והאדמה מתחת לרגליהם תרעד ותזדעזע, מעוצמת פצצות הגרעין בְּעֶבְרַת יְהוָה צְבָאוֹת בגלל כעסו וזעמו של ה' וּבְיוֹם חֲרוֹן אַפּוֹ ביום שיוציא לפועל פורענות זו. וכל מקום שמוזכר חרון אף, אין תקנה אלא פורענות.

יד. וְהָיָה כִּצְבִי מֻדָּח וכל הכבוד והתפארת שהיה לארה"ב, ירד ממנה וּכְצֹאן וְאֵין מְקַבֵּץ ייהרסו כל מערכות השלטון והסדר הציבורי, והעם יתפזר לכל עבר אִישׁ אֶל עַמּוֹ יִפְנוּ מאחר וארה"ב היא ארץ מהגרים, ינסו אנשיה למצוא מפלט בארץ מוצאם וְאִישׁ אֶל אַרְצוֹ יָנוּסוּ ינטשו את ארה"ב, כמו אנשים שמנסים להימלט מספינה טובעת, ולהגיע ליבשה.

טו. כָּל הַנִּמְצָא, יִדָּקֵר כל הנכתב למיתה, ימות במלחמה. ודבר דומה כתוב בדניאל על העת הזאת: 'וּבָעֵת הַהִיא יִמָּלֵט עַמְּךָ, כָּל הַנִּמְצָא כָּתוּב בַּסֵּפֶר' יב-יא. ואין הימלטות, אלא הצלה וְכָל הַנִּסְפֶּה, יִפּוֹל בֶּחָרֶב וכל המתחבר אליהם, יפול יחד איתם במלחמה.

טז וְעֹלְלֵיהֶם יְרֻטְּשׁוּ, לְעֵינֵיהֶם ובמלחמת גרעין זו, אין המוות מבחין בין עולל לבוגר יִשַּׁסּוּ, בָּתֵּיהֶם ארצם תיבזז וּנְשֵׁיהֶם, תִּשָּׁכַבְנָה מצב זה, בא לתאר כניעה וחוסר אונים.

יז. הִנְנִי מֵעִיר עֲלֵיהֶם, אֶת מָדָי הנה אני מקים עליהם את רוסיה, שמדי הוא אחד משמותיה אֲשֶׁר כֶּסֶף לֹא יַחְשֹׁבוּ אפילו לא עולה במחשבה שלהם, פיוס כספי וְזָהָב לֹא יַחְפְּצוּ בוֹ ואפילו שוחד כספי גדול, לא יניא אותם ממטרתם, והוא – להרוג לאבד ולכבוש.

יח. וּקְשָׁתוֹת, נְעָרִים תְּרַטַּשְׁנָה קשתות, מקביל בימינו, לנשק בעל יכולת שיגור מרחוק, והמקביל הקרוב אליו הוא טיל. רוצה לאמר: שהנשק הגרעיני שישוגר לארה"ב בטילים, ומסלולו דומה למסלול החץ מקשת, יגרום למות ולהרס רב, ואינו מבחין בין מבוגרים לנערים, כי את כולם הוא ישחית וּפְרִי בֶטֶן לֹא יְרַחֵמוּ לא יהססו ולא ירחמו, על אף שידעו שנשק השמדה המוני זה, יפגע אפילו בעוללים עַל בָּנִים לֹא תָחוּס עֵינָם בכוונה תחילה, וללא שום חמלה, הם יפגעו באוכלוסייה האזרחית.

יט. וְהָיְתָה בָבֶל צְבִי מַמְלָכוֹת לכן, אומר הנביא ישעיה על רוסיה, שעד עתה היה לה הזוהר והפאר של המעצמה המנצחת שבעולם תִּפְאֶרֶת גְּאוֹן כַּשְׂדִּים כשדים: כינוי לרוסיה שהתגאתה והתפארה בניצחונותיה כְּמַהְפֵּכַת אֱלֹהִים, אֶת סְדֹם וְאֶת עֲמֹרָה מידה כנגד מידה. כגודל מעשיה הרעים, שהשחיתה ארצות עמים, ישחית א-לקים את ארצה, כאשר עשה לסדום ועמורה.

כ. לֹא תֵשֵׁב לָנֶצַח לא תתיישב מחדש לעולם וְלֹא תִשְׁכֹּן עַד דּוֹר וָדוֹר ולא ישכנו שם בני אדם, ואפילו מעמים אחרים, בשום דור וְלֹא יַהֵל שָׁם עֲרָבִי אפילו הערבים הנודדים, לא יקימו שם אוהלים, מגודל השיממון וְרֹעִים לֹא יַרְבִּצוּ שָׁם ועדריהם לא ירבצו שם. כי לא יצמח שם עשב השדה.

כא. וְרָבְצוּ שָׁם צִיִּים מקום זה, יהיה משכנם של חיות צייה, חיות מדבר וּמָלְאוּ בָתֵּיהֶם אֹחִים עופות החיות בשממה וְשָׁכְנוּ שָׁם בְּנוֹת יַעֲנָה שם יהיה מקום משכנם של עופות מדבר וּשְׂעִירִים יְרַקְּדוּ שָׁם ושעירי עזים, יוכלו לרקוד באין הפרעה, ולדעת רוב המפרשים, הכוונה לשדים ורוחות.

כב. וְעָנָה אִיִּים בְּאַלְמְנוֹתָיו באין בני אדם, יאכלסו חיות ממשפחת החתוליים את ארמנותיו, והקול היחיד שישמע, הוא יללותיהם וְתַנִּים בְּהֵיכְלֵי עֹנֶג ובתי נופש, יאוכלסו בתנים, הדיירים החדשים וְקָרוֹב לָבוֹא עִתָּהּ ועונשה של רוסיה, קרוב הוא וְיָמֶיהָ לֹא יִמָּשֵׁכוּ ה' לא יתן לה ליהנות זמן רב מפרי כיבושיה. אלא בסמיכות זמן לזה, יעניש אותה.

ישעיה י"ד

א. כִּי יְרַחֵם יְהוָה אֶת יַעֲקֹב ה' יפיל את רוסיה, ועמים רבים אחרים שונאי ישראל, בגלל רחמיו על עמו, והזכיר יעקב בגלל שפלותם בגוים וּבָחַר עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כשיגאל אותם גאולה שלמה, ידעו כולם שלא נטש אותם וְהִנִּיחָם, עַל אַדְמָתָם יקבצם מכל פזורותיהם, אל אדמת ישראל וְנִלְוָה הַגֵּר עֲלֵיהֶם, וְנִסְפְּחוּ עַל בֵּית יַעֲקֹב וגם הגרים, שבחרו לקשור את גורלם עם עמו. כמו שנאמר: 'וְנִלְווּ גוֹיִם רַבִּים אֶל יְהוָה בַּיּוֹם הַהוּא' זכריה ב-טו. יאסוף ה' יחד עם עמו, אל אדמת ישראל.

ב. וּלְקָחוּם עַמִּים, וֶהֱבִיאוּם אֶל מְקוֹמָם העמים הנוכרים בעצמם, לאחר שיראו בתשועת עם ישראל, יביאו את יהודי ארצם הקדושים, כבני מלכים אל אדמת ישראל, כמו שנאמר: 'וְהֵבִיאוּ אֶת כָּל אֲחֵיכֶם מִכָּל הַגּוֹיִם מִנְחָה לַיהוָה בַּסּוּסִים וּבָרֶכֶב וּבַצַּבִּים וּבַפְּרָדִים וּבַכִּרְכָּרוֹת, עַל הַר קָדְשִׁי יְרוּשָׁלִַם אָמַר יְהוָה: כַּאֲשֶׁר יָבִיאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַמִּנְחָה בִּכְלִי טָהוֹר, בֵּית יְהוָה' ישעיה ס"ו- כ וְהִתְנַחֲלוּם בֵּית יִשְׂרָאֵל עַל אַדְמַת יְהוָה, לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת כשייוושע עם ישראל על אדמתו, הוא יירש את תפקיד המשעבד שהיה לשונאיהם וְהָיוּ שֹׁבִים לְשֹׁבֵיהֶם, וְרָדוּ בְּנֹגְשֵׂיהֶם כאמור: יוחלפו היחסים, ומעתה ימשלו ברודיהם ובשונאיהם מאתמול.

ג. וְהָיָה, בְּיוֹם הָנִיחַ יְהוָה לְךָ כשייתן לך מנוחה, ממה שהיה לך עד עתה מֵעָצְבְּךָ, וּמִרָגְזֶךָ וּמִן הָעֲבֹדָה הַקָּשָׁה, אֲשֶׁר עֻבַּד בָּךְ כשהיית עצוב ומרוגז בגלות, משונאיך שרדו בך.

ד. וְנָשָׂאתָ הַמָּשָׁל הַזֶּה, עַל מֶלֶךְ בָּבֶל כשתהיה בעצמך מושל על עמים רבים, תשא דברי לעג על שליט רוסיה, שיהיה למשל ולשנינה בעיני כל העמים וְאָמָרְתָּ: אֵיךְ שָׁבַת נֹגֵשׂ אז תאמר: ראו איך נפלה רוסיה, שהשתלטה עם עמים רבים שָׁבְתָה מַדְהֵבָה מדהבה: מלשון זהב. כך כתבו חלק מהמפרשים. ומצודת ציון הביא כדוגמא את המילה 'דַּהֲבָא' מפרק ג' בדניאל. רוצה לאמר: ששבתה מלהיות ומלהתקיים מעצמה עשירה. וכידוע רוסיה לא נושאת בדיוק את התואר הזה, על אף היותה יושבת על מחצבים רבים. ולעומת זה ארה"ב המעצמה העשירה בתבל, שתיפול בידי רוסיה, מתאימה מאד לתואר הזה. בפסוק זה אם כן, בא הנביא לתאר את נפילתם של המעצמות הגדולות בתבל. התקיפה: שהיא רוסיה. והעשירה: ארה"ב, שארצה תישחת, והנשארים יוגלו לארצות ניכר, ובפרשת ניצבים נכתב עליה: 'וַיִּחַר אַף יְהוָה, בָּאָרֶץ הַהִוא, לְהָבִיא עָלֶיהָ אֶת כָּל הַקְּלָלָה, הַכְּתוּבָה בַּסֵּפֶר הַזֶּה. וַיִּתְּשֵׁם יְהוָה מֵעַל אַדְמָתָם, בְּאַף וּבְחֵמָה וּבְקֶצֶף גָּדוֹל; וַיַּשְׁלִכֵם אֶל אֶרֶץ אַחֶרֶת, כַּיּוֹם הַזֶּה'. ובספר בראשית פרק ב-יב נרמז עליה - וּזְהַב הָאָרֶץ הַהִוא, טוֹב.

ה. שָׁבַר יְהוָה, מַטֵּה רְשָׁעִים שבר ה', את כוחה של רוסיה הרשעה שֵׁבֶט, מֹשְׁלִים שהשתמשה בכוחה הצבאי, להכות ולמשול על עמים רבים.

ו. מַכֶּה עַמִּים בְּעֶבְרָה שהכתה עמים רבים בנשק גרעיני, בכעס ובזעם מַכַּת בִּלְתִּי סָרָה תוצאותיה של המכה הזאת, הן בלתי הפיכות רֹדֶה בָאַף גּוֹיִם שולטת באכזריות, בעמים אחרים מֻרְדָּף בְּלִי חָשָׂךְ רדפה והכתה עמים רבים, ללא לאות.

ז. נָחָה שָׁקְטָה, כָּל הָאָרֶץ אחרי מפלת רוסיה, ועמים רשעים אחרים שנלוו אליה, יהיה שקט ומנוחה לעולם פָּצְחוּ, רִנָּה פתחו פיהם, בשירה של שמחה.

ח. גַּם בְּרוֹשִׁים שָׂמְחוּ לְךָ על הדרך המשל, כינה עמים אחרים לברושים, ששמחו בנפול רוסיה אַרְזֵי לְבָנוֹן כינוי לרוסיה, שבלטה בגודלה כארזי הלבנון מֵאָז שָׁכַבְתָּ מאז שה' כרת והפיל אותה, כמו שמפילים עץ לֹא יַעֲלֶה הַכֹּרֵת עָלֵינוּ כיוון שהכריתה עמים רבים, שמחו כולם במפלתה.

ט. שְׁאוֹל, מִתַּחַת רָגְזָה לְךָ לִקְרַאת בּוֹאֶךָ לפי שהחרידם בחייו, על דרך המליצה חששו שמה יחרידם גם בגיהינום עוֹרֵר לְךָ רְפָאִים, כָּל עַתּוּדֵי אָרֶץ הממונה על השאול, העיר את כל מנהיגי המעצמות הגדולות שרוסיה הפילה, וכן את שאר מנהיגי האומות, לקראת בואם לשאול הֵקִים מִכִּסְאוֹתָם, כֹּל מַלְכֵי גוֹיִם כביכול, מתוארים מלכי הגוים כתופסי מעמד דומה גם בגיהינום, והשמועה על בואו לשאול של מנהיג רוסיה עם עמו, גרם לזעזוע ולמהומה, וכולם קמו מכסאותם, לראות את האומה שהורידה אותם לשאול.

י. כֻּלָּם יַעֲנוּ, וְיֹאמְרוּ אֵלֶיךָ יפנו אליך, כבר בכניסתך לגיהינום גַּם אַתָּה חֻלֵּיתָ כָמוֹנוּ, אֵלֵינוּ נִמְשָׁלְתָּ תמהים אנו, איך באה עליך הרעה הזאת. איך קרה, שגם אתה נפלת כמונו, לאחר שגברת על כל אומות העולם החזקות.

יא. הוּרַד שְׁאוֹל גְאוֹנֶךָ מכל גאוותך לא נשאר מאומה, כי גם אותך הורידו שאלה הֶמְיַת נְבָלֶיךָ הושבתה שמחה מארצך, שהניגון בכלי נבל מסמל שמחה תַּחְתֶּיךָ יֻצַּע רִמָּה, וּמְכַסֶּיךָ תּוֹלֵעָה וגוויתך, שהיא הדבר היחיד שנשאר על האדמה, מכוסה מלמטה ומלמעלה רימה ותולעה. ויש להבין: שכולם יקברו בחפירה אחת בגיא המון גוג. ואין כמעט גויה שאין מתחתיה ומעליה גויות אחרות, הנאכלות על ידי רימה ותולעה.

יב. אֵיךְ נָפַלְתָּ מִשָּׁמַיִם איך נפלת, ממעמדך הגבוה הֵילֵל בֶּן שָׁחַר המשילו לכוכב, שאורו זורח בסוף הלילה, זמן קצר לפני הזריחה נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ נכרתת והופלת על הארץ חוֹלֵשׁ עַל גּוֹיִם אתה, התקיף והחזק, שמשלת וקבעת גורלות של עמים חלשים ממך.

יג. וְאַתָּה אָמַרְתָּ בִלְבָבְךָ ההצלחה בהכנעת עמים רבים, סחררה את ראשך. ודימית בלבבך, שתמשול על כולם לעולמים הַשָּׁמַיִם אֶעֱלֶה עמי העולם שנכנעו לך, כל כך קטנים היו בעיניך, שדימית את מקומך בשמים מִמַּעַל לְכוֹכְבֵי אֵל, אָרִים כִּסְאִי רצית לבסס את מעמדך, יותר מארה"ב ועמי אירופה החזקים שהיו לפניך וְאֵשֵׁב בְּהַר מוֹעֵד, בְּיַרְכְּתֵי צָפוֹן ושם במקומך בקצה הצפון, התכוונת לישב על זרי המלוכה, על מנת שעמי העולם יבואו אליך, ויוועדו אתך במקומך.

יד. אֶעֱלֶה, עַל בָּמֳתֵי עָב מעמדי יהיה כל כך גבוה, כמו שהעננים גבוהים בעיני בני האדם אֶדַּמֶּה, לְעֶלְיוֹן אהיה מופרד מבני האדם, כא-לוקים. כיוון שמעמדי נסק לשמים.

טו. אַךְ אֶל שְׁאוֹל תּוּרָד אך בניגוד גמור למה שחשבת, אל הגיהינום תרד אֶל יַרְכְּתֵי בוֹר אל תחתית השאול.

טז. רֹאֶיךָ אֵלֶיךָ יַשְׁגִּיחוּ כמו שההשגחה היא נסתרת מעיני בני האדם, כך דימה הכתוב את יושבי השאול, שיציצו בבוא רוסיה העריצה לגיהינום אֵלֶיךָ יִתְבּוֹנָנוּ יסתכלו היטב בתמיהה הֲזֶה הָאִישׁ מַרְגִּיז הָאָרֶץ הייתכן, שזה האיש שהיה מרגיז כל הארץ בחייו מַרְעִישׁ מַמְלָכוֹת שהיה הורס ערי ממלכות בנשק גרעיני, ומשאיר אחריו הרס וחרבן, כמו אחרי רעש אדמה גדול.

יז. שָׂם תֵּבֵל כַּמִּדְבָּר כל מקום שהשמיד, נהיה שומם כמדבר וְעָרָיו הָרָס שהרס ערים רבות אֲסִירָיו, לֹא פָתַח בָּיְתָה זמן רב, לא התיר ליהודי ארצו לעלות לביתם לארץ ישראל, ולולא ההשגחה העליונה, שהפכה סדרי שלטון, לא היה פותח את שעריו.

יח. כָּל מַלְכֵי גוֹיִם, כֻּלָּם שָׁכְבוּ בְכָבוֹד, אִישׁ בְּבֵיתוֹ כל האומות שהרגת, שכבו בכבוד בביתם.

יט. וְאַתָּה הָשְׁלַכְתָּ מִקִּבְרְךָ ואילו אתה, שהכעסת את ה' במעשיך הרעים, תושלך מארצך, ותמות בביזיון בארץ ישראל כְּנֵצֶר נִתְעָב כגזר עץ מגואל בדם עמים, לאחר ששימשת ביד ה' כמטה, להכות גוים רבים, ועתה, מאוס אתה ונתעב לְבֻשׁ הֲרֻגִים, מְטֹעֲנֵי חָרֶב תושלך לחפירה אחת, כשמקיפים אותך שאר ההרוגים כמלבוש יוֹרְדֵי אֶל אַבְנֵי בוֹר, כְּפֶגֶר מוּבָס כך תרד אל מעמקי הבור כפגר נרמס.

כ. לֹא תֵחַד אִתָּם בִּקְבוּרָה ולא תהיה כאחד מהם, כי שונה יהיה קברך משאר אומות העולם כִּי אַרְצְךָ שִׁחַתָּ עַמְּךָ הָרָגְתָּ הבאת אבדון על עמך ועל ארצך לֹא יִקָּרֵא לְעוֹלָם, זֶרַע מְרֵעִים לא יתקיים זרעך אחריך, כי יזכרו לך את מעשיך הרעים.

כא. הָכִינוּ לְבָנָיו מַטְבֵּחַ, בַּעֲו‍ֹן אֲבוֹתָם בניו ישלמו בחייהם, על מעשה אבותם בַּל יָקֻמוּ וְיָרְשׁוּ אָרֶץ כי לא יתנו בהם אמון. כי יאמרו, שמה יקומו אלה עלינו כאבותם וּמָלְאוּ פְנֵי תֵבֵל עָרִים מאחר וזרעו ייכרת, לא יהיה עוד איום של השמדה על ערי תבל, והם ייבנו מחדש, וימלאו את כל העולם.

כב. וְקַמְתִּי עֲלֵיהֶם, נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת אקום אני בעצמי, להיפרע מהם וְהִכְרַתִּי לְבָבֶל והכרתי: לשון כריתה והפסקה. רוצה לאמר: שמכאן ואילך, לא ישאר מרוסיה דבר שֵׁם אפילו שמה ימחק מהזיכרון האנושי, ולא ייזכר עוד לעולם וּשְׁאָר קרוב. דהיינו: כל הקרוב אליה קרבה משפחתית, כלול אף הוא בחשבון וְנִין וָנֶכֶד נכדים ובני נכדים. רוצה לאמר: שלא ישאיר זכר מרוסיה, וירדוף את זרעה, עד כליון גמור נְאֻם יְהוָה שבמאמרו הכל מתקיים.

כג. וְשַׂמְתִּיהָ לְמוֹרַשׁ קִפֹּד, וְאַגְמֵי מָיִם על דרך הביזיון, אומר הקב"ה, שיחליף את תושבי רוסיה, בנחותים שבין יצורי היבשה, ואת הארץ שהיתה כגן עדן, יהפוך לביצות מים. רוצה לאמר: שאפילו יצורים אלה, שיחליפו את תושבי רוסיה, טובים מהם. כי כשעם מגדיש את הסאה בחטאיו, ה' משמיד אותו, כמו שעשה לסדום ועמורה, וכמו שעשה לעמי כנען, שהורישם מפני בני ישראל, ולא חייה כל נשמה וְטֵאטֵאתִיהָ בְּמַטְאֲטֵא הַשְׁמֵד אנקה אותה מבני אדם, ואשמידם נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת גזרה היא מלפני, ותתקיים.

כד. נִשְׁבַּע יְהוָה צְבָאוֹת, לֵאמֹר הבטחה בשבועה אִם לֹא לשון שבועה כַּאֲשֶׁר דִּמִּיתִי, כֵּן הָיָתָה כאשר חשבתי ותכננתי, כן יהיה וְכַאֲשֶׁר יָעַצְתִּי, הִיא תָקוּם וכמו שגזרתי, יתקיים.

כה. לִשְׁבֹּר אַשּׁוּר בְּאַרְצִי וזוהי תוכן השבועה: להפיל את אשור שהיא רוסיה, על אדמת ישראל וְעַל הָרַי אֲבוּסֶנּוּ ועל הרי ישראל, ארמוס אותו וְסָר מֵעֲלֵיהֶם, עֻלּוֹ האיום הקיומי, יסור מעל ישראל וְסֻבֳּלוֹ, מֵעַל שִׁכְמוֹ יָסוּר וכל הנטל הביטחוני, ירד מעל עם ישראל.

כו. זֹאת הָעֵצָה הַיְּעוּצָה, עַל כָּל הָאָרֶץ זאת הגזרה שנגזרה, על כל ארצות תבל וְזֹאת הַיָּד הַנְּטוּיָה, עַל כָּל הַגּוֹיִם וזאת הפורענות, שה' יכה באותה עת, את כל הגוים.

כז. כִּי יְהוָה צְבָאוֹת יָעָץ, וּמִי יָפֵר? כי ה' צבאות גזר, ומי הוא זה שיוכל לבטל? וְיָדוֹ הַנְּטוּיָה, וּמִי יְשִׁיבֶנָּה? וכשיצא זעמו לפורענות, מי הוא זה שיוכל לעצור בעדו?.

כח. בִּשְׁנַת מוֹת, הַמֶּלֶךְ אָחָז, הָיָה, הַמַּשָּׂא הַזֶּה בשנת מות המלך אחז בן יותם, למלכי יהודה, והוא בן שלשים ושש במותו, ועשרים שנה מלך ביהודה, היה דבר נבואה עתידי קשה על פלשתים, שהם הפלסטינים של היום.

כט. אַל תִּשְׂמְחִי פְלֶשֶׁת כֻּלֵּךְ, כִּי נִשְׁבַּר שֵׁבֶט מַכֵּךְ אל תרימי ראש ואל תמהרי לשמוח, כי מפני רשעו של אחז, נמסרו בידכם ערים מהשפלה והנגב, וההחלשות והשבר של מלכות בית דוד לזמן מועט הוא כִּי מִשֹּׁרֶשׁ נָחָשׁ יֵצֵא צֶפַע ותרגם יונתן בן עוזיאל: כי מבני בניו של ישי יצא משיח וּפִרְיוֹ שָׂרָף מְעוֹפֵף והצפע הזה יכה במהירות, כאילו נוספו לו כנפיים.

ל. וְרָעוּ בְּכוֹרֵי דַלִּים ומשיח זה, יהיה רועה נאמן לעם ישראל הדל וְאֶבְיוֹנִים לָבֶטַח יִרְבָּצוּ והעם בכללו, ישכון בבטחה, וללא פחד בארצו וְהֵמַתִּי בָרָעָב שָׁרְשֵׁךְ אעקור אותך מן השורש, כמו שעוקרים שורש צמח ממקור חיותו וּשְׁאֵרִיתֵךְ יַהֲרֹג ואף אם יישארו שאריות פה ושם, גם אותם יאבד, על מנת שלא ישאר זכר ממך.

לא. הֵילִילִי שַׁעַר זַעֲקִי עִיר הרימו קול זעקה ויללה, בשערי עירכם נָמוֹג פְּלֶשֶׁת כֻּלֵּךְ יאבדו ויכרתו כל יושביהם כִּי מִצָּפוֹן עָשָׁן בָּא כי כשתיפתח מצפון הרעה על כל יושבי הארץ, כי באש ה' נשפט את כל בשר, ואין אש בלי עשן. זה יהיה הסימן לסופך המתקרב וְאֵין בּוֹדֵד בְּמוֹעָדָיו ולא ימלט אפילו אחד, בזמן ההוא מן הפורענות.

לב. וּמַה יַּעֲנֶה, מַלְאֲכֵי גוֹי וכשתשלחו שליחים, לבקשת עזרה לבעלי בריתכם הגויים, מה יועילו אותם גוים ? הרי גם הם יהיו בצרה גדולה כִּי יְהוָה יִסַּד צִיּוֹן וכל זה בא לכם, כי ה' החליט לכונן ולבנות את עם ישראל בארצו, והוא ינקה ויסלק את כל המפריעים לעמו, על מנת שייבנה על יסודות טובים וּבָהּ יֶחֱסוּ עֲנִיֵּי עַמּוֹ ובארץ ישראל, ימצאו מחסה כל נרדפי עמו.

ישעיה י"ח

א. הוֹי אֶרֶץ, צִלְצַל כְּנָפָיִם אוי לעולם מארץ נוראה ותקיפה זאת, אשר מצוידת בנשק הצלצל, המשמש להרג לויתנים, ומסוגלת לשולחו למרחקים, כי בעל כנפיים הוא. ויש להבין: הכינוי לויתנים ניתן לארה"ב ולרוסיה, כפי שמוזכר בישעיה בפרק כ"ז, שבו יפקוד ה' באחרית הימים, את שני הלויתנים הגדולים שהם רוסיה וארה"ב, בחרבו הקשה והגדולה והחזקה, כך לשון הכתוב. ומהו אם כן בימינו הנשק החזק הגדול והקשה מכולם, אם לא הנשק הגרעיני. תחילה יהרוג את ארה"ב, שהיא התנין אשר בים, והכינוי צלצל ניתן אם כן לנשק הגרעיני המורכב בטיל, ומסוגל בכוח ההרס העצום שלו להרוג מעצמות גדולות. על דרך המשל, כמו שהוא הורג לויתנים, שהם הגדולים ביצורי תבל אֲשֶׁר מֵעֵבֶר, לְנַהֲרֵי כוּשׁ ומקום מושבה של ארץ זו, בצפון הרחוק מעבר לנהרות אירופה הגדולים, ולפי רש"י - נבואה זו נאמרה על אוכלוסי גוג ומגוג.

ב. הַשֹּׁלֵחַ בַּיָּם צִירִים אשר שלוחותיו פרוסות בימים ונראה שכוונת הכתוב למשהו חדש שלא היה בתקופתו של הנביא. והם הצוללות המצוידות בנשק גרעיני, והפרוסות בתוך כל ימי העולם וּבִכְלֵי גֹמֶא עַל פְּנֵי מַיִם אלה האניות הקלילות והמהירות השטות על פני המים. כמו שכלי שיט העשויים מגמא. שהוא עץ קל משקל, ולכן הם מהירים וקלילים על פני המים. והכתוב מצא לנכון להדגיש ולהבדיל בין הצירים שהם במים, ובין כלי גמא שהם על פני המים לְכוּ מַלְאָכִים קַלִּים לכו שליחי המהירים אל אומה זו והעירו אותה, כי שכר אני רוצה לתת לה אֶל גּוֹי מְמֻשָּׁךְ וּמוֹרָט המילה מְמֻשָּׁךְ מרמזת על משהו שנמתח ונפרס, ולכן מקבל גודל. ונראה לי שהכוונה היא לגודל הארץ. ומאחר ומדובר על רוסיה היושבת על הארץ הגדולה בעולם, מקבלת המילה הזאת משמעות הגיונית. דבר אחר: מְמֻשָּׁךְ – מצאצאי משך, שהוא אחד העמים המרכיבים את רוסיה, כמו שנאמר ביחזקאל לח-י. 'נְשִׂיא, רֹאשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל' דבר אחר: מְמֻשָּׁךְ – שמשכוהו, סחבוהו, ופצעוהו. והמילה "מוֹרָט" הבאה לאחר מכן באה להשלים מצב זה. כך או כך אין ספק שהכוונה לרוסיה.
וּמוֹרָט – שנמרטו שערות ראשם מעבודה ומאמץ. ומהי אותה עבודה? במלחמת העולם השנייה, השתתפה רוסיה במאמץ המלחמתי למגר את גרמניה הנאצית, יחד עם בנות בריתה באותה עת – ארה"ב ובריטניה. והנביא יחזקאל בפרק כ"ט אומר על אותה עת 'בֶּן-אָדָם, נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ-בָּבֶל הֶעֱבִיד אֶת-חֵילוֹ עֲבֹדָה גְדוֹלָה אֶל-צֹר--כָּל-רֹאשׁ מֻקְרָח, וְכָל-כָּתֵף מְרוּטָה; וְשָׂכָר לֹא-הָיָה לוֹ וּלְחֵילוֹ, מִצֹּר, עַל-הָעֲבֹדָה, אֲשֶׁר-עָבַד עָלֶיהָ'. נבוכדראצר שהוא נשיא רוסיה, לא קיבל לאחר המלחמה סיוע מארה"ב שהיא צור, כמו שקיבלו שאר מדינות אירופה ויפן, לאחר המאמץ המלחמתי שהשתתפו בה. לכן רוצה ה' לסגור חוב פתוח זה אֶל עַם נוֹרָא מִן הוּא וָהָלְאָה ועם זה מטיל את מוראו וחיתיתו ממקום מושבו על כל עמי תבל גּוֹי קַו קָו וּמְבוּסָה גוי חזק שאינו חוזר בו מהחלטותיו ותוכניותיו, ומביס את אויביו אֲשֶׁר בָּזְאוּ נְהָרִים אַרְצוֹ על דרך המשל, כינה עמים חזקים אחרים בשם נהרים. רוצה לאמר: שבעבר בזזו עמים חזקים את ארצו. ומאז בנה לעצמו עוצמה צבאית אדירה, על מנת למנוע מצב דומה בעתיד.

ג. כָּל יֹשְׁבֵי תֵבֵל, וְשֹׁכְנֵי אָרֶץ אתם, כל תושבי העולם כִּנְשֹׂא נֵס הָרִים תִּרְאוּ תראו את אשר אני עושה, כמו שרואים דגל על הר וְכִתְקֹעַ שׁוֹפָר תִּשְׁמָעוּ וכמו ששומעים היטב, את קול השופר.

ד. כִּי כֹה אָמַר יְהוָה אֵלַי כן יהיה, כי כך אמר ה' אלי אֶשְׁקֳטָה וְאַבִּיטָה בִמְכוֹנִי אחריש ואתבונן ממקומי, במעשה ה' אשר יעשה לגוים. כמו שאמר משה לישראל על ים סוף: 'יְהוָה, יִלָּחֵם לָכֶם; וְאַתֶּם, תַּחֲרִשׁוּן' כְּחֹם צַח עֲלֵי אוֹר בהפתעה גמורה יהיה הדבר. דומה הדבר לחום הצהרים, שיופיע לפתע בעלות השחר כְּעָב טַל בְּחֹם קָצִיר וכמו שיהיה זה הפתעה גדולה, אם ירד טל באמצע יום קיץ.

ה. כִּי לִפְנֵי קָצִיר כְּתָם פֶּרַח עוד לפני הקציר והבציר, כשיסתיים שלב הפריחה בפרי וּבֹסֶר גֹּמֵל יִהְיֶה נִצָּה והניצנים, שהם השלב הבא לאחר נשירת הפרח, יבשילו למצב פרי. אבל עדיין יהיו בוסר וְכָרַת הַזַּלְזַלִּים בַּמַּזְמֵרוֹת יכרות ה' את הענפים עם הפירות במזמרות. על דרך המשל, רוצה לאמר: שה' לא יתן לתוכניות המדיניות של ארה"ב ואירופה על חלוקת ארץ ישראל להבשיל ולשאת פירות. כי לפני שזה יהיה קבוע וסופי, יכרות ה' את המזלזלים בהבטחתו, על ירושת הארץ לעמו וְאֶת הַנְּטִישׁוֹת הֵסִיר הֵתַז ואת השלוחות של ארה"ב שהם מדינות אירופה, יסלק ויכרית ה' מדרכה של ישראל. וכל זה יעשה על ידי רוסיה, שהיא תשמש ככלי בידו, להכרית ולהשמיד עמים רבים.

ו. יֵעָזְבוּ יַחְדָּו לְעֵיט הָרִים, וּלְבֶהֱמַת הָאָרֶץ וניבלתם, תישאר על פני האדמה למאכל, לעוף השמים ולבהמת הארץ וְקָץ עָלָיו הָעַיִט, וְכָל בֶּהֱמַת הָאָרֶץ עָלָיו תֶּחֱרָף כמו שהבהרתי בפרק כ"ט ביחזקאל, פסוק זה הוא בנין אב, שממנו לומדים, שעוף השמים קשור לקיץ, ובהמת וחית הארץ קשורה לחורף. ומכיוון שהזכיר את העיט ראשון, לומדים, שפורענות זו תתחיל בקיץ.

ז. בָּעֵת הַהִיא בזמן ההוא – באחרית הימים. לאחר שיכה ה' את כל העמים על ידי רוסיה יוּבַל שַׁי לַיהוָה צְבָאוֹת כמו בהמה המובלת בחבל לשחיטה, אחר המושך אותה עַם מְמֻשָּׁךְ וּמוֹרָט רוסיה, בראש עמים רבים, תובל על ידי ה' אל ארץ ישראל למלחמה. כמו שנאמר ביחזקאל ל"ח 'וְנָתַתִּי חַחִים בִּלְחָיֶיךָ; וְהוֹצֵאתִי אוֹתְךָ וְאֶת-כָּל-חֵילֶךָ'. ומהו השי? יש להבין, שעל ידי השמדת רוסיה, וכל העמים שיבואו איתה למלחמה נגד עמו ישראל, יתקדש שמו של הקב"ה בעולם, והכרת האומות בבורא, מתנה גדולה היא לעולם כולו וּמֵעַם נוֹרָא, מִן הוּא וָהָלְאָה שהטילו מוראם וחתיתם ממקום מושבם, על כל העולם גּוֹי קַו קָו וּמְבוּסָה שהביסו בנחישות, עמים רבים אֲשֶׁר בָּזְאוּ נְהָרִים אַרְצוֹ וזאת, לאחר שעמים אחרים בזזו את ארצם אֶל מְקוֹם שֵׁם יְהוָה צְבָאוֹת, הַר צִיּוֹן אל המקום, שבו יתקדש שמו של ה' צבאות בהר ציון, שהוא כינוי לארץ ישראל.

ישעיה י"ט

א. מַשָּׂא, מִצְרָיִם נבואה קשה על ארה"ב הִנֵּה יְהוָה רֹכֵב עַל עָב קַל, וּבָא מִצְרַיִם הנה גזרת הפורענות, באה על ארה"ב מאת ה', חיש קל היא תבוא. כמו ענן, הנע במהירות ממקום למקום וְנָעוּ אֱלִילֵי מִצְרַיִם מִפָּנָיו ואלילי הכוח והביטחון העצמי, יפנו את מקומם, לנוכח ההרס הטוטלי, שתפעיל רוסיה נגדם וּלְבַב מִצְרַיִם יִמַּס בְּקִרְבּוֹ כשאין דרך להינצל, גם הלב החזק ביותר, ימס וישבר.

ב. וְסִכְסַכְתִּי מִצְרַיִם בְּמִצְרַיִם מלחמת הישרדות תהיה, בין הניצולים מהשואה הגרעינית הזו, ומזון ומים שעדיין יהיו ראויים לשתיה יהיו מצרך נדיר, והיות וכל מערכות הסדר והשלטון יהרסו, "כל דאלים גבר" וְנִלְחֲמוּ אִישׁ בְּאָחִיו וְאִישׁ בְּרֵעֵהוּ כי מלחמת קיום היא, לחיים ולמות עִיר בְּעִיר, מַמְלָכָה בְּמַמְלָכָה ממרחק של אלפי שנים, רואה הנביא את ארה"ב מורכבת מקבוצת מדינות, שהתאחדו בברית למעצמה גדולה אחת. אומר הנביא: שהסכסוך והמריבות על אמצעי הקיום, יתפשטו בין כל הערים והמדינות המרכיבות את ארה"ב. מה שנותן להבין, שאין סימטריה בעוצמת הפגיעה, בין הערים והמדינות השונות.

ג. וְנָבְקָה רוּחַ מִצְרַיִם בְּקִרְבּוֹ תיפול רוחם בקרבם, מגודל המפלה וַעֲצָתוֹ אֲבַלֵּעַ יהיו אובדי עצות וְדָרְשׁוּ אֶל הָאֱלִילִים וְאֶל הָאִטִּים, וְאֶל הָאֹבוֹת וְאֶל הַיִּדְּעֹנִים בראותם שכלתה עליהם הרעה, ואין עצה ואין תבונה. יוחזו בייאושם בעוסקים בדמיונות ואשליות.

ד. וְסִכַּרְתִּי, אֶת מִצְרַיִם, בְּיַד, אֲדֹנִים קָשֶׁה אסגיר ואמסור את ארה"ב בידי שליט רוסיה, שליט עריץ וּמֶלֶךְ עַז יִמְשָׁל בָּם וימשול בהם בתקיפות ובאכזריות רבה נְאֻם הָאָדוֹן יְהוָה צְבָאוֹת גזרה היא מעם ה'.

ה. וְנִשְּׁתוּ מַיִם, מֵהַיָּם יתרוקן העושר, הבא באוניות מן הים. נִשְּׁתוּ – משרש נשת - יבש. מים - עושר וְנָהָר, יֶחֱרַב וְיָבֵשׁ והעושר יאבד ויגמר.

ו. וְהֶאֶזְנִיחוּ נְהָרוֹת כל אמצעי הייצור, שהם המקור העיקרי לעושר של ארה"ב, יוזנחו ויושבתו דָּלְלוּ וְחָרְבוּ יְאֹרֵי מָצוֹר הידלדל ואבד עושרה של ארה"ב. מצור - מצרים קָנֶה וָסוּף, קָמֵלוּ והנשענים על הסיוע האמריקני, יפלו יחד איתם.

ז. עָרוֹת עַל יְאוֹר, עַל פִּי יְאוֹר כל המעורים בכלכלה האמריקנית, או הסרים למרותה בגלל הסיוע הכלכלי. תיהרס כלכלתם וְכֹל מִזְרַע יְאוֹר, יִיבַשׁ נִדַּף וְאֵינֶנּוּ וכל המשקיעים בכלכלה האמריקנית, יישארו בחוסר כל.

ח. וְאָנוּ, הַדַּיָּגִים והתאבלו הסמוכים על שולחנה של ארה"ב וְאָבְלוּ, כָּל מַשְׁלִיכֵי בַיְאוֹר חַכָּה אבל ירד על המדינות הקטנות שנהנו מסיוע אמריקני וּפֹרְשֵׂי מִכְמֹרֶת עַל פְּנֵי מַיִם, אֻמְלָלוּ והמדינות הגדולות שעיקר פרנסתן על המסחר עם ארה"ב, ישבו כאומללים.

ט. וּבֹשׁוּ עֹבְדֵי פִשְׁתִּים מאחר והמשיל את הנהנים מסיוע אמריקני, כמשליכי חכה ביאור, וכפורשי רשתות מכמורת, המושכים ומוציאים מעושרה של ארה"ב. אומר הכתוב: שייבושו עובדי פשתים, אותם אלה העוסקים בהכנת רשתות הדיג וחוטי החכה מצמח הפשתים שְׂרִיקוֹת; וְאֹרְגִים, חוֹרָי מאחר והפשתן טעון סריקה, על מנת להכינו לאורגים רשתות, העשויים חורים. רוצה לאמר: שייבושו כל העוסקים והנותנים עם ארה"ב בענייני מסחר, שהם הטווים את החוזים לעסקאות.

י. וְהָיוּ שָׁתֹתֶיהָ, מְדֻכָּאִים רבים ומגוונים הפירושים שניתנו למילה שתתיה. ולפי עניות דעתי, הכוונה לאלה השותים ממימיה - מעושרה של ארה"ב כלומר: כל אלה הנהנים מן היאור. הדייגים, והשותים ממנה, יהיו מדוכאים כשייבש היאור כָּל עֹשֵׂי שֶׂכֶר, אַגְמֵי נָפֶשׁ כל אלה האוספים ממימיה על ידי עשיית סכר, יהיו עגומי נפש.

יא. אַךְ אֱוִלִים, שָׂרֵי צֹעַן אך לאן התדרדרה ארה"ב בעצת שריה, שעתה ברור שעצת כסילים היא חַכְמֵי יֹעֲצֵי פַרְעֹה וגם המומחים והיועצים הטעו אותה בעצתם עֵצָה נִבְעָרָה עצת כסילים, עצת אנשים חסרי דעת. כמו: 'אִישׁ-בַּעַר, לֹא יֵדָע' תהלים צ"ב אֵיךְ תֹּאמְרוּ אֶל פַּרְעֹה, בֶּן חֲכָמִים אֲנִי על סמך מה, הצגתם את עצמכם כחכמים ומומחים, שרכשו את השכלתם במקומות הטובים ביותר בֶּן מַלְכֵי קֶדֶם קדם: מלשון מזרח. רוצה לאמר שאותם יועצים התפארו בידיעתם ובהשכלתם בענייני המזרח התיכון, והמעצמה המזרחית – רוסיה.

יב. אַיָּם אֵפוֹא חֲכָמֶיךָ אם כן, אפוא הם אותם חכמים וְיַגִּידוּ נָא לָךְ; וְיֵדְעוּ שיאמרו לך דברים, שבאמת צריכים להיות מַה יָּעַץ יְהוָה צְבָאוֹת עַל מִצְרָיִם מה גזר ה' על ארה"ב, על מנת שיהיו נשמרים מגזרה זו.

יג. נוֹאֲלוּ שָׂרֵי צֹעַן בעצתם הרעה, נתגלתה אווילותם נִשְּׁאוּ שָׂרֵי נֹף התעו אותה. כמו – הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי. נוף וצען – כל אלה כינויים לארה"ב הִתְעוּ אֶת מִצְרַיִם, פִּנַּת שְׁבָטֶיהָ התעו את ארה"ב, החשובים והמובחרים שבאנשיה. 'פִּנַּת' - כמו האבן המובחרת, המשמשת לאבן פינה לבנין.

יד. יְהוָה מָסַךְ בְּקִרְבָּהּ, רוּחַ עִוְעִים ה', הוא המביא לתוכה את רוח העיוות והעקמומיות וְהִתְעוּ אֶת מִצְרַיִם בְּכָל מַעֲשֵׂהוּ יועציה ושריה התעו את ארצם, לא הבינו את מהלכי המלחמה שה' הכין עבורם, והובילו את עמם למלכודת פתאים כְּהִתָּעוֹת שִׁכּוֹר בְּקִיאוֹ המשילם לשיכור המכור לטיפה המרה, שחוזר לסורו, לאחר שגופו פולט את אשר רוקן לקרבו. כך ארה"ב מכורה ליצר השלטון, והתערבות בענייניהן של עמים אחרים. אף על פי שנאלצו לעזוב מקומות אלו בדרך כלל, בבושת פנים.

טו. וְלֹא יִהְיֶה לְמִצְרַיִם, מַעֲשֶׂה, אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה וכשיחליט ה' להפילם, לא תהיה להם הצלחה בכל מעשה אשר יעשו רֹאשׁ וְזָנָב, כִּפָּה וְאַגְמוֹן ישנו בנין אב בעניין זה בישעיה ט'-י"ד, וכך כתוב: 'זָקֵן וּנְשׂוּא פָנִים, הוּא הָרֹאשׁ; וְנָבִיא מוֹרֶה שֶּׁקֶר, הוּא הַזָּנָב'. ותיאור דומה במילים אחרות הוא הכפה ואגמון. שהכיפה הוא המושל בכיפה. ואגמון – כנראה שהכוונה ליצור החי באגמי מים, שהם ביצות מים. כללו של דבר: אומר הנביא – שלא תהיה הצלחה במעשה ידיהם. מגדולם, ועד הפחות שבהם. כי ה' הוא המכשילם.

טז. בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה מִצְרַיִם כַּנָּשִׁים באותו זמן, באחרית הימים, כשיכה ה' את ארה"ב, יתהפך המצב. וביטחונם העצמי הגבוה ירד פלאים, ויהיו כנשים – תשושי כוח ורכי לבב וְחָרַד וּפָחַד ירעדו מפחד מִפְּנֵי תְּנוּפַת יַד יְהוָה צְבָאוֹת מפני היד החזקה שה' מניף עליהם אֲשֶׁר הוּא, מֵנִיף עָלָיו כשיראו כיצד מושיע ה' את עמו ישראל. יבינו שממנו היתה זאת להם.

יז. וְהָיְתָה אַדְמַת יְהוּדָה לְמִצְרַיִם, לְחָגָּא חטאה הגדול של ארה"ב, היה הלחץ הבלתי פוסק והבלתי הוגן על ישראל, לוותר על אדמתם לאויביהם. וכשיראו את ישועת עם ישראל, והתפשטותם על מרחבי ארץ אדירים של אויביהם מאתמול, יבינו את חטאם הגדול, דבר זה יביא אותם לידי צמרמורת ורעדה. וזהו הפירוש של המילה חגא, כמו 'יָחוֹגּוּ וְיָנוּעוּ, כַּשִּׁכּוֹר' תהילים ק"ז כֹּל אֲשֶׁר יַזְכִּיר אֹתָהּ אֵלָיו, יִפְחָד המחיר הכבד ששילמו עבור חטאם, יביא לכך, שאדמת ישראל תהיה עבורם נושא לפחד קבוע מִפְּנֵי, עֲצַת יְהוָה צְבָאוֹת מפני גזירת החורבן והגלות, שנגזרה עליהם אֲשֶׁר הוּא, יוֹעֵץ עָלָיו אשר גזר עליהם בשל זה.

יח. בַּיּוֹם הַהוּא באחרית הימים יִהְיוּ חָמֵשׁ עָרִים בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם לאחר ארבעים שנות גלות, כשישיב ה' את שארית הפליטה מארצות פזוריהם, יבנו האמריקנים ערים חדשות בחוף המזרחי של ארה"ב לשעבר, ואחת מכל חמש תיקרא על שם עיר מהערים שנחרבו על ידי רוסיה מְדַבְּרוֹת שְׂפַת כְּנַעַן שהרי נגזרה עליהם גזירה, שימחק כל זכר ממה שהיה ארה"ב לשעבר. כמו שנאמר ביחזקאל כ"ז-ל"ו. 'וְאֵינֵךְ עַד עוֹלָם'. על כן ההשגחה העליונה תשנה את שפתם לשפה העברית, שהיא תהיה השפה המובילה בעולם בעת ההיא וְנִשְׁבָּעוֹת, לַיהוָה צְבָאוֹת תושביהם יאמינו בה', וישבעו בשמו עִיר הַהֶרֶס, יֵאָמֵר לְאֶחָת כמו שהסברתי בתחילת פסוק זה. השבים אליה ירגישו צורך לזכור במשהו את זכר הנספים במלחמה עם רוסיה, ואחת מכל חמש ערים שיבנו, תיקרא על שם עיר מהערים שנחרבו.

יט. בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה מִזְבֵּחַ לַיהוָה, בְּתוֹךְ, אֶרֶץ מִצְרָיִם בית תפילה לה' וּמַצֵּבָה אֵצֶל גְּבוּלָהּ, לַיהוָה אבן זיכרון, אנדרטה, על גבול הערים החרבות. שהרי נגזר עליהם שלא ייבנו שוב לעולם.

כ. וְהָיָה לְאוֹת וּלְעֵד לַיהוָה צְבָאוֹת, בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם המזבח יהיה לאות ולעד בינם לבין המקום. רש"י כִּי יִצְעֲקוּ אֶל יְהוָה מִפְּנֵי לֹחֲצִים כך גורלם של עמים חלשים. לאחר שארה"ב תרד מגדולתה, יבואו איתה חשבון עמים רבים, והיא תרגיש על בשרה את אשר עבר עם ישראל בארצו, לאחר שנות גלות ארוכות. וכיצד לחצו אותו עמים רבים, כולל היא עצמה. לכן, יתפללו לה', שיצילם מיד לוחציהם וְיִשְׁלַח לָהֶם מוֹשִׁיעַ וָרָב וְהִצִּילָם יקים להם מנהיג בעל שיעור קומה, על מנת שיריב ריבם ויושיעם.

כא. וְנוֹדַע יְהוָה לְמִצְרַיִם יהיה כח גבורתו נודע להם. רש"י וְיָדְעוּ מִצְרַיִם אֶת יְהוָה בַּיּוֹם הַהוּא באותו זמן באחרית הימים, יכירוהו לא רק בכח גבורתו שהכה בהם, אלא בכוחו להציל ולהושיע וְעָבְדוּ זֶבַח וּמִנְחָה יעבדו את ה' בדרך קדושה וְנָדְרוּ נֵדֶר לַיהוָה וְשִׁלֵּמוּ יקבלו עליהם עול מלכות שמים.

כב. וְנָגַף יְהוָה אֶת מִצְרַיִם, נָגֹף וְרָפוֹא כשיחזרו לסורם, יכה אותם ה', כדי שיחזרו בהם וירפאם. ולא יתן להם להרחיק לכת עד שתתמלא סאתם, ויינגפו מבלי תקומה. מצודת דוד וְשָׁבוּ, עַד יְהוָה, וְנֶעְתַּר לָהֶם, וּרְפָאָם כשישובו בתשובה שלמה, יקבל ה' את תפילתם וירפאם כליל.

כג. בַּיּוֹם הַהוּא באותו זמן תִּהְיֶה מְסִלָּה מִמִּצְרַיִם אַשּׁוּרָה ייושרו ההדורים, וישרור שלום בין מה שיישאר מאוכלוסי ארה"ב ורוסיה. כשיבינו, שמ-ה' הייתה כל זאת וּבָא אַשּׁוּר בְּמִצְרַיִם, וּמִצְרַיִם בְּאַשּׁוּר יתפתחו יחסים דיפלומטיים, יחסי מסחר, ותנועת תיירים אחד אצל השני וְעָבְדוּ מִצְרַיִם, אֶת אַשּׁוּר ועבדו ארה"ב עם רוסיה את ה' כי יכירו בכוחו ובגבורתו.

כד. בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה יִשְׂרָאֵל שְׁלִישִׁיָּה, לְמִצְרַיִם, וּלְאַשּׁוּר באותו זמן תעלה חשיבות עם ישראל בעולם. רוצה לאמר: שאילו צירפת את ארה"ב ורוסיה יחד עם ישראל לפני נפילתם לכוח אחד. כך תהיה חשיבותם של עם ישראל בעולם לבדם בְּרָכָה, בְּקֶרֶב הָאָרֶץ העולם כולו יתברך מעם ישראל.

כה. אֲשֶׁר בֵּרְכוֹ יְהוָה צְבָאוֹת, לֵאמֹר לישראל בָּרוּךְ עַמִּי מִצְרַיִם יהודי ארה"ב שיישארו לאחר המלחמה וּמַעֲשֵׂה יָדַי אַשּׁוּר יהודי רוסיה, שהמשטר הקומוניסטי הרחיקם מעל ה'. לאחר שיראו איך ה' הפלה את מכותיו ברוסיה, ישובו אל ה' כאילו עשאם מחדש וְנַחֲלָתִי, יִשְׂרָאֵל עם ישראל שהם נחלתי מקדם.

ישעיה י'
א. הוֹי הַחֹקְקִים, חִקְקֵי אָוֶן נבואת תוכחה זו, לאחרית הימים כוונה, ונגד העמים המציקים לישראל הנביא מדבר. אף שמאורעות דומים לנבואה זאת היו בעבר, השורה האחרונה היא הקובעת. ובסוף הנבואה הזאת, מסכם הנביא את דבריו על כליון סופי ומוחלט שיעשה ה', בכל הגויים המציקים לישראל. ופתיחה זאת 'הוֹי הַחֹקְקִים, חִקְקֵי אָוֶן' מכוונת לאומות העולם, או יותר נכון למוסדות האומות "האום" שבו מתקבלות החלטות כביכול חוקיות , שבו הם מטים ומסלפים את בעלותו של עם ישראל על ארצו, ונותנים דריסת רגל חוקית לאויבי ישראל, על אדמת ישראל וּמְכַתְּבִים עָמָל, כִּתֵּבוּ ולא חסכו מאמץ, ועמלו ללא לאות, להוציא מתחת ידם, כתבי החלטה נגד ישראל.
ב. לְהַטּוֹת מִדִּין, דַּלִּים לשנות את בעלותם של עמי העני והדל, מעל אדמתם וְלִגְזֹל, מִשְׁפַּט עֲנִיֵּי עַמִּי ולהוציא מידם חבלים מארץ ירושתם, ולמוסרם לידי אויביהם. על ידי זה הם מכירים פנים במשפט, ומערבים אינטרסים כלכלים לתועלת עצמם, בהטותם דין אמת לרעת עמי הדל לִהְיוֹת אַלְמָנוֹת שְׁלָלָם, וְאֶת יְתוֹמִים יָבֹזּוּ כך התייחסותם לעם ישראל, כאל יתומים ואלמנות, ללא אב מגן ומושיע.
ג. וּמַה תַּעֲשׂוּ לְיוֹם פְּקֻדָּה וכשיחליט ה' להיפרע מכם, מה תעשו כדי להינצל? וּלְשׁוֹאָה מִמֶּרְחָק תָּבוֹא כשרוסיה תפתח במלחמת השמד נגדכם עַל מִי תָּנוּסוּ לְעֶזְרָה הלא כולכם תכרעו ותיפלו, וארה"ב בראשכם, ומי הוא אם כן שיכול לעזור לכם? וְאָנָה תַעַזְבוּ כְּבוֹדְכֶם ומה תעשו עם כל העושר והרכוש, שנצבר על ידי רשע.
ד. בִּלְתִּי כָרַע תַּחַת אַסִּיר הרי אין לכם אפשרות בחירה! או לכרוע למות, או ליפול כאסיר וְתַחַת הֲרוּגִים יִפֹּלוּ או הרג, או נפילה בשבי בְּכָל זֹאת לֹא שָׁב אַפּוֹ, וְעוֹד יָדוֹ נְטוּיָה ואף על פי שתיפלו בשבי, עוד אפו נטויה עליכם, וימשיך לרדוף אחריכם גם בשבי.
ה. הוֹי אַשּׁוּר, שֵׁבֶט אַפִּי אוי לגוים מרוסיה, שהיא תשמש בידי כחרב להכות גויים רבים וּמַטֶּה הוּא בְיָדָם, זַעְמִי והנשק הגרעיני, נשק להשמדה המונית, ישמש בידם כחרב, לפרוק את זעמי על הגויים.
ו. בְּגוֹי חָנֵף אֲשַׁלְּחֶנּוּ על ארה"ב אשלח אותו, שהתחנפו לאויבי ישראל משיקולים כלכליים, ושללו מעמי את זכותם המלאה על ארץ ישראל וְעַל עַם עֶבְרָתִי אֲצַוֶּנּוּ על שחרה אפי בהם. על כן, אני הוא זה שמצווה אותו להכות בהם לִשְׁלֹל שָׁלָל וְלָבֹז בַּז מידה כנגד מידה וּלְשׂוּמוֹ מִרְמָס כְּחֹמֶר חוּצוֹת לרמסו ולהרסו עד דק, כעפר שרומסים ודורכים עליו בשווקים וברחובות.
ז. וְהוּא לֹא כֵן יְדַמֶּה והוא, מסוחרר מהצלחתו לגבור על ארה"ב, שנחשבה למעצמה מספר אחת בעולם, ובהיותו כופר בהשגחה העליונה, לא יחשוב שמאיתי היתה גזרה זאת וּלְבָבוֹ לֹא כֵן יַחְשֹׁב ולא ייקח לתשומת לבו, כיצד זה יתכן, שיוכל הוא לגבור על ארה"ב, שכוחה גדול פי כמה ממנו כִּי לְהַשְׁמִיד בִּלְבָבוֹ בטוח הוא בכוחו, ובכוח ההרס העומד לרשותו, וכי מצא את הדרך לשלוט בעולם וּלְהַכְרִית גּוֹיִם לֹא מְעָט ובשביל לשלוט, צריך הוא לסלק מדרכו, עמים רבים וחזקים.
ח. כִּי, יֹאמַר: הֲלֹא שָׂרַי יַחְדָּו, מְלָכִים ומכיוון שהשתלט על מדינות רבות, הרי כל אחד משריו שמינה עליהם, הפך למלך.
ט. הֲלֹא כְּכַרְכְּמִישׁ, כַּלְנוֹ: אִם לֹא כְאַרְפַּד חֲמָת, אִם לֹא כְדַמֶּשֶׂק שֹׁמְרוֹן הנביא ישעיה מזכיר לנו ערים מן העבר, שנפלו בידי מלכי אשור בזמנים שונים, כדי להמחיש לנו מה יחשוב בלבבו שליט רוסיה, המכונה גוג, כשיחליט לעלות על ישראל. מכיוון שנפלו מקומות רבים וחזקים בידיו, הרי ישראל הקטנה, בודאי לא תחזיק מעמד מולו, ומכיוון שהזכיר הנביא את הערים שנפלו בידי מלכי אשור, הנה סקירה היסטורית קצרה, על גורלם של אותם ערים בזמנים ההם, לפי סדר זמני נפילתם:
1. אַרְפַּד – עיר חשובה בסוריה, נפלה בידי תלגת פלאסר, בימי אחז המלך, בשנה הראשונה למלכותו.
2. כַּלְנוֹ – עיר צפונית בסוריה, נפלה בידי תלגת פלאסר בימי אחז המלך, בשנה השלישית למלכותו.
3. דַמֶּשֶׂק – עיר הבירה של מלכות ארם, נכנעה למלך תלגת פלאסר, בשנה התשיעית למלכות אחז.
4. שֹׁמְרוֹן – בירת מלכות ישראל, נפלה בידי סרגון השני, בשנה השלישית למלכות חזקיה המלך, אחרי שלוש שנות מצור, על ידי ששלמנאסר הרביעי.
5. חֲמָת – עיר בסוריה על נהר ארנת, נכנעה לסרגון מלך אשור אחרי מרידה, בשנה החמישית למלכות חזקיה.
6. כַרְכְּמִישׁ – עיר חתית על גדות נהר פרת, צפונה מדמשק, נפלה בידי סרגון מלך אשור, בשנה השמינית למלכות חזקיה המלך. אירועים אלה נעשו בטווח זמן של עשרים ואחד שנים, על ידי שלשה מלכי אשור, שקדמו לסנחריב, ומלשון הכתוב מתקבל הרושם שכל הכיבושים הללו נעשו על ידי מלך אחד. חוסר התאמה זה בא ללמד אותנו שאין כוונת מוסר הדברים לתת אינפורמציה מדויקת על אירועי עבר אלה. אלא להשתמש בהם כמסר וכדוגמא לעתיד. על כן שינה את סדר הזמנים, על מנת למסור אותם בצורה פיוטית.
י. כַּאֲשֶׁר מָצְאָה יָדִי כמו שהשיגה ידי. רוצה לאמר: שכל מקום ששמתי את ידי עליו, השגתי אותו לְמַמְלְכֹת הָאֱלִיל; וּפְסִילֵיהֶם לכל הממלכות שכבשתי, למרות שהיו בהם פסילים ואלילם רבים. רוצה לאמר: שכוחה של ממלכה נמדד, לפי ריבוי פסיליה ואליליה מִירוּשָׁלִַם וּמִשֹּׁמְרוֹן ואיך יעמדו בפני ירושלים ושמרון? שהרי אין בהם פסילים רבים כממלכות שכבשתי.
יא. הֲלֹא, כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְשֹׁמְרוֹן וְלֶאֱלִילֶיהָ כמו שאלילי שמרון, לא הצילו אותה מידי כֵּן אֶעֱשֶׂה לִירוּשָׁלִַם, וְלַעֲצַבֶּיהָ כך א-לקי ירושלים, לא יצילו אותה מידי. על דרך משל רוצה לאמר: שכל המעצמות שנפלו בידי, לא עזר להם מאומה, וכיצד אם כן תחזיק ישראל הקטנה מעמד כנגדי.
יב. וְהָיָה, כִּי יְבַצַּע אֲדֹנָי אֶת כָּל מַעֲשֵׂהוּ, בְּהַר צִיּוֹן, וּבִירוּשָׁלִָם רוצה לאמר: שה' ימתין לרוסיה שהיא כלי בידיו, לבצע את כל מעשיהם בעמים. דהיינו, מלחמת השמד נגד כל העמים, עד הגיעו לירושלים אֶפְקֹד, עַל פְּרִי גֹדֶל לְבַב מֶלֶךְ אַשּׁוּר אביא עונש על פרי כיבושיו ועל גאות לבו, בהרס עמים רבים וְעַל תִּפְאֶרֶת, רוּם עֵינָיו על שלקח לעצמו חשיבות של הגדול מכולם, התפאר ורם לבבו במעשה ידיו, ונכשל בחטא הגאווה.
יג. כִּי אָמַר וברוב התפארותו אמר בְּכֹחַ יָדִי עָשִׂיתִי כל מה שעשיתי, לבד עשיתי ללא שום עזרה וּבְחָכְמָתִי, כִּי נְבֻנוֹתִי רוצה לאמר שאת כל החכמה והניסיון למד מעצמו, כנבון הלומד דבר מתוך דבר וְאָסִיר גְּבוּלֹת עַמִּים כיוון שכבש ארצות עמים רבים, הפך אותם לחלק מממלכתו, וביטל גבולותיהם וַעֲתוּדֹתֵיהֶם שׁוֹשֵׂתִי ואוצרותיהם שללתי וְאוֹרִיד כַּאבִּיר, יוֹשְׁבִים אביס ואשפיל עמים כבירים ורבי אוכלוסין. רוצה לאמר: שאפילו המעצמות החזקות, לא עמדו בפניו.
יד. וַתִּמְצָא כַקֵּן יָדִי, לְחֵיל הָעַמִּים על דרך משל אומר שליט רוסיה, שעושר העמים נפל בידיו, כמו אדם שתופס בקלות קן ציפורים וְכֶאֱסֹף בֵּיצִים עֲזֻבוֹת, כָּל הָאָרֶץ אֲנִי אָסָפְתִּי וכאדם שאוסף ביצים עזובות שאין שומר עליהם, כך אספתי ארצות עמים להיות תחת ידי וְלֹא הָיָה נֹדֵד כָּנָף, וּפֹצֶה פֶה וּמְצַפְצֵף כיוון שפתח במשל, סיים במשל. אומר שליט רוסיה: לא היתה ציפור מאלו שלקחתי מקניהם את הביצים, שהעיזה להניע כנף או לפתוח את הפה בצפצוף. רוצה לאמר: שעושר העמים שכבש, נלקח מהם מבלי שיעזו למחות בידו.
טו. הֲיִתְפָּאֵר, הַגַּרְזֶן, עַל, הַחֹצֵב בּוֹ כיצד יתפאר כלי דומם כגרזן, שאינו בעל תנועה עצמאי משלו, על זה שמניע אותו וחוצב בו אִם יִתְגַּדֵּל הַמַּשּׂוֹר, עַל מְנִיפוֹ או, האם יתכן שהמשור, יהיה במעמד גדול מזה שמניף ומנסר בו כְּהָנִיף שֵׁבֶט וְאֶת מְרִימָיו דומה הדבר, כאילו ירצה המקל להניע את המרים אותו כְּהָרִים מַטֶּה לֹא עֵץ כאילו ירצה המטה, להניף את האדם שאינו עץ כמוהו. על דרך המשל, אומר ה' לרוסיה: על מה הגאווה והתפארת שלכם? הלא אתם בידי כגרזן וכמשור, ואיך תתפארו על דבר שאני עשיתי אותו, ואתם אינכם אלא כלי בידי?
טז. לָכֵן בגלל גאות לבו יְשַׁלַּח הָאָדוֹן יְהוָה צְבָאוֹת, בְּמִשְׁמַנָּיו רָזוֹן ה' שהוא אדון הכל, ישבור את כוחה של רוסיה, וכל ארצות העמים שרוסיה השתלטה עליהם, וגרמו לה להיראות גדולה ושמנה, יאבד מהם וְתַחַת כְּבֹדוֹ יֵקַד יְקֹד, כִּיקוֹד אֵשׁ וכל הכבוד והגדולה שלקח על עצמו, יאבד ממנו, והוא יהיה ללעג ולקלס בעיני כל העמים כש- ה' יכה בו, והוא יראה כמו שומן שמתכווץ, כששמים אותו על האש.
יז. וְהָיָה אוֹר יִשְׂרָאֵל לְאֵשׁ ותורת ישראל תהיה כאש. כמו שנאמר: תורה – אור. רוצה לאמר: שלימוד התורה תעלה לפני הקב"ה, ותהיה לזכותם של ישראל, להכות באויביהם כאש וּקְדוֹשׁוֹ לְלֶהָבָה ותפילתם של ישראל, תבער כלהבה באויביהם וּבָעֲרָה, וְאָכְלָה שִׁיתוֹ וּשְׁמִירוֹ בְּיוֹם אֶחָד ותבער ותכלה גיסותיו, כאילו היו קוצים ממאירים, וכל זה בזמן קצר.
יח. וּכְבוֹד יַעְרוֹ וְכַרְמִלּוֹ כדי להמחיש גודל מחנהו, דימה אותו ליער, ולכרמל, ששדותיו מוריקים מִנֶּפֶשׁ וְעַד בָּשָׂר יְכַלֶּה כי ישרוף את גופם ונפשם וְהָיָה, כִּמְסֹס נֹסֵס ולפי שהמשילם ליער, דימה כיליונם בידי סס, שהיא תולעת המכלה העץ וטוחנת אותו עד דק. רוצה לאמר: שכל מחנה רוסיה ייפול בידי ישראל המכונה - תולעת יעקב.
יט. וּשְׁאָר עֵץ יַעְרוֹ, מִסְפָּר יִהְיוּ ומכל מחנהו הגדול יישארו שרידים, כשעל גופם אותות מהמכות שהכה ה', על מנת שיראו העמים את מעשה ה' וגבורתו וְנַעַר, יִכְתְּבֵם יישארו כל כך מעטים, שגם נער קטן, יוכל לארגן רשימה שלהם.
כ. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא לשון שמחה, על אשר יהיה באותו זמן, באחרית הימים לֹא יוֹסִיף עוֹד שְׁאָר יִשְׂרָאֵל וּפְלֵיטַת בֵּית יַעֲקֹב, לְהִשָּׁעֵן, עַל מַכֵּהוּ מאחר וארה"ב, שהיתה משענת לישראל תיפול ראשונה, כעונש על הלחץ שהפעילה על ישראל. לא יהיה לעם ישראל על מי להישען, אלא על אביהם שבשמים וְנִשְׁעַן, עַל יְהוָה קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמֶת וישימו ביטחונם ב - ה', האל הנאמן, שישכין קדושתו בישראל.
כא. שְׁאָר יָשׁוּב, שְׁאָר יַעֲקֹב והשארית מעם ישראל, ישובו אל ה' אֶל אֵל, גִּבּוֹר אל ה', שהוא הגיבור האמיתי.
כב. כִּי אִם יִהְיֶה עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, כְּחוֹל הַיָּם אפילו אם יהיה מספר בני ישראל, רב כחול הים שְׁאָר, יָשׁוּב בּוֹ יודע ה', שרק מעט ישובו בתשובה כִּלָּיוֹן חָרוּץ, שׁוֹטֵף צְדָקָה על כן, ה' יכלה כליון גמור חלק מהעם בשואה, על מנת לחון בצדקה וברחמים את שארית הפליטה.
כג. כִּי כָלָה, וְנֶחֱרָצָה אֲדֹנָי יְהוִה צְבָאוֹת, עֹשֶׂה בְּקֶרֶב כָּל הָאָרֶץ כי כש - ה' יבצע כליון גמור בקרב עמו, יגיע הצורר לכל מקום שה' ירצה שיגיע.
כד. לָכֵן, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה צְבָאוֹת מאחר ועם ישראל שילם מחיר יקר בשואה, וכיפר על עוונותיו ועוונות אבותיו, עוד מאז שקיטרו על ההרים, וחרפו את ה' על כל גבעה. נסתיימה מידת הדין הגדולה מעל עם ישראל, והחלה מידת הצדקה, שהיא מידת הרחמים אַל תִּירָא עַמִּי יֹשֵׁב צִיּוֹן, מֵאַשּׁוּר; בַּשֵּׁבֶט יַכֶּכָּה על כן פונה ה' אל עמו היושב בישראל, ומרגיע אותם, מפני גוג וגיסותיו, שהיא רוסיה, ועמים רבים אתם, שיבואו למלחמת השמד נגדם, ויצליחו במלחמה אכזרית, לכבוש חלק מהארץ וּמַטֵּהוּ יִשָּׂא עָלֶיךָ בְּדֶרֶךְ מִצְרָיִם ויאיים עליך בהשמדה כמו שעשה לארה"ב.
כה. כִּי עוֹד, מְעַט מִזְעָר כי לא אתן לו להמשיך הלאה, ובזמן קצר מאוד אכלה אותו וְכָלָה זַעַם, וְאַפִּי עַל תַּבְלִיתָם כי הוא יעלה את זעמי וחרון אפי, ואכלה אותו על כל מעשיו המגונים והרעים.
כו. וְעוֹרֵר עָלָיו יְהוָה צְבָאוֹת, שׁוֹט, כְּמַכַּת מִדְיָן, בְּצוּר עוֹרֵב וה' צבאות, יכה אותו מכה פתאומית, כמכת גדעון במדיינים וּמַטֵּהוּ, עַל הַיָּם וכמו שעשה למצרים על ים סוף וּנְשָׂאוֹ, בְּדֶרֶךְ מִצְרָיִם יטלטל אותו טלטלה גדולה, כמו שניער את מצרים בתוך הים.
כז. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא לשון שמחה, על אשר יהיה לאחר השמדת רוסיה, והעמים הרבים אשר איתה, באחרית הימים יָסוּר סֻבֳּלוֹ מֵעַל שִׁכְמֶךָ, וְעֻלּוֹ, מֵעַל צַוָּארֶךָ העול והמשא הכבד של אויבי ישראל יסתיים, ולא יהיו יותר דאגות ביטחוניות וְחֻבַּל עֹל, מִפְּנֵי שָׁמֶן בדרך משל, מתאר הנביא את עול הגויים על ישראל, כעול ששמים על צוואר הבהמה ומשחית את שומנה. על כן, מבטיח ה', שהוא יחבל בעול הגויים מעל עמו ישראל, שהמשילם לשמן.
כח. בָּא עַל עַיַּת הנביא ישעיה ממרחק זמן של אלפיים ושבע מאות שנים, מונה והולך בצורה פיוטית את מסעותיו של גוג בדרך למפלתו בירושלים. והיות ואחד הכינויים של רוסיה זה אשור, עושה הנביא הקבלה, למה שהיה אז במסעותיו של מלך אשור. והעיר הראשונה שמזכיר הנביא היא עית, שהיא כנראה העיר עי, הנמצאת כחמשה עשר קילומטר צפונית לירושלים עָבַר בְּמִגְרוֹן נמצאת בין העי, לבין מכמש לְמִכְמָשׂ, יַפְקִיד כֵּלָיו מכמש, נמצאת כחמשה עשר קילומטר דרומית לעי, ושם חנה אשור.
כט. עָבְרוּ, מַעְבָּרָה בין מכמש לגבע, לכוון דרום גֶּבַע, מָלוֹן לָנוּ מקום לינה והתארגנות, לגייסותיו של אשור. נמצאת מדרום למכמש חָרְדָה, הָרָמָה חרדה מפחד. נמצאת דרומית מערבית לגבע גִּבְעַת שָׁאוּל, נָסָה מקום הולדתו של המלך שאול, ותושביה ברחו מפני אשור.
ל. צַהֲלִי קוֹלֵךְ, בַּת גַּלִּים הרימי קולך, והזהירי את העם מפני אשור הַקְשִׁיבִי לַיְשָׁה את קול השופר, המזהיר מפני גייסותיו של אשור עֲנִיָּה עֲנָתוֹת וכן, שימעו העדה הענייה, היושבת בענתות.
לא. נָדְדָה, מַדְמֵנָה תושבי המקום, נטשו את מקומם. העיר מדמנה מוזכרת ביהושע טו-לא. אמנם לא בניקוד המופיע כאן, אבל אותיותיהם שוות יֹשְׁבֵי הַגֵּבִים, הֵעִיזוּ נאספו לברוח.
לב. עוֹד הַיּוֹם, בְּנֹב לַעֲמֹד מיהר האויב להגיע לנוב, שהיא עיר הכוהנים המפורסמת. כי משם, הוא כבר יכול להשקיף על ירושלים יְנֹפֵף יָדוֹ הַר בַּת צִיּוֹן, גִּבְעַת יְרוּשָׁלִָם בזלזול ובאיום, כי קטנה היתה בעניו, מכל הערים שכבש.
לג. הִנֵּה הָאָדוֹן יְהוָה צְבָאוֹת קטנה אמנם בעיניו ירושלים. אך ה' הגדול והנורא, בא להלחם נגדו מְסָעֵף פֻּארָה בְּמַעֲרָצָה דימה אותו הנביא ליער. ואומר שאת כל סעיפיו ופראתיו יגדע בגרזן, רוצה לאמר: שאת כל שלוחותיו והנלווים אליו, יכרות ויגדע. וביחזקאל לא-ח מתאר הנביא את רוסיה כיער גדול 'בְּרוֹשִׁים לֹא דָמוּ אֶל סְעַפֹּתָיו, וְעַרְמֹנִים לֹא הָיוּ כְּפֹרֹאתָיו'. שאפילו לסעיפים ולפארות, לא דמו אליו שאר העמים מרוב גודלו וְרָמֵי הַקּוֹמָה גְּדוּעִים וכל גיבוריו, נפלו שדודים וְהַגְּבֹהִים יִשְׁפָּלוּ ורוסיה הגדולה מלאת הגאווה, תושפל.
לד. וְנִקַּף סִבְכֵי הַיַּעַר, בַּבַּרְזֶל וכרת את ענפי היער המרובים, בכלי ברזל. רוצה לאמר: שיכה את רוסיה, עם כל העמים הרבים שיבואו איתה למלחמת השמד נגד ישראל, כמו שמכים עץ בגרזן וְהַלְּבָנוֹן, בְּאַדִּיר יִפּוֹל הלבנון: זהו עוד אחד מהשמות והכינויים של רוסיה. רוצה לאמר: שרוסיה תיפול בידי ה', שהוא אדיר באדירים.

ישעיה י"א
א. וְיָצָא חֹטֶר, מִגֵּזַע יִשָׁי כיוון שסיים במשל עצים בפרק הקודם, שבו יכרות את ארזי הלבנון הגבוהים, פתח פרק זה בצמיחת מלכות משיח בן דוד, היונקת את כוחה ועוצמתה מגזע ישי וְנֵצֶר, מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה ומשיח בן דוד יפרה ויפרח. כי צמיחתו היא ממקורותיו הקדמונים, ממשפחת מלכי יהודה, ובראשם דוד בן ישי מלך ישראל.
ב. וְנָחָה עָלָיו, רוּחַ יְהוָה ותשרי עליו רוח נבואה מאת ה', כך תרגם יונתן. ולפי פשוטו של פסוק זה נראה, שיהיה לה' נחת רוח מדמות מופת זה. וה' יאציל עליו מרוחו רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוח חכמה - שיהיה בקי ומלומד. ובינה - שיבין דבר מתוך דבר רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה עצה – מלך חכם, היודע דרכי בני האדם. וגבורה – גיבור, שאינו חת מפני איש רוּחַ דַּעַת, וְיִרְאַת יְהוָה דעה גדולה, מביאה את האדם ליראת שמים גדולה. זהו שנאמר: ראשית חכמה יראת ה'. ומשיח בן דוד יכיר בגדולתו של הבורא, יותר משאר בני האדם, ודבר זה יביא אותו ליראת שמים גדולה מאד. והוא יפתח בפני בני האדם את הדרך, להכיר את בורא העולם, עד שיתקיים בהם הפסוק - ומלאה הארץ דעה את ה'.
ג. וַהֲרִיחוֹ, בְּיִרְאַת יְהוָה וה' ייתן לו את היכולת להבחין ביראת שמים שיש בבני אדם, כמו שאדם יכול בעזרת חוש הריח להבחין בין ריח טוב לריח רע וְלֹא לְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפּוֹט ולא לפי מה שניראה לעין, או על פני השטח. אלא לפי התבוננות עמוקה, כאילו מפשיט את האדם מקליפותיו ורואה פנימה את כל מעשיו וְלֹא לְמִשְׁמַע אָזְנָיו יוֹכִיחַ מאחר וה' נתן לו כלים חזקים שלא נתן לאף ברייה בעולם. והם: חכמה – יותר משלמה המלך. ורוח נבואה – כמעט כמשה רבנו. הרי הוא ישתמש בתכונות אלו על מנת לברר את האמת. ולא רק את מה שמשמיעים לאוזניו.
ד. וְשָׁפַט בְּצֶדֶק דַּלִּים כשאדם רוצה לזכות במשפט, עליו להיות עשיר, על מנת לשכור עורך דין טוב. אבל בימי המשיח, גם חסרי האמצעים יזכו למשפט הוגן וצודק וְהוֹכִיחַ בְּמִישׁוֹר לְעַנְוֵי אָרֶץ צדיקי הדור יתאוו לתוכחתו של משיח, כי היא עצה ישרה, ודרך נכונה בעבודת ה' וְהִכָּה אֶרֶץ בְּשֵׁבֶט פִּיו הוא לא יהיה זקוק לאמצעים חומריים, כדי לענוש תושבי ארצות עמים. אלא ישתמש בפיו, על מנת לכפות את רצונו וּבְרוּחַ שְׂפָתָיו יָמִית רָשָׁע הרוח היוצאת מפיו, תספיק כדי להמית רשע.
ה. וְהָיָה צֶדֶק, אֵזוֹר מָתְנָיו; וְהָאֱמוּנָה, אֵזוֹר חֲלָצָיו אזור: חגורה. כשם שהחגורה צמודה לחלציו ולמותניו של האדם, כך משיח בן דוד ידבק בצדק ובאמת.
ו. וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ מלמד, שה' ישנה את טבען של חיות הטרף, בכל רחבי ארץ ישראל. כיוון שתישרה שכינתו בארץ ישראל, וקדושתו תורגש בכל, ישפיע הדבר אף על התנהגותם של בעלי החיים, והכבש שהוא תפריט חשוב במזונו של הזאב, יוכל לישון שנת ישרים, במעונו של הזאב וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ ואף גדי, שהוא טרף קל שבקלים, ישכב לנוח עם המסוכן שבאויביו וְעֵגֶל וּכְפִיר וּמְרִיא יַחְדָּו והאריה, שהוא הגדול והחזק שבטורפים, יחיה בשלום עם פר ועגל, שהם מזונו הקבוע, וכל זה כאמור רק בארץ ישראל וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם ואפילו ילד קטן יכול לנהוג אותם במרעה, מכיוון שלא יהיה צורך באדם חזק שיגן עליהם.
ז. וּפָרָה וָדֹב תִּרְעֶינָה והדוב, שהוא גם אוכל עשב בנוסף לבשר, ירעה בשדה כפרה יַחְדָּו יִרְבְּצוּ יַלְדֵיהֶן וילדי הפרה, ירגישו בנוח עם ילדי הדוב, ובלא פחד ינוחו יחדיו וְאַרְיֵה, כַּבָּקָר יֹאכַל תֶּבֶן ודע לך שאמת הדבר, ולא ייפלא מה' דבר, וכגון זה היה בתיבת נוח. שאם לא כן, היו חסרים מינים של חיות. וכבר נאמר 'אחת מהנה לא נעדרה' גם בבואם וגם בצאתם.
ח. וְשִׁעֲשַׁע יוֹנֵק, עַל חֻר פָּתֶן ואף את התינוק, שאינו מבחין בין טוב לרע, לא יחששו להשאיר ולהשתעשע על פתח ביתו של נחש הפתן, ממשפחת הארסיים וְעַל מְאוּרַת צִפְעוֹנִי, גָּמוּל יָדוֹ הָדָה וגם זה שרק נגמל משדי אמו, יוכל להושיט את ידו לתוך מאורת נחש צפע, ללא חשש.
ט. לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ, בְּכָל הַר קָדְשִׁי מאחר ותישרה שכינתו של ה' בכל ארץ ישראל, ומלאה הארץ דעה, המביאה ליראת ה'. אף החיות ימלאו יראה, כמו שנאמר בפרשת נוח: 'אַךְ בָּשָׂר, בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ. וְאַךְ אֶת דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ, מִיַּד כָּל חַיָּה אֶדְרְשֶׁנּוּ' כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ, דֵּעָה אֶת יְהוָה, כַּמַּיִם, לַיָּם מְכַסִּים כשם שהמים מכסים כל מקום בים, כך דעה ויראת ה', ימלאו כל מקום בארץ ישראל.
י. וְהָיָה, בַּיּוֹם הַהוּא בזמן משיח בן דוד, שהיא בתוך תקופת אחרית הימים שֹׁרֶשׁ יִשַׁי משיח, שהוא מצאצאי דוד בן ישי אֲשֶׁר עֹמֵד לְנֵס עַמִּים כמו שאנשים נושאים את עיניהם לראות את הדגל העומד בראש התורן, כך משיח יהיה מורם מעם, מנהיג ומורה דרך, שעיני עמים נשואות אליו, ואוזניהם כרויות לשמוע ולעשות כל עצה והוראה היוצאת מפיו אֵלָיו גּוֹיִם יִדְרֹשׁוּ אליו יפנו, כדי לקבל עצה והדרכה וְהָיְתָה מְנֻחָתוֹ, כָּבוֹד וכבוד גדול יהיה להתקבל לשיחה עם המשיח בבית נשיאותו. כי מקום מושבו של המלך יהיה מכובד ומפואר, וסמל נערץ על כל הגויים.
יא. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא כשימלוך מלך המשיח יוֹסִיף אֲדֹנָי שֵׁנִית יָדוֹ, לִקְנוֹת, אֶת שְׁאָר עַמּוֹ ובאותו זמן יאסוף ה' פעם נוספת את עמו, שהם קניינו, כמו שקיבצם ממצרים בגאולה הראשונה אֲשֶׁר יִשָּׁאֵר מֵאַשּׁוּר וּמִמִּצְרַיִם וּמִפַּתְרוֹס וּמִכּוּשׁ, וּמֵעֵילָם וּמִשִּׁנְעָר וּמֵחֲמָת, וּמֵאִיֵּי, הַיָּם כיוון שארצות אלו יחרבו במלחמת השמד גרעינית, ורוב תושביהם יספו, יאסוף ה' את אשר יישאר מהיהודים יושבי עמים אלה, שלא עלו לישראל בזמן, ונלכדו בארצות מגוריהם. 'אשור' - רוסיה. 'מצרים, פתרוס' - ארה"ב. שאר העמים – תושבי אירופה ואסיה ועוד שאר מקומות חשובים בעולם.
יב. וְנָשָׂא נֵס לַגּוֹיִם יתן סימן לגויים, כדי שישלחו את הנשארים מעמו לארץ ישראל וְאָסַף נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל ויאסוף את הנשכחים מעמו וּנְפֻצוֹת יְהוּדָה יְקַבֵּץ, מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ ואת פזורות היהודים, יקבץ לישראל מכל קצות העולם.
יג. וְסָרָה קִנְאַת אֶפְרַיִם לא תהיה יותר מתיחות ומחלוקת, בין חלקי העם וְצֹרְרֵי יְהוּדָה יִכָּרֵתוּ ולא יעיקו ויצרו על מלכות משיח בן דוד היוצאת משבט יהודה, כמו שהיה בתחילת דרכו של דוד המלך, שעיכבו אותו מלמלוך על כל ישראל שבע שנים, וכן בסוף מלכותו של שלמה המלך, שקמו מציקים ומורדים במלכותו. כל זה מבטיח הנביא לא יחזור שנית, כי ה' יכרית מראש, את כל בעלי המחלוקת אֶפְרַיִם לֹא יְקַנֵּא אֶת יְהוּדָה, וִיהוּדָה לֹא יָצֹר אֶת אֶפְרָיִם קיבוץ גלויות אחרון זה, יחיה באחווה ובשלום, ובאחדות גמורה, ולא יהיה זכר למתיחות שהיתה בעבר ביניהם, ויש מפרשים המייחסים זאת על משיח בן דוד, ומשיח בן יוסף.
יד. וְעָפוּ בְכָתֵף פְּלִשְׁתִּים יָמָּה שלטון ישראל על העמים אשר יישארו סביבותם, יהיה מהיר ומוחלט, וכניעת האויבים מאתמול, תהיה טוטלית וללא תנאי יַחְדָּו ולא תהיה יותר מחלוקת פוליטית בתוך ממלכת ישראל המאוחדת, אלא הכל יעשה יחד, שכם יחד יָבֹזּוּ אֶת בְּנֵי קֶדֶם כל העמים הנמצאים במזרחה של ארץ ישראל, עד האוקיינוס ההודי, יפלו שלל בידי ישראל, ובתוכם שלשת העמים הגדולים, הקיני הקניזי והקדמוני, שהובטחו לאברהם אבינו, בברית בין הבתרים אֱדוֹם וּמוֹאָב מִשְׁלוֹחַ יָדָם עם ישראל שהם בני מלכים, לא יצטרכו לעבוד עבודות קשות ובזויות, וכל שדות הנפט שיפלו בידי ישראל, יופעלו על ידי עמים אלה, שעד עכשיו היו הבעלים שלהם, וכפי שבעבר היו לישראל חוטבי עצים ושואבי מים, יהיו אלה פועלים בחקלאות, ושואבי נפט וּבְנֵי עַמּוֹן מִשְׁמַעְתָּם אף הם יהיו משועבדים לישראל.
טו. וְהֶחֱרִים יְהוָה, אֵת לְשׁוֹן יָם מִצְרַיִם ארה"ב שמצרים הוא אחד מכינויה, יחד עם שאר האומות המפריעות לגאולת עם ישראל יכרתו ויאבדו. והנביא יחזקאל ניבא עליה בעניין זה: 'מִשְׁטַח חֲרָמִים תִּהְיֶה, בְּתוֹךְ הַיָּם' כו-ה, ו-'לשון' שתפקידה העיקרי הוא הדיבור, באה לציין במקרה זה את חשיבות המקום, והיותו מדובר תדיר בפי בני האדם. רוצה לאמר: שלאחר שה' יכרית את המקום, יפסיקו לדבר עליו וְהֵנִיף יָדוֹ עַל הַנָּהָר, בַּעְיָם רוּחוֹ על דרך המשל דימה הכתוב את אשור שהיא רוסיה, לנהר הגדול נהר פרת, שאותה יכה ה' בידו הגדולה והחזקה ובעוצם רוחו וְהִכָּהוּ לְשִׁבְעָה נְחָלִים כיון שהמשילה לנהר, דימה פירוקה לאחר הכאתה לנחלים קטנים, ודברים דומים מצאנו בפרשת כי תבוא: 'יִתֵּן יְהוָה אֶת אֹיְבֶיךָ הַקָּמִים עָלֶיךָ, נִגָּפִים לְפָנֶיךָ: בְּדֶרֶךְ אֶחָד יֵצְאוּ אֵלֶיךָ, וּבְשִׁבְעָה דְרָכִים יָנוּסוּ לְפָנֶיךָ' וְהִדְרִיךְ בַּנְּעָלִים וכשיסיר ה' את המכשולים האלה מדרך עמו, יוכלו לצעוד בדרך בטוחה לגאולה השלמה, כמו אדם שצועד בדרך היבשה, בלי מכשולי הרים או נהרות.
טז. וְהָיְתָה מְסִלָּה לִשְׁאָר עַמּוֹ ה' יסלול דרך בטוחה לעמו, בתוך כל המכשולים העומדים לפניהם אֲשֶׁר יִשָּׁאֵר מֵאַשּׁוּר אשר יישארו בעולם, לאחר מלחמת ההשמד, שתנהל רוסיה נגד עמי העולם כַּאֲשֶׁר הָיְתָה לְיִשְׂרָאֵל, בְּיוֹם עֲלֹתוֹ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם כמו שהיתה גאולת ישראל ממצרים בנסים ובמופתים, כך יגאל ה' את עמו גאולת עולם.

ישעיה י"ב

א. וְאָמַרְתָּ, בַּיּוֹם הַהוּא ועתה, בראות כל אחד מישראל את ישועת ה' באחרית הימים, יאמר לעצמו... אוֹדְךָ יְהוָה, כִּי אָנַפְתָּ בִּי; יָשֹׁב אַפְּךָ, וּתְנַחֲמֵנִי מכיוון שכעסת עלי והגליתני, ועתה שב אפך מכעסך זה וגאלת אותי, אף על פי שאינני ראוי לכך. על כך, מודה אני לפניך ה'. ומובא ביחזקאל – פרק ל"ו פסוק ל"ב 'לֹא לְמַעַנְכֶם אֲנִי עֹשֶׂה, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה יִוָּדַע, לָכֶם: בּוֹשׁוּ וְהִכָּלְמוּ מִדַּרְכֵיכֶם, בֵּית יִשְׂרָאֵל'.

ב. הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי אֶבְטַח, וְלֹא אֶפְחָד אין אדם פוחד, אלא מעבירות שבידו, ומכיוון שעם ישראל רואים שה' בא להושיעם, בטוחים הם שסלח להם על עוונותיהם, ואין יותר מקום לפחד משום דבר כִּי עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ יְהוָה ובמה תתבטא הישועה? על ידי זה, שיכרית את המציקים לישראל. כי ה' שהוא כוחי ומעוזי, יכרית ויזמר את הגוים, כפי שכורתים את ענפי הכרם במזמרות, ומובא בישעיה י"ח- ה 'וְכָרַת הַזַּלְזַלִּים בַּמַּזְמֵרוֹת'. שה' יכרית את העמים המזלזלים בישראל וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה כי נקמת ה' בגוים, ישועה היא לישראל.

ג. וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם, בְּשָׂשׂוֹן, מִמַּעַיְנֵי, הַיְשׁוּעָה מכיוון שהמשיל ה' את הישועה למעיינות, הנובעים ואינם כלים. אומר ה' לישראל, שעד עתה אכלו ושתו מרורים, שאבו ושתו מכוס הישועה, כי הגיע זמן גאולתכם. ואת כוס התרעלה, ששתו ממנה עם ישראל עד עתה, יעביר ה' לגוים, כי עת הנקמה הגיע, ומובא בישעיה נ"א- כ"ב: 'הִנֵּה לָקַחְתִּי מִיָּדֵךְ, אֶת כּוֹס הַתַּרְעֵלָה אֶת קֻבַּעַת כּוֹס חֲמָתִי, לֹא תוֹסִיפִי לִשְׁתּוֹתָהּ עוֹד. וְשַׂמְתִּיהָ בְּיַד מוֹגַיִךְ'.

ד. וַאֲמַרְתֶּם בַּיּוֹם הַהוּא אחרי הישועה הגדולה, תרגישו צורך לספר, על ישועות ה' שעשה עמכם הוֹדוּ לַיהוָה קִרְאוּ בִשְׁמוֹ ואז תאמרו זה לזה, הבה נודה לה', על ידי זה שנפרסם את שמו הגדול הוֹדִיעוּ בָעַמִּים, עֲלִילֹתָיו ונודיע שמו הקדוש, ומופתיו הגדולים בין העמים הַזְכִּירוּ, כִּי נִשְׂגָּב שְׁמוֹ הזכירו זה לזה שבחיו של המקום. כי טבע האדם ששוכח את המטיב לו, ומכיוון שהושיעם ה' ממצב אבוד, מן הראוי שלא לשכוח דבר זה, אלא להזכיר ולפרסם שבחיו.

ה. זַמְּרוּ יְהוָה, כִּי גֵאוּת עָשָׂה שירו לה', כי עשה עמנו מעשים נשגבים ונפלאים, שראוי להתגאות בהם מוּדַעַת זֹאת, בְּכָל הָאָרֶץ מעשה נפלאותיו, יתפרסמו ויודעו בכל הארץ.

ו. צַהֲלִי וָרֹנִּי, יוֹשֶׁבֶת צִיּוֹן עתה, לאחר שגאל אותך מכל אויביך מסביב, וירשת את כל ארצותיהם ואוצרותיהם העצומים. עליך להשתחרר ממועקות העבר, ולצהול ולשמוח בה', שגאל אותך גאולת עולם, לעיני כל העמים כִּי גָדוֹל בְּקִרְבֵּךְ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל כי גאולת ישראל תהיה כל כך גדולה וחזקה, שלא תעיז עוד שום אומה להרים ידה על עם ה', ושמו של הקב"ה יתגדל ויתקדש בכל העולם, וה' הגדול הקדוש והנכבד, ישכון בקרב עמו ישראל, לעיני כל העמים.

ישעיה י"ג

א. מַשָּׂא, בָּבֶל נבואת פורענות, הבאה מרוסיה אֲשֶׁר חָזָה, יְשַׁעְיָהוּ בֶּן אָמוֹץ אשר ראה, במראה הנבואה.

ב. עַל הַר נִשְׁפֶּה שְׂאוּ נֵס על הר גבוה וחשוף, הרימו דגל לסימן, שיבלוט למרחוק הָרִימוּ קוֹל לָהֶם קראו לרוסיה בקול הָנִיפוּ יָד אותתו להם בידכם וְיָבֹאוּ פִּתְחֵי נְדִיבִים ויבואו לשערי ארה"ב, עם כלי מלחמתם. נדיבים – זהו אחד מכינויה של ארה"ב. וכינוי זה ניתן לה בזכות הסיוע לעמי העולם.

ג. אֲנִי צִוֵּיתִי אני הוא זה שצויתי על רוסיה, לצאת למלחמה לִמְקֻדָּשָׁי שם זה ניתן לרוסיה, על שם הסוף. כי שמו של הקב"ה יתקדש בהם, כשישמידם עם עמים רבים על אדמת ישראל, בבואם למלחמת השמד נגד עם ישראל גַּם קָרָאתִי גִבּוֹרַי הנה אני נותן להם כח של גיבורים לְאַפִּי, עַלִּיזֵי גַּאֲוָתִי להשבית שמחה מארה"ב, על שהעלתה את חרון אף ה', וחטאה בחטא הגאווה, שהיא לבושו של הקב"ה.

ד. קוֹל הָמוֹן בֶּהָרִים רעש גדול, נשמע מהמעצמות הגדולות דְּמוּת עַם רָב גיוס כללי, של המוני חיילים קוֹל שְׁאוֹן מַמְלְכוֹת גּוֹיִם, נֶאֱסָפִים הגיוס מתפשט לעמים נוספים, ומלווה ברעש תקשורתי גדול יְהוָה צְבָאוֹת, מְפַקֵּד צְבָא מִלְחָמָה ה' הוא המושך בחוטים, והוא המארגן את הצבאות למלחמה.

ה. בָּאִים מֵאֶרֶץ מֶרְחָק באים מרוסיה, הנמצאת בצפון כדור הארץ מִקְצֵה הַשָּׁמָיִם מן המקום בו השמים נוגעים בארץ, רוצה לאמר: מקצה הארץ יְהוָה וּכְלֵי זַעְמוֹ רוסיה – שהיא תשמש ככלי זעם ביד ה' לְחַבֵּל כָּל הָאָרֶץ והוא ישתמש בה, להשחית את הארץ.

ו. הֵילִילוּ, כִּי קָרוֹב יוֹם יְהוָה ה' פונה לארה"ב ולבעלי בריתה, ואומר: הרימו קול יללה, כי הנה קרוב מאד היום, שבו קבע ה' לפורענותכם כְּשֹׁד, מִשַּׁדַּי יָבוֹא דומה היום הזה ליום שוד, ומה' הוא בא. על כן, אי אפשר להינצל ממנו.

ז. עַל כֵּן, כָּל יָדַיִם תִּרְפֶּינָה מכיוון שמה' בא הדבר, המלחמה אבודה מראש, ואין תקווה לישועה. על כן, כל ידים תרפינה וְכָל לְבַב אֱנוֹשׁ, יִמָּס גם הלב החזק ביותר, בראותו שאין דרך להינצל, ימס וישבר.

ח. וְנִבְהָלוּ ארה"ב ובני בריתה יהיו מבוהלים, בהיותם מודעים לתוצאותיה של מלחמה גרעינית צִירִים וַחֲבָלִים יֹאחֵזוּן כמו אישה, שאינה יכולה להימלט מכאבי הצירים שלפני הלידה. כך ארה"ב תתייסר, לפני הצרה הגדולה, שאינה יכולה להימלט ממנה כַּיּוֹלֵדָה יְחִילוּן כמו הפחד של אישה, הכורעת ללדת אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ יִתְמָהוּ ישאלו בתמיהה איש את רעהו, איך הגענו למצב הנורא הזה? פְּנֵי לְהָבִים פְּנֵיהֶם פניהם ישתנו, כפני אדם שרואה את המוות מול עניו.

ט. הִנֵּה יוֹם יְהוָה בָּא הנה הגיע יום הפורענות, שה' דיבר עליו אַכְזָרִי וְעֶבְרָה וַחֲרוֹן אָף ימים אכזריים ללא רחמים, כגודל כעסו וחרון אפו של ה' לָשׂוּם הָאָרֶץ לְשַׁמָּה להפוך את ארה"ב לשממה וְחַטָּאֶיהָ יַשְׁמִיד מִמֶּנָּה וסיבת הגזרה: חטאה של ארה"ב, ביחסה המזלזל לעם ה'. כשלחצה על ישראל ללא לאות לוותר לאויביה, משיקולים כלכליים ומדיניים, ובגלל גאוותה, בראותה את עצמה כמעצמה הקובעת סדרי עולם, ביטלה את הרעיון, של ירושת עם ישראל את ארץ אבותיו, מכוח הבטחת בורא עולם. בהכינה תוכנית לחלוקת הארץ, ולהקמת מדינת טרור, בלב ליבה של ארץ ישראל.

י. כִּי כוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם וּכְסִילֵיהֶם, לֹא יָהֵלּוּ אוֹרָם הצרה שתיפול עליהם, תהיה כל כך גדולה, שהם יראו רק חושך בעיניים, וכוכבי השמים, כולל הגדולים שבהם, יהיו חשוכים בעיניהם חָשַׁךְ הַשֶּׁמֶשׁ בְּצֵאתוֹ חשך עליהם היום וְיָרֵחַ לֹא יַגִּיהַּ אוֹרוֹ וגם הירח לא יתן אורו בעיניהם. רוצה לאמר: שכל גרמי השמים המקרינים אור, שהוא סמל לתקווה, לא יאירו את מצבם החשוך והנורא.

יא. וּפָקַדְתִּי עַל תֵּבֵל רָעָה באותו זמן, תעלה לפני חטאתם של כל עמי תבל, וגם עליהם אביא מכת אויב וְעַל רְשָׁעִים עֲו‍ֹנָם ואעניש, את הרשעים שבהם וְהִשְׁבַּתִּי גְּאוֹן זֵדִים אבטל ואעקור את העמים הרשעים, שהרימו ראש על עם ישראל. פורענות זו שה' עושה בגוים, היא התחשבנות על עוולות שעשו לישראל במשך כל הדורות, ובאותו זמן ה' ינקה את העולם גם משאר הרשעים וְגַאֲוַת עָרִיצִים אַשְׁפִּיל ואותם עמים תקיפים וגאים, שניצלו את כוחם לרעה, אשפיל ואוריד עד עפר.

יב. אוֹקִיר אֱנוֹשׁ, מִפָּז פורענות זו לא תהיה סוחפת. כי כל מקום שה' ימצא צדיקים ויראי שמים, יגן וישמור עליהם יותר מזהב וְאָדָם, מִכֶּתֶם אוֹפִיר ואנשים טובים, אכבד יותר מזהב אופיר. רוצה לאמר: שאחרי ההשמדה שיבצע ה' באמצעות רוסיה, יישארו מעט אנשים, והם יהיו יקרים בעיני ה' יותר מזהב, המתכת הנדירה.

יג. עַל כֵּן שָׁמַיִם אַרְגִּיז כל כך גדולה תהיה מפלת ארה"ב, שיראה בעיניהם כאילו השמים נופלים עליהם וְתִרְעַשׁ הָאָרֶץ מִמְּקוֹמָהּ והאדמה מתחת לרגליהם תרעד ותזדעזע, מעוצמת פצצות הגרעין בְּעֶבְרַת יְהוָה צְבָאוֹת בגלל כעסו וזעמו של ה' וּבְיוֹם חֲרוֹן אַפּוֹ ביום שיוציא לפועל פורענות זו. וכל מקום שמוזכר חרון אף, אין תקנה אלא פורענות.

יד. וְהָיָה כִּצְבִי מֻדָּח וכל הכבוד והתפארת שהיה לארה"ב, ירד ממנה וּכְצֹאן וְאֵין מְקַבֵּץ ייהרסו כל מערכות השלטון והסדר הציבורי, והעם יתפזר לכל עבר אִישׁ אֶל עַמּוֹ יִפְנוּ מאחר וארה"ב היא ארץ מהגרים, ינסו אנשיה למצוא מפלט בארץ מוצאם וְאִישׁ אֶל אַרְצוֹ יָנוּסוּ ינטשו את ארה"ב, כמו אנשים שמנסים להימלט מספינה טובעת, ולהגיע ליבשה.

טו. כָּל הַנִּמְצָא, יִדָּקֵר כל הנכתב למיתה, ימות במלחמה. ודבר דומה כתוב בדניאל על העת הזאת: 'וּבָעֵת הַהִיא יִמָּלֵט עַמְּךָ, כָּל הַנִּמְצָא כָּתוּב בַּסֵּפֶר' יב-יא. ואין הימלטות, אלא הצלה וְכָל הַנִּסְפֶּה, יִפּוֹל בֶּחָרֶב וכל המתחבר אליהם, יפול יחד איתם במלחמה.

טז וְעֹלְלֵיהֶם יְרֻטְּשׁוּ, לְעֵינֵיהֶם ובמלחמת גרעין זו, אין המוות מבחין בין עולל לבוגר יִשַּׁסּוּ, בָּתֵּיהֶם ארצם תיבזז וּנְשֵׁיהֶם, תִּשָּׁכַבְנָה מצב זה, בא לתאר כניעה וחוסר אונים.

יז. הִנְנִי מֵעִיר עֲלֵיהֶם, אֶת מָדָי הנה אני מקים עליהם את רוסיה, שמדי הוא אחד משמותיה אֲשֶׁר כֶּסֶף לֹא יַחְשֹׁבוּ אפילו לא עולה במחשבה שלהם, פיוס כספי וְזָהָב לֹא יַחְפְּצוּ בוֹ ואפילו שוחד כספי גדול, לא יניא אותם ממטרתם, והוא – להרוג לאבד ולכבוש.

יח. וּקְשָׁתוֹת, נְעָרִים תְּרַטַּשְׁנָה קשתות, מקביל בימינו, לנשק בעל יכולת שיגור מרחוק, והמקביל הקרוב אליו הוא טיל. רוצה לאמר: שהנשק הגרעיני שישוגר לארה"ב בטילים, ומסלולו דומה למסלול החץ מקשת, יגרום למות ולהרס רב, ואינו מבחין בין מבוגרים לנערים, כי את כולם הוא ישחית וּפְרִי בֶטֶן לֹא יְרַחֵמוּ לא יהססו ולא ירחמו, על אף שידעו שנשק השמדה המוני זה, יפגע אפילו בעוללים עַל בָּנִים לֹא תָחוּס עֵינָם בכוונה תחילה, וללא שום חמלה, הם יפגעו באוכלוסייה האזרחית.

יט. וְהָיְתָה בָבֶל צְבִי מַמְלָכוֹת לכן, אומר הנביא ישעיה על רוסיה, שעד עתה היה לה הזוהר והפאר של המעצמה המנצחת שבעולם תִּפְאֶרֶת גְּאוֹן כַּשְׂדִּים כשדים: כינוי לרוסיה שהתגאתה והתפארה בניצחונותיה כְּמַהְפֵּכַת אֱלֹהִים, אֶת סְדֹם וְאֶת עֲמֹרָה מידה כנגד מידה. כגודל מעשיה הרעים, שהשחיתה ארצות עמים, ישחית א-לקים את ארצה, כאשר עשה לסדום ועמורה.

כ. לֹא תֵשֵׁב לָנֶצַח לא תתיישב מחדש לעולם וְלֹא תִשְׁכֹּן עַד דּוֹר וָדוֹר ולא ישכנו שם בני אדם, ואפילו מעמים אחרים, בשום דור וְלֹא יַהֵל שָׁם עֲרָבִי אפילו הערבים הנודדים, לא יקימו שם אוהלים, מגודל השיממון וְרֹעִים לֹא יַרְבִּצוּ שָׁם ועדריהם לא ירבצו שם. כי לא יצמח שם עשב השדה.

כא. וְרָבְצוּ שָׁם צִיִּים מקום זה, יהיה משכנם של חיות צייה, חיות מדבר וּמָלְאוּ בָתֵּיהֶם אֹחִים עופות החיות בשממה וְשָׁכְנוּ שָׁם בְּנוֹת יַעֲנָה שם יהיה מקום משכנם של עופות מדבר וּשְׂעִירִים יְרַקְּדוּ שָׁם ושעירי עזים, יוכלו לרקוד באין הפרעה, ולדעת רוב המפרשים, הכוונה לשדים ורוחות.

כב. וְעָנָה אִיִּים בְּאַלְמְנוֹתָיו באין בני אדם, יאכלסו חיות ממשפחת החתוליים את ארמנותיו, והקול היחיד שישמע, הוא יללותיהם וְתַנִּים בְּהֵיכְלֵי עֹנֶג ובתי נופש, יאוכלסו בתנים, הדיירים החדשים וְקָרוֹב לָבוֹא עִתָּהּ ועונשה של רוסיה, קרוב הוא וְיָמֶיהָ לֹא יִמָּשֵׁכוּ ה' לא יתן לה ליהנות זמן רב מפרי כיבושיה. אלא בסמיכות זמן לזה, יעניש אותה.

ישעיה י"ד

א. כִּי יְרַחֵם יְהוָה אֶת יַעֲקֹב ה' יפיל את רוסיה, ועמים רבים אחרים שונאי ישראל, בגלל רחמיו על עמו, והזכיר יעקב בגלל שפלותם בגוים וּבָחַר עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כשיגאל אותם גאולה שלמה, ידעו כולם שלא נטש אותם וְהִנִּיחָם, עַל אַדְמָתָם יקבצם מכל פזורותיהם, אל אדמת ישראל וְנִלְוָה הַגֵּר עֲלֵיהֶם, וְנִסְפְּחוּ עַל בֵּית יַעֲקֹב וגם הגרים, שבחרו לקשור את גורלם עם עמו. כמו שנאמר: 'וְנִלְווּ גוֹיִם רַבִּים אֶל יְהוָה בַּיּוֹם הַהוּא' זכריה ב-טו. יאסוף ה' יחד עם עמו, אל אדמת ישראל.

ב. וּלְקָחוּם עַמִּים, וֶהֱבִיאוּם אֶל מְקוֹמָם העמים הנוכרים בעצמם, לאחר שיראו בתשועת עם ישראל, יביאו את יהודי ארצם הקדושים, כבני מלכים אל אדמת ישראל, כמו שנאמר: 'וְהֵבִיאוּ אֶת כָּל אֲחֵיכֶם מִכָּל הַגּוֹיִם מִנְחָה לַיהוָה בַּסּוּסִים וּבָרֶכֶב וּבַצַּבִּים וּבַפְּרָדִים וּבַכִּרְכָּרוֹת, עַל הַר קָדְשִׁי יְרוּשָׁלִַם אָמַר יְהוָה: כַּאֲשֶׁר יָבִיאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַמִּנְחָה בִּכְלִי טָהוֹר, בֵּית יְהוָה' ישעיה ס"ו- כ וְהִתְנַחֲלוּם בֵּית יִשְׂרָאֵל עַל אַדְמַת יְהוָה, לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת כשייוושע עם ישראל על אדמתו, הוא יירש את תפקיד המשעבד שהיה לשונאיהם וְהָיוּ שֹׁבִים לְשֹׁבֵיהֶם, וְרָדוּ בְּנֹגְשֵׂיהֶם כאמור: יוחלפו היחסים, ומעתה ימשלו ברודיהם ובשונאיהם מאתמול.

ג. וְהָיָה, בְּיוֹם הָנִיחַ יְהוָה לְךָ כשייתן לך מנוחה, ממה שהיה לך עד עתה מֵעָצְבְּךָ, וּמִרָגְזֶךָ וּמִן הָעֲבֹדָה הַקָּשָׁה, אֲשֶׁר עֻבַּד בָּךְ כשהיית עצוב ומרוגז בגלות, משונאיך שרדו בך.

ד. וְנָשָׂאתָ הַמָּשָׁל הַזֶּה, עַל מֶלֶךְ בָּבֶל כשתהיה בעצמך מושל על עמים רבים, תשא דברי לעג על שליט רוסיה, שיהיה למשל ולשנינה בעיני כל העמים וְאָמָרְתָּ: אֵיךְ שָׁבַת נֹגֵשׂ אז תאמר: ראו איך נפלה רוסיה, שהשתלטה עם עמים רבים שָׁבְתָה מַדְהֵבָה מדהבה: מלשון זהב. כך כתבו חלק מהמפרשים. ומצודת ציון הביא כדוגמא את המילה 'דַּהֲבָא' מפרק ג' בדניאל. רוצה לאמר: ששבתה מלהיות ומלהתקיים מעצמה עשירה. וכידוע רוסיה לא נושאת בדיוק את התואר הזה, על אף היותה יושבת על מחצבים רבים. ולעומת זה ארה"ב המעצמה העשירה בתבל, שתיפול בידי רוסיה, מתאימה מאד לתואר הזה. בפסוק זה אם כן, בא הנביא לתאר את נפילתם של המעצמות הגדולות בתבל. התקיפה: שהיא רוסיה. והעשירה: ארה"ב, שארצה תישחת, והנשארים יוגלו לארצות ניכר, ובפרשת ניצבים נכתב עליה: 'וַיִּחַר אַף יְהוָה, בָּאָרֶץ הַהִוא, לְהָבִיא עָלֶיהָ אֶת כָּל הַקְּלָלָה, הַכְּתוּבָה בַּסֵּפֶר הַזֶּה. וַיִּתְּשֵׁם יְהוָה מֵעַל אַדְמָתָם, בְּאַף וּבְחֵמָה וּבְקֶצֶף גָּדוֹל; וַיַּשְׁלִכֵם אֶל אֶרֶץ אַחֶרֶת, כַּיּוֹם הַזֶּה'. ובספר בראשית פרק ב-יב נרמז עליה - וּזְהַב הָאָרֶץ הַהִוא, טוֹב.

ה. שָׁבַר יְהוָה, מַטֵּה רְשָׁעִים שבר ה', את כוחה של רוסיה הרשעה שֵׁבֶט, מֹשְׁלִים שהשתמשה בכוחה הצבאי, להכות ולמשול על עמים רבים.

ו. מַכֶּה עַמִּים בְּעֶבְרָה שהכתה עמים רבים בנשק גרעיני, בכעס ובזעם מַכַּת בִּלְתִּי סָרָה תוצאותיה של המכה הזאת, הן בלתי הפיכות רֹדֶה בָאַף גּוֹיִם שולטת באכזריות, בעמים אחרים מֻרְדָּף בְּלִי חָשָׂךְ רדפה והכתה עמים רבים, ללא לאות.

ז. נָחָה שָׁקְטָה, כָּל הָאָרֶץ אחרי מפלת רוסיה, ועמים רשעים אחרים שנלוו אליה, יהיה שקט ומנוחה לעולם פָּצְחוּ, רִנָּה פתחו פיהם, בשירה של שמחה.

ח. גַּם בְּרוֹשִׁים שָׂמְחוּ לְךָ על הדרך המשל, כינה עמים אחרים לברושים, ששמחו בנפול רוסיה אַרְזֵי לְבָנוֹן כינוי לרוסיה, שבלטה בגודלה כארזי הלבנון מֵאָז שָׁכַבְתָּ מאז שה' כרת והפיל אותה, כמו שמפילים עץ לֹא יַעֲלֶה הַכֹּרֵת עָלֵינוּ כיוון שהכריתה עמים רבים, שמחו כולם במפלתה.

ט. שְׁאוֹל, מִתַּחַת רָגְזָה לְךָ לִקְרַאת בּוֹאֶךָ לפי שהחרידם בחייו, על דרך המליצה חששו שמה יחרידם גם בגיהינום עוֹרֵר לְךָ רְפָאִים, כָּל עַתּוּדֵי אָרֶץ הממונה על השאול, העיר את כל מנהיגי המעצמות הגדולות שרוסיה הפילה, וכן את שאר מנהיגי האומות, לקראת בואם לשאול הֵקִים מִכִּסְאוֹתָם, כֹּל מַלְכֵי גוֹיִם כביכול, מתוארים מלכי הגוים כתופסי מעמד דומה גם בגיהינום, והשמועה על בואו לשאול של מנהיג רוסיה עם עמו, גרם לזעזוע ולמהומה, וכולם קמו מכסאותם, לראות את האומה שהורידה אותם לשאול.

י. כֻּלָּם יַעֲנוּ, וְיֹאמְרוּ אֵלֶיךָ יפנו אליך, כבר בכניסתך לגיהינום גַּם אַתָּה חֻלֵּיתָ כָמוֹנוּ, אֵלֵינוּ נִמְשָׁלְתָּ תמהים אנו, איך באה עליך הרעה הזאת. איך קרה, שגם אתה נפלת כמונו, לאחר שגברת על כל אומות העולם החזקות.

יא. הוּרַד שְׁאוֹל גְאוֹנֶךָ מכל גאוותך לא נשאר מאומה, כי גם אותך הורידו שאלה הֶמְיַת נְבָלֶיךָ הושבתה שמחה מארצך, שהניגון בכלי נבל מסמל שמחה תַּחְתֶּיךָ יֻצַּע רִמָּה, וּמְכַסֶּיךָ תּוֹלֵעָה וגוויתך, שהיא הדבר היחיד שנשאר על האדמה, מכוסה מלמטה ומלמעלה רימה ותולעה. ויש להבין: שכולם יקברו בחפירה אחת בגיא המון גוג. ואין כמעט גויה שאין מתחתיה ומעליה גויות אחרות, הנאכלות על ידי רימה ותולעה.

יב. אֵיךְ נָפַלְתָּ מִשָּׁמַיִם איך נפלת, ממעמדך הגבוה הֵילֵל בֶּן שָׁחַר המשילו לכוכב, שאורו זורח בסוף הלילה, זמן קצר לפני הזריחה נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ נכרתת והופלת על הארץ חוֹלֵשׁ עַל גּוֹיִם אתה, התקיף והחזק, שמשלת וקבעת גורלות של עמים חלשים ממך.

יג. וְאַתָּה אָמַרְתָּ בִלְבָבְךָ ההצלחה בהכנעת עמים רבים, סחררה את ראשך. ודימית בלבבך, שתמשול על כולם לעולמים הַשָּׁמַיִם אֶעֱלֶה עמי העולם שנכנעו לך, כל כך קטנים היו בעיניך, שדימית את מקומך בשמים מִמַּעַל לְכוֹכְבֵי אֵל, אָרִים כִּסְאִי רצית לבסס את מעמדך, יותר מארה"ב ועמי אירופה החזקים שהיו לפניך וְאֵשֵׁב בְּהַר מוֹעֵד, בְּיַרְכְּתֵי צָפוֹן ושם במקומך בקצה הצפון, התכוונת לישב על זרי המלוכה, על מנת שעמי העולם יבואו אליך, ויוועדו אתך במקומך.

יד. אֶעֱלֶה, עַל בָּמֳתֵי עָב מעמדי יהיה כל כך גבוה, כמו שהעננים גבוהים בעיני בני האדם אֶדַּמֶּה, לְעֶלְיוֹן אהיה מופרד מבני האדם, כא-לוקים. כיוון שמעמדי נסק לשמים.

טו. אַךְ אֶל שְׁאוֹל תּוּרָד אך בניגוד גמור למה שחשבת, אל הגיהינום תרד אֶל יַרְכְּתֵי בוֹר אל תחתית השאול.

טז. רֹאֶיךָ אֵלֶיךָ יַשְׁגִּיחוּ כמו שההשגחה היא נסתרת מעיני בני האדם, כך דימה הכתוב את יושבי השאול, שיציצו בבוא רוסיה העריצה לגיהינום אֵלֶיךָ יִתְבּוֹנָנוּ יסתכלו היטב בתמיהה הֲזֶה הָאִישׁ מַרְגִּיז הָאָרֶץ הייתכן, שזה האיש שהיה מרגיז כל הארץ בחייו מַרְעִישׁ מַמְלָכוֹת שהיה הורס ערי ממלכות בנשק גרעיני, ומשאיר אחריו הרס וחרבן, כמו אחרי רעש אדמה גדול.

יז. שָׂם תֵּבֵל כַּמִּדְבָּר כל מקום שהשמיד, נהיה שומם כמדבר וְעָרָיו הָרָס שהרס ערים רבות אֲסִירָיו, לֹא פָתַח בָּיְתָה זמן רב, לא התיר ליהודי ארצו לעלות לביתם לארץ ישראל, ולולא ההשגחה העליונה, שהפכה סדרי שלטון, לא היה פותח את שעריו.

יח. כָּל מַלְכֵי גוֹיִם, כֻּלָּם שָׁכְבוּ בְכָבוֹד, אִישׁ בְּבֵיתוֹ כל האומות שהרגת, שכבו בכבוד בביתם.

יט. וְאַתָּה הָשְׁלַכְתָּ מִקִּבְרְךָ ואילו אתה, שהכעסת את ה' במעשיך הרעים, תושלך מארצך, ותמות בביזיון בארץ ישראל כְּנֵצֶר נִתְעָב כגזר עץ מגואל בדם עמים, לאחר ששימשת ביד ה' כמטה, להכות גוים רבים, ועתה, מאוס אתה ונתעב לְבֻשׁ הֲרֻגִים, מְטֹעֲנֵי חָרֶב תושלך לחפירה אחת, כשמקיפים אותך שאר ההרוגים כמלבוש יוֹרְדֵי אֶל אַבְנֵי בוֹר, כְּפֶגֶר מוּבָס כך תרד אל מעמקי הבור כפגר נרמס.

כ. לֹא תֵחַד אִתָּם בִּקְבוּרָה ולא תהיה כאחד מהם, כי שונה יהיה קברך משאר אומות העולם כִּי אַרְצְךָ שִׁחַתָּ עַמְּךָ הָרָגְתָּ הבאת אבדון על עמך ועל ארצך לֹא יִקָּרֵא לְעוֹלָם, זֶרַע מְרֵעִים לא יתקיים זרעך אחריך, כי יזכרו לך את מעשיך הרעים.

כא. הָכִינוּ לְבָנָיו מַטְבֵּחַ, בַּעֲו‍ֹן אֲבוֹתָם בניו ישלמו בחייהם, על מעשה אבותם בַּל יָקֻמוּ וְיָרְשׁוּ אָרֶץ כי לא יתנו בהם אמון. כי יאמרו, שמה יקומו אלה עלינו כאבותם וּמָלְאוּ פְנֵי תֵבֵל עָרִים מאחר וזרעו ייכרת, לא יהיה עוד איום של השמדה על ערי תבל, והם ייבנו מחדש, וימלאו את כל העולם.

כב. וְקַמְתִּי עֲלֵיהֶם, נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת אקום אני בעצמי, להיפרע מהם וְהִכְרַתִּי לְבָבֶל והכרתי: לשון כריתה והפסקה. רוצה לאמר: שמכאן ואילך, לא ישאר מרוסיה דבר שֵׁם אפילו שמה ימחק מהזיכרון האנושי, ולא ייזכר עוד לעולם וּשְׁאָר קרוב. דהיינו: כל הקרוב אליה קרבה משפחתית, כלול אף הוא בחשבון וְנִין וָנֶכֶד נכדים ובני נכדים. רוצה לאמר: שלא ישאיר זכר מרוסיה, וירדוף את זרעה, עד כליון גמור נְאֻם יְהוָה שבמאמרו הכל מתקיים.

כג. וְשַׂמְתִּיהָ לְמוֹרַשׁ קִפֹּד, וְאַגְמֵי מָיִם על דרך הביזיון, אומר הקב"ה, שיחליף את תושבי רוסיה, בנחותים שבין יצורי היבשה, ואת הארץ שהיתה כגן עדן, יהפוך לביצות מים. רוצה לאמר: שאפילו יצורים אלה, שיחליפו את תושבי רוסיה, טובים מהם. כי כשעם מגדיש את הסאה בחטאיו, ה' משמיד אותו, כמו שעשה לסדום ועמורה, וכמו שעשה לעמי כנען, שהורישם מפני בני ישראל, ולא חייה כל נשמה וְטֵאטֵאתִיהָ בְּמַטְאֲטֵא הַשְׁמֵד אנקה אותה מבני אדם, ואשמידם נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת גזרה היא מלפני, ותתקיים.

כד. נִשְׁבַּע יְהוָה צְבָאוֹת, לֵאמֹר הבטחה בשבועה אִם לֹא לשון שבועה כַּאֲשֶׁר דִּמִּיתִי, כֵּן הָיָתָה כאשר חשבתי ותכננתי, כן יהיה וְכַאֲשֶׁר יָעַצְתִּי, הִיא תָקוּם וכמו שגזרתי, יתקיים.

כה. לִשְׁבֹּר אַשּׁוּר בְּאַרְצִי וזוהי תוכן השבועה: להפיל את אשור שהיא רוסיה, על אדמת ישראל וְעַל הָרַי אֲבוּסֶנּוּ ועל הרי ישראל, ארמוס אותו וְסָר מֵעֲלֵיהֶם, עֻלּוֹ האיום הקיומי, יסור מעל ישראל וְסֻבֳּלוֹ, מֵעַל שִׁכְמוֹ יָסוּר וכל הנטל הביטחוני, ירד מעל עם ישראל.

כו. זֹאת הָעֵצָה הַיְּעוּצָה, עַל כָּל הָאָרֶץ זאת הגזרה שנגזרה, על כל ארצות תבל וְזֹאת הַיָּד הַנְּטוּיָה, עַל כָּל הַגּוֹיִם וזאת הפורענות, שה' יכה באותה עת, את כל הגוים.

כז. כִּי יְהוָה צְבָאוֹת יָעָץ, וּמִי יָפֵר? כי ה' צבאות גזר, ומי הוא זה שיוכל לבטל? וְיָדוֹ הַנְּטוּיָה, וּמִי יְשִׁיבֶנָּה? וכשיצא זעמו לפורענות, מי הוא זה שיוכל לעצור בעדו?.

כח. בִּשְׁנַת מוֹת, הַמֶּלֶךְ אָחָז, הָיָה, הַמַּשָּׂא הַזֶּה בשנת מות המלך אחז בן יותם, למלכי יהודה, והוא בן שלשים ושש במותו, ועשרים שנה מלך ביהודה, היה דבר נבואה עתידי קשה על פלשתים, שהם הפלסטינים של היום.

כט. אַל תִּשְׂמְחִי פְלֶשֶׁת כֻּלֵּךְ, כִּי נִשְׁבַּר שֵׁבֶט מַכֵּךְ אל תרימי ראש ואל תמהרי לשמוח, כי מפני רשעו של אחז, נמסרו בידכם ערים מהשפלה והנגב, וההחלשות והשבר של מלכות בית דוד לזמן מועט הוא כִּי מִשֹּׁרֶשׁ נָחָשׁ יֵצֵא צֶפַע ותרגם יונתן בן עוזיאל: כי מבני בניו של ישי יצא משיח וּפִרְיוֹ שָׂרָף מְעוֹפֵף והצפע הזה יכה במהירות, כאילו נוספו לו כנפיים.

ל. וְרָעוּ בְּכוֹרֵי דַלִּים ומשיח זה, יהיה רועה נאמן לעם ישראל הדל וְאֶבְיוֹנִים לָבֶטַח יִרְבָּצוּ והעם בכללו, ישכון בבטחה, וללא פחד בארצו וְהֵמַתִּי בָרָעָב שָׁרְשֵׁךְ אעקור אותך מן השורש, כמו שעוקרים שורש צמח ממקור חיותו וּשְׁאֵרִיתֵךְ יַהֲרֹג ואף אם יישארו שאריות פה ושם, גם אותם יאבד, על מנת שלא ישאר זכר ממך.

לא. הֵילִילִי שַׁעַר זַעֲקִי עִיר הרימו קול זעקה ויללה, בשערי עירכם נָמוֹג פְּלֶשֶׁת כֻּלֵּךְ יאבדו ויכרתו כל יושביהם כִּי מִצָּפוֹן עָשָׁן בָּא כי כשתיפתח מצפון הרעה על כל יושבי הארץ, כי באש ה' נשפט את כל בשר, ואין אש בלי עשן. זה יהיה הסימן לסופך המתקרב וְאֵין בּוֹדֵד בְּמוֹעָדָיו ולא ימלט אפילו אחד, בזמן ההוא מן הפורענות.

לב. וּמַה יַּעֲנֶה, מַלְאֲכֵי גוֹי וכשתשלחו שליחים, לבקשת עזרה לבעלי בריתכם הגויים, מה יועילו אותם גוים ? הרי גם הם יהיו בצרה גדולה כִּי יְהוָה יִסַּד צִיּוֹן וכל זה בא לכם, כי ה' החליט לכונן ולבנות את עם ישראל בארצו, והוא ינקה ויסלק את כל המפריעים לעמו, על מנת שייבנה על יסודות טובים וּבָהּ יֶחֱסוּ עֲנִיֵּי עַמּוֹ ובארץ ישראל, ימצאו מחסה כל נרדפי עמו.

ישעיה י"ח

א. הוֹי אֶרֶץ, צִלְצַל כְּנָפָיִם אוי לעולם מארץ נוראה ותקיפה זאת, אשר מצוידת בנשק הצלצל, המשמש להרג לויתנים, ומסוגלת לשולחו למרחקים, כי בעל כנפיים הוא. ויש להבין: הכינוי לויתנים ניתן לארה"ב ולרוסיה, כפי שמוזכר בישעיה בפרק כ"ז, שבו יפקוד ה' באחרית הימים, את שני הלויתנים הגדולים שהם רוסיה וארה"ב, בחרבו הקשה והגדולה והחזקה, כך לשון הכתוב. ומהו אם כן בימינו הנשק החזק הגדול והקשה מכולם, אם לא הנשק הגרעיני. תחילה יהרוג את ארה"ב, שהיא התנין אשר בים, והכינוי צלצל ניתן אם כן לנשק הגרעיני המורכב בטיל, ומסוגל בכוח ההרס העצום שלו להרוג מעצמות גדולות. על דרך המשל, כמו שהוא הורג לויתנים, שהם הגדולים ביצורי תבל אֲשֶׁר מֵעֵבֶר, לְנַהֲרֵי כוּשׁ ומקום מושבה של ארץ זו, בצפון הרחוק מעבר לנהרות אירופה הגדולים, ולפי רש"י - נבואה זו נאמרה על אוכלוסי גוג ומגוג.

ב. הַשֹּׁלֵחַ בַּיָּם צִירִים אשר שלוחותיו פרוסות בימים ונראה שכוונת הכתוב למשהו חדש שלא היה בתקופתו של הנביא. והם הצוללות המצוידות בנשק גרעיני, והפרוסות בתוך כל ימי העולם וּבִכְלֵי גֹמֶא עַל פְּנֵי מַיִם אלה האניות הקלילות והמהירות השטות על פני המים. כמו שכלי שיט העשויים מגמא. שהוא עץ קל משקל, ולכן הם מהירים וקלילים על פני המים. והכתוב מצא לנכון להדגיש ולהבדיל בין הצירים שהם במים, ובין כלי גמא שהם על פני המים לְכוּ מַלְאָכִים קַלִּים לכו שליחי המהירים אל אומה זו והעירו אותה, כי שכר אני רוצה לתת לה אֶל גּוֹי מְמֻשָּׁךְ וּמוֹרָט המילה מְמֻשָּׁךְ מרמזת על משהו שנמתח ונפרס, ולכן מקבל גודל. ונראה לי שהכוונה היא לגודל הארץ. ומאחר ומדובר על רוסיה היושבת על הארץ הגדולה בעולם, מקבלת המילה הזאת משמעות הגיונית. דבר אחר: מְמֻשָּׁךְ – מצאצאי משך, שהוא אחד העמים המרכיבים את רוסיה, כמו שנאמר ביחזקאל לח-י. 'נְשִׂיא, רֹאשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל' דבר אחר: מְמֻשָּׁךְ – שמשכוהו, סחבוהו, ופצעוהו. והמילה "מוֹרָט" הבאה לאחר מכן באה להשלים מצב זה. כך או כך אין ספק שהכוונה לרוסיה.
וּמוֹרָט – שנמרטו שערות ראשם מעבודה ומאמץ. ומהי אותה עבודה? במלחמת העולם השנייה, השתתפה רוסיה במאמץ המלחמתי למגר את גרמניה הנאצית, יחד עם בנות בריתה באותה עת – ארה"ב ובריטניה. והנביא יחזקאל בפרק כ"ט אומר על אותה עת 'בֶּן-אָדָם, נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ-בָּבֶל הֶעֱבִיד אֶת-חֵילוֹ עֲבֹדָה גְדוֹלָה אֶל-צֹר--כָּל-רֹאשׁ מֻקְרָח, וְכָל-כָּתֵף מְרוּטָה; וְשָׂכָר לֹא-הָיָה לוֹ וּלְחֵילוֹ, מִצֹּר, עַל-הָעֲבֹדָה, אֲשֶׁר-עָבַד עָלֶיהָ'. נבוכדראצר שהוא נשיא רוסיה, לא קיבל לאחר המלחמה סיוע מארה"ב שהיא צור, כמו שקיבלו שאר מדינות אירופה ויפן, לאחר המאמץ המלחמתי שהשתתפו בה. לכן רוצה ה' לסגור חוב פתוח זה אֶל עַם נוֹרָא מִן הוּא וָהָלְאָה ועם זה מטיל את מוראו וחיתיתו ממקום מושבו על כל עמי תבל גּוֹי קַו קָו וּמְבוּסָה גוי חזק שאינו חוזר בו מהחלטותיו ותוכניותיו, ומביס את אויביו אֲשֶׁר בָּזְאוּ נְהָרִים אַרְצוֹ על דרך המשל, כינה עמים חזקים אחרים בשם נהרים. רוצה לאמר: שבעבר בזזו עמים חזקים את ארצו. ומאז בנה לעצמו עוצמה צבאית אדירה, על מנת למנוע מצב דומה בעתיד.

ג. כָּל יֹשְׁבֵי תֵבֵל, וְשֹׁכְנֵי אָרֶץ אתם, כל תושבי העולם כִּנְשֹׂא נֵס הָרִים תִּרְאוּ תראו את אשר אני עושה, כמו שרואים דגל על הר וְכִתְקֹעַ שׁוֹפָר תִּשְׁמָעוּ וכמו ששומעים היטב, את קול השופר.

ד. כִּי כֹה אָמַר יְהוָה אֵלַי כן יהיה, כי כך אמר ה' אלי אֶשְׁקֳטָה וְאַבִּיטָה בִמְכוֹנִי אחריש ואתבונן ממקומי, במעשה ה' אשר יעשה לגוים. כמו שאמר משה לישראל על ים סוף: 'יְהוָה, יִלָּחֵם לָכֶם; וְאַתֶּם, תַּחֲרִשׁוּן' כְּחֹם צַח עֲלֵי אוֹר בהפתעה גמורה יהיה הדבר. דומה הדבר לחום הצהרים, שיופיע לפתע בעלות השחר כְּעָב טַל בְּחֹם קָצִיר וכמו שיהיה זה הפתעה גדולה, אם ירד טל באמצע יום קיץ.

ה. כִּי לִפְנֵי קָצִיר כְּתָם פֶּרַח עוד לפני הקציר והבציר, כשיסתיים שלב הפריחה בפרי וּבֹסֶר גֹּמֵל יִהְיֶה נִצָּה והניצנים, שהם השלב הבא לאחר נשירת הפרח, יבשילו למצב פרי. אבל עדיין יהיו בוסר וְכָרַת הַזַּלְזַלִּים בַּמַּזְמֵרוֹת יכרות ה' את הענפים עם הפירות במזמרות. על דרך המשל, רוצה לאמר: שה' לא יתן לתוכניות המדיניות של ארה"ב ואירופה על חלוקת ארץ ישראל להבשיל ולשאת פירות. כי לפני שזה יהיה קבוע וסופי, יכרות ה' את המזלזלים בהבטחתו, על ירושת הארץ לעמו וְאֶת הַנְּטִישׁוֹת הֵסִיר הֵתַז ואת השלוחות של ארה"ב שהם מדינות אירופה, יסלק ויכרית ה' מדרכה של ישראל. וכל זה יעשה על ידי רוסיה, שהיא תשמש ככלי בידו, להכרית ולהשמיד עמים רבים.

ו. יֵעָזְבוּ יַחְדָּו לְעֵיט הָרִים, וּלְבֶהֱמַת הָאָרֶץ וניבלתם, תישאר על פני האדמה למאכל, לעוף השמים ולבהמת הארץ וְקָץ עָלָיו הָעַיִט, וְכָל בֶּהֱמַת הָאָרֶץ עָלָיו תֶּחֱרָף כמו שהבהרתי בפרק כ"ט ביחזקאל, פסוק זה הוא בנין אב, שממנו לומדים, שעוף השמים קשור לקיץ, ובהמת וחית הארץ קשורה לחורף. ומכיוון שהזכיר את העיט ראשון, לומדים, שפורענות זו תתחיל בקיץ.

ז. בָּעֵת הַהִיא בזמן ההוא – באחרית הימים. לאחר שיכה ה' את כל העמים על ידי רוסיה יוּבַל שַׁי לַיהוָה צְבָאוֹת כמו בהמה המובלת בחבל לשחיטה, אחר המושך אותה עַם מְמֻשָּׁךְ וּמוֹרָט רוסיה, בראש עמים רבים, תובל על ידי ה' אל ארץ ישראל למלחמה. כמו שנאמר ביחזקאל ל"ח 'וְנָתַתִּי חַחִים בִּלְחָיֶיךָ; וְהוֹצֵאתִי אוֹתְךָ וְאֶת-כָּל-חֵילֶךָ'. ומהו השי? יש להבין, שעל ידי השמדת רוסיה, וכל העמים שיבואו איתה למלחמה נגד עמו ישראל, יתקדש שמו של הקב"ה בעולם, והכרת האומות בבורא, מתנה גדולה היא לעולם כולו וּמֵעַם נוֹרָא, מִן הוּא וָהָלְאָה שהטילו מוראם וחתיתם ממקום מושבם, על כל העולם גּוֹי קַו קָו וּמְבוּסָה שהביסו בנחישות, עמים רבים אֲשֶׁר בָּזְאוּ נְהָרִים אַרְצוֹ וזאת, לאחר שעמים אחרים בזזו את ארצם אֶל מְקוֹם שֵׁם יְהוָה צְבָאוֹת, הַר צִיּוֹן אל המקום, שבו יתקדש שמו של ה' צבאות בהר ציון, שהוא כינוי לארץ ישראל.

ישעיה י"ט

א. מַשָּׂא, מִצְרָיִם נבואה קשה על ארה"ב הִנֵּה יְהוָה רֹכֵב עַל עָב קַל, וּבָא מִצְרַיִם הנה גזרת הפורענות, באה על ארה"ב מאת ה', חיש קל היא תבוא. כמו ענן, הנע במהירות ממקום למקום וְנָעוּ אֱלִילֵי מִצְרַיִם מִפָּנָיו ואלילי הכוח והביטחון העצמי, יפנו את מקומם, לנוכח ההרס הטוטלי, שתפעיל רוסיה נגדם וּלְבַב מִצְרַיִם יִמַּס בְּקִרְבּוֹ כשאין דרך להינצל, גם הלב החזק ביותר, ימס וישבר.

ב. וְסִכְסַכְתִּי מִצְרַיִם בְּמִצְרַיִם מלחמת הישרדות תהיה, בין הניצולים מהשואה הגרעינית הזו, ומזון ומים שעדיין יהיו ראויים לשתיה יהיו מצרך נדיר, והיות וכל מערכות הסדר והשלטון יהרסו, "כל דאלים גבר" וְנִלְחֲמוּ אִישׁ בְּאָחִיו וְאִישׁ בְּרֵעֵהוּ כי מלחמת קיום היא, לחיים ולמות עִיר בְּעִיר, מַמְלָכָה בְּמַמְלָכָה ממרחק של אלפי שנים, רואה הנביא את ארה"ב מורכבת מקבוצת מדינות, שהתאחדו בברית למעצמה גדולה אחת. אומר הנביא: שהסכסוך והמריבות על אמצעי הקיום, יתפשטו בין כל הערים והמדינות המרכיבות את ארה"ב. מה שנותן להבין, שאין סימטריה בעוצמת הפגיעה, בין הערים והמדינות השונות.

ג. וְנָבְקָה רוּחַ מִצְרַיִם בְּקִרְבּוֹ תיפול רוחם בקרבם, מגודל המפלה וַעֲצָתוֹ אֲבַלֵּעַ יהיו אובדי עצות וְדָרְשׁוּ אֶל הָאֱלִילִים וְאֶל הָאִטִּים, וְאֶל הָאֹבוֹת וְאֶל הַיִּדְּעֹנִים בראותם שכלתה עליהם הרעה, ואין עצה ואין תבונה. יוחזו בייאושם בעוסקים בדמיונות ואשליות.

ד. וְסִכַּרְתִּי, אֶת מִצְרַיִם, בְּיַד, אֲדֹנִים קָשֶׁה אסגיר ואמסור את ארה"ב בידי שליט רוסיה, שליט עריץ וּמֶלֶךְ עַז יִמְשָׁל בָּם וימשול בהם בתקיפות ובאכזריות רבה נְאֻם הָאָדוֹן יְהוָה צְבָאוֹת גזרה היא מעם ה'.

ה. וְנִשְּׁתוּ מַיִם, מֵהַיָּם יתרוקן העושר, הבא באוניות מן הים. נִשְּׁתוּ – משרש נשת - יבש. מים - עושר וְנָהָר, יֶחֱרַב וְיָבֵשׁ והעושר יאבד ויגמר.

ו. וְהֶאֶזְנִיחוּ נְהָרוֹת כל אמצעי הייצור, שהם המקור העיקרי לעושר של ארה"ב, יוזנחו ויושבתו דָּלְלוּ וְחָרְבוּ יְאֹרֵי מָצוֹר הידלדל ואבד עושרה של ארה"ב. מצור - מצרים קָנֶה וָסוּף, קָמֵלוּ והנשענים על הסיוע האמריקני, יפלו יחד איתם.

ז. עָרוֹת עַל יְאוֹר, עַל פִּי יְאוֹר כל המעורים בכלכלה האמריקנית, או הסרים למרותה בגלל הסיוע הכלכלי. תיהרס כלכלתם וְכֹל מִזְרַע יְאוֹר, יִיבַשׁ נִדַּף וְאֵינֶנּוּ וכל המשקיעים בכלכלה האמריקנית, יישארו בחוסר כל.

ח. וְאָנוּ, הַדַּיָּגִים והתאבלו הסמוכים על שולחנה של ארה"ב וְאָבְלוּ, כָּל מַשְׁלִיכֵי בַיְאוֹר חַכָּה אבל ירד על המדינות הקטנות שנהנו מסיוע אמריקני וּפֹרְשֵׂי מִכְמֹרֶת עַל פְּנֵי מַיִם, אֻמְלָלוּ והמדינות הגדולות שעיקר פרנסתן על המסחר עם ארה"ב, ישבו כאומללים.

ט. וּבֹשׁוּ עֹבְדֵי פִשְׁתִּים מאחר והמשיל את הנהנים מסיוע אמריקני, כמשליכי חכה ביאור, וכפורשי רשתות מכמורת, המושכים ומוציאים מעושרה של ארה"ב. אומר הכתוב: שייבושו עובדי פשתים, אותם אלה העוסקים בהכנת רשתות הדיג וחוטי החכה מצמח הפשתים שְׂרִיקוֹת; וְאֹרְגִים, חוֹרָי מאחר והפשתן טעון סריקה, על מנת להכינו לאורגים רשתות, העשויים חורים. רוצה לאמר: שייבושו כל העוסקים והנותנים עם ארה"ב בענייני מסחר, שהם הטווים את החוזים לעסקאות.

י. וְהָיוּ שָׁתֹתֶיהָ, מְדֻכָּאִים רבים ומגוונים הפירושים שניתנו למילה שתתיה. ולפי עניות דעתי, הכוונה לאלה השותים ממימיה - מעושרה של ארה"ב כלומר: כל אלה הנהנים מן היאור. הדייגים, והשותים ממנה, יהיו מדוכאים כשייבש היאור כָּל עֹשֵׂי שֶׂכֶר, אַגְמֵי נָפֶשׁ כל אלה האוספים ממימיה על ידי עשיית סכר, יהיו עגומי נפש.

יא. אַךְ אֱוִלִים, שָׂרֵי צֹעַן אך לאן התדרדרה ארה"ב בעצת שריה, שעתה ברור שעצת כסילים היא חַכְמֵי יֹעֲצֵי פַרְעֹה וגם המומחים והיועצים הטעו אותה בעצתם עֵצָה נִבְעָרָה עצת כסילים, עצת אנשים חסרי דעת. כמו: 'אִישׁ-בַּעַר, לֹא יֵדָע' תהלים צ"ב אֵיךְ תֹּאמְרוּ אֶל פַּרְעֹה, בֶּן חֲכָמִים אֲנִי על סמך מה, הצגתם את עצמכם כחכמים ומומחים, שרכשו את השכלתם במקומות הטובים ביותר בֶּן מַלְכֵי קֶדֶם קדם: מלשון מזרח. רוצה לאמר שאותם יועצים התפארו בידיעתם ובהשכלתם בענייני המזרח התיכון, והמעצמה המזרחית – רוסיה.

יב. אַיָּם אֵפוֹא חֲכָמֶיךָ אם כן, אפוא הם אותם חכמים וְיַגִּידוּ נָא לָךְ; וְיֵדְעוּ שיאמרו לך דברים, שבאמת צריכים להיות מַה יָּעַץ יְהוָה צְבָאוֹת עַל מִצְרָיִם מה גזר ה' על ארה"ב, על מנת שיהיו נשמרים מגזרה זו.

יג. נוֹאֲלוּ שָׂרֵי צֹעַן בעצתם הרעה, נתגלתה אווילותם נִשְּׁאוּ שָׂרֵי נֹף התעו אותה. כמו – הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי. נוף וצען – כל אלה כינויים לארה"ב הִתְעוּ אֶת מִצְרַיִם, פִּנַּת שְׁבָטֶיהָ התעו את ארה"ב, החשובים והמובחרים שבאנשיה. 'פִּנַּת' - כמו האבן המובחרת, המשמשת לאבן פינה לבנין.

יד. יְהוָה מָסַךְ בְּקִרְבָּהּ, רוּחַ עִוְעִים ה', הוא המביא לתוכה את רוח העיוות והעקמומיות וְהִתְעוּ אֶת מִצְרַיִם בְּכָל מַעֲשֵׂהוּ יועציה ושריה התעו את ארצם, לא הבינו את מהלכי המלחמה שה' הכין עבורם, והובילו את עמם למלכודת פתאים כְּהִתָּעוֹת שִׁכּוֹר בְּקִיאוֹ המשילם לשיכור המכור לטיפה המרה, שחוזר לסורו, לאחר שגופו פולט את אשר רוקן לקרבו. כך ארה"ב מכורה ליצר השלטון, והתערבות בענייניהן של עמים אחרים. אף על פי שנאלצו לעזוב מקומות אלו בדרך כלל, בבושת פנים.

טו. וְלֹא יִהְיֶה לְמִצְרַיִם, מַעֲשֶׂה, אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה וכשיחליט ה' להפילם, לא תהיה להם הצלחה בכל מעשה אשר יעשו רֹאשׁ וְזָנָב, כִּפָּה וְאַגְמוֹן ישנו בנין אב בעניין זה בישעיה ט'-י"ד, וכך כתוב: 'זָקֵן וּנְשׂוּא פָנִים, הוּא הָרֹאשׁ; וְנָבִיא מוֹרֶה שֶּׁקֶר, הוּא הַזָּנָב'. ותיאור דומה במילים אחרות הוא הכפה ואגמון. שהכיפה הוא המושל בכיפה. ואגמון – כנראה שהכוונה ליצור החי באגמי מים, שהם ביצות מים. כללו של דבר: אומר הנביא – שלא תהיה הצלחה במעשה ידיהם. מגדולם, ועד הפחות שבהם. כי ה' הוא המכשילם.

טז. בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה מִצְרַיִם כַּנָּשִׁים באותו זמן, באחרית הימים, כשיכה ה' את ארה"ב, יתהפך המצב. וביטחונם העצמי הגבוה ירד פלאים, ויהיו כנשים – תשושי כוח ורכי לבב וְחָרַד וּפָחַד ירעדו מפחד מִפְּנֵי תְּנוּפַת יַד יְהוָה צְבָאוֹת מפני היד החזקה שה' מניף עליהם אֲשֶׁר הוּא, מֵנִיף עָלָיו כשיראו כיצד מושיע ה' את עמו ישראל. יבינו שממנו היתה זאת להם.

יז. וְהָיְתָה אַדְמַת יְהוּדָה לְמִצְרַיִם, לְחָגָּא חטאה הגדול של ארה"ב, היה הלחץ הבלתי פוסק והבלתי הוגן על ישראל, לוותר על אדמתם לאויביהם. וכשיראו את ישועת עם ישראל, והתפשטותם על מרחבי ארץ אדירים של אויביהם מאתמול, יבינו את חטאם הגדול, דבר זה יביא אותם לידי צמרמורת ורעדה. וזהו הפירוש של המילה חגא, כמו 'יָחוֹגּוּ וְיָנוּעוּ, כַּשִּׁכּוֹר' תהילים ק"ז כֹּל אֲשֶׁר יַזְכִּיר אֹתָהּ אֵלָיו, יִפְחָד המחיר הכבד ששילמו עבור חטאם, יביא לכך, שאדמת ישראל תהיה עבורם נושא לפחד קבוע מִפְּנֵי, עֲצַת יְהוָה צְבָאוֹת מפני גזירת החורבן והגלות, שנגזרה עליהם אֲשֶׁר הוּא, יוֹעֵץ עָלָיו אשר גזר עליהם בשל זה.

יח. בַּיּוֹם הַהוּא באחרית הימים יִהְיוּ חָמֵשׁ עָרִים בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם לאחר ארבעים שנות גלות, כשישיב ה' את שארית הפליטה מארצות פזוריהם, יבנו האמריקנים ערים חדשות בחוף המזרחי של ארה"ב לשעבר, ואחת מכל חמש תיקרא על שם עיר מהערים שנחרבו על ידי רוסיה מְדַבְּרוֹת שְׂפַת כְּנַעַן שהרי נגזרה עליהם גזירה, שימחק כל זכר ממה שהיה ארה"ב לשעבר. כמו שנאמר ביחזקאל כ"ז-ל"ו. 'וְאֵינֵךְ עַד עוֹלָם'. על כן ההשגחה העליונה תשנה את שפתם לשפה העברית, שהיא תהיה השפה המובילה בעולם בעת ההיא וְנִשְׁבָּעוֹת, לַיהוָה צְבָאוֹת תושביהם יאמינו בה', וישבעו בשמו עִיר הַהֶרֶס, יֵאָמֵר לְאֶחָת כמו שהסברתי בתחילת פסוק זה. השבים אליה ירגישו צורך לזכור במשהו את זכר הנספים במלחמה עם רוסיה, ואחת מכל חמש ערים שיבנו, תיקרא על שם עיר מהערים שנחרבו.

יט. בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה מִזְבֵּחַ לַיהוָה, בְּתוֹךְ, אֶרֶץ מִצְרָיִם בית תפילה לה' וּמַצֵּבָה אֵצֶל גְּבוּלָהּ, לַיהוָה אבן זיכרון, אנדרטה, על גבול הערים החרבות. שהרי נגזר עליהם שלא ייבנו שוב לעולם.

כ. וְהָיָה לְאוֹת וּלְעֵד לַיהוָה צְבָאוֹת, בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם המזבח יהיה לאות ולעד בינם לבין המקום. רש"י כִּי יִצְעֲקוּ אֶל יְהוָה מִפְּנֵי לֹחֲצִים כך גורלם של עמים חלשים. לאחר שארה"ב תרד מגדולתה, יבואו איתה חשבון עמים רבים, והיא תרגיש על בשרה את אשר עבר עם ישראל בארצו, לאחר שנות גלות ארוכות. וכיצד לחצו אותו עמים רבים, כולל היא עצמה. לכן, יתפללו לה', שיצילם מיד לוחציהם וְיִשְׁלַח לָהֶם מוֹשִׁיעַ וָרָב וְהִצִּילָם יקים להם מנהיג בעל שיעור קומה, על מנת שיריב ריבם ויושיעם.

כא. וְנוֹדַע יְהוָה לְמִצְרַיִם יהיה כח גבורתו נודע להם. רש"י וְיָדְעוּ מִצְרַיִם אֶת יְהוָה בַּיּוֹם הַהוּא באותו זמן באחרית הימים, יכירוהו לא רק בכח גבורתו שהכה בהם, אלא בכוחו להציל ולהושיע וְעָבְדוּ זֶבַח וּמִנְחָה יעבדו את ה' בדרך קדושה וְנָדְרוּ נֵדֶר לַיהוָה וְשִׁלֵּמוּ יקבלו עליהם עול מלכות שמים.

כב. וְנָגַף יְהוָה אֶת מִצְרַיִם, נָגֹף וְרָפוֹא כשיחזרו לסורם, יכה אותם ה', כדי שיחזרו בהם וירפאם. ולא יתן להם להרחיק לכת עד שתתמלא סאתם, ויינגפו מבלי תקומה. מצודת דוד וְשָׁבוּ, עַד יְהוָה, וְנֶעְתַּר לָהֶם, וּרְפָאָם כשישובו בתשובה שלמה, יקבל ה' את תפילתם וירפאם כליל.

כג. בַּיּוֹם הַהוּא באותו זמן תִּהְיֶה מְסִלָּה מִמִּצְרַיִם אַשּׁוּרָה ייושרו ההדורים, וישרור שלום בין מה שיישאר מאוכלוסי ארה"ב ורוסיה. כשיבינו, שמ-ה' הייתה כל זאת וּבָא אַשּׁוּר בְּמִצְרַיִם, וּמִצְרַיִם בְּאַשּׁוּר יתפתחו יחסים דיפלומטיים, יחסי מסחר, ותנועת תיירים אחד אצל השני וְעָבְדוּ מִצְרַיִם, אֶת אַשּׁוּר ועבדו ארה"ב עם רוסיה את ה' כי יכירו בכוחו ובגבורתו.

כד. בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה יִשְׂרָאֵל שְׁלִישִׁיָּה, לְמִצְרַיִם, וּלְאַשּׁוּר באותו זמן תעלה חשיבות עם ישראל בעולם. רוצה לאמר: שאילו צירפת את ארה"ב ורוסיה יחד עם ישראל לפני נפילתם לכוח אחד. כך תהיה חשיבותם של עם ישראל בעולם לבדם בְּרָכָה, בְּקֶרֶב הָאָרֶץ העולם כולו יתברך מעם ישראל.

כה. אֲשֶׁר בֵּרְכוֹ יְהוָה צְבָאוֹת, לֵאמֹר לישראל בָּרוּךְ עַמִּי מִצְרַיִם יהודי ארה"ב שיישארו לאחר המלחמה וּמַעֲשֵׂה יָדַי אַשּׁוּר יהודי רוסיה, שהמשטר הקומוניסטי הרחיקם מעל ה'. לאחר שיראו איך ה' הפלה את מכותיו ברוסיה, ישובו אל ה' כאילו עשאם מחדש וְנַחֲלָתִי, יִשְׂרָאֵל עם ישראל שהם נחלתי מקדם.